Пушкинский некрополь - Гейченко Семен Степанович - Страница 24

Если выйти из ограды и повернуть налево, то в нескольких шагах справа, на этом же 22-м участке, в общей ограде увидим два черных каменных надгробия на могилах декабристов Ивана Дмитриевича Якушкина (1793–1857) и Николая Васильевича Басаргина (1799–1861).

Иван Дмитриевич Якушкин стоял за насильственное свержение самодержавия и освобождение крестьян с земельными наделами. Еще до ареста по делу декабристов он ходатайствовал о разрешении освободить своих крестьян от крепостной зависимости, но получил отказ. Его образ запечатлен в романе А. С. Пушкина «Евгений Онегин»:

Окончив в 1811 году Московский университет, И. Д. Якушкин служил в Семеновском полку. Участвовал в Отечественной войне и заграничных походах (1813–1814). В 1816 году вместе с А. М. Муравьевым, С. П. Трубецким, С. И. и М. И. Муравьевыми-Апостолами Н. М. Муравьев основал тайное общество «Союз спасения». Среди членов Северного общества Якушкин был наиболее последовательным мыслителем-материалистом и атеистом.

В 1822 году Иван Дмитриевич женился на сестре будущего декабриста А. В. Шереметева, ученика С. Е. Раича (Шереметевы владели в Рузском уезде Московской губернии селом Покровское; хозяйка усадьбы пригласила воспитателем своего сына Алексея – двоюродного брата Ф. И. Тютчева – рузского канцеляриста Семена Егоровича Раича).

В день восстания декабристов Якушкина в Петербурге не было, но его как активнейшего организатора тайного общества приговорили к смертной казни, замененной двадцатилетней каторгой. Во время следствия Якушкин вел себя мужественно и с достоинством. Он не выражал покаянных чувств, не обращался к царю и членам Следственного комитета с униженными письмами, не раскаивался в своих революционных убеждениях, не высказывал сожаления об участии в тайных организациях. И. Д. Якушкин подвергся унизительной процедуре лишения чинов и званий. После этого его перевели из Петропавловской крепости в Финляндию, в крепость «Форт Слава», и поместили в одиночную камеру. В октябре 1827 года его в кандалах отправили в Сибирь отбывать каторгу. Сначала он находился в Чите, в специальной тюрьме, построенной для декабристов. Здесь он встретился со многими друзьями и знакомыми декабристами (А. П. Арбузовым, А. И. Тютчевым и др.). В 1830 году декабристов перевели в Петровский завод, на территории которого для них была построена специальная тюрьма. Якушкина поместили в одном отделении с Е. П. Оболенским, И. И. Пущиным, В. И. Штейнгейлем и Н. И. Лорером. Во время пребывания на каторге он ухитрился серьезно заниматься математикой.

14 декабря 1835 года Якушкин был освобожден от каторжных работ и оставлен на вечное поселение в Сибири. Местом его жительства, по ходатайству его тещи Н. Н. Шереметевой, был определен город Ялуторовск (ныне Тюменской области). Вместе с ним в ссылке были М. И. Муравьев-Апостол, И. И. Пущин, Е. П. Оболенский, Н. В. Басаргин, В. К. Тизенгаузен, А. В. Ентальцев. Ялуторовская колония жила дружной семьей, каждый день встречались, а вечера обычно проводили вместе, чаще всего в доме Муравьева-Апостола или Тизенгаузена, у которого было свободнее, чем у других. Все вместе они посадили на окраине города березовую рощу, которая до сего времени зовется «Рощей декабристов».

В память о рано умершей, горячо любимой жене Иван Дмитриевич открывает первую в Сибири школу для девочек и много лет преподает в ней. В Ялуторовске Якушкин увлекся ботаникой и метеорологией. Он – автор материалистической работы «Что такое жизнь?», поводом для которой, возможно, послужило полученное им письмо П. Я. Чаадаева от 19 октября 1837 года.

В истории декабризма Якушкин оставил след и как автор «Записок» – воспоминаний об этом движении. Написанные в 1845–1857 годах уже тяжело больным человеком (у Ивана Дмитриевича была цинга, ноги покрылись «страшными ранами», и он не мог ходить), «Записки» были опубликованы после смерти Якушкина и сразу же получили известность и признание. Впервые небольшие отрывки из них в 1861 году напечатал А. И. Герцен в «Полярной звезде». Якушкинские «Записки» подкупают искренним тоном, они правдивы, содержат конкретные и достоверные сведения о декабристском движении, отсутствующие в других источниках, и поэтому они до сих пор не утратили своего значения.

В августе 1856 года декабристам разрешили вернуться в европейскую часть России, но без права жительства в столицах.

Из-за болезни Якушкин не мог сразу выехать из Сибири. Лишь в начале 1857 года он приехал в Москву к сыну Евгению Ивановичу. Но ему суждено было прожить всего несколько месяцев. Скончался он 11 августа 1857 года. По словам сына, «перед смертью он страдал недолго и умер в совершенной памяти». В последний путь его провожали декабристы Г. С. Батеньков, М. И. Муравьев-Апостол и многие другие московские друзья. А. И. Герцен высоко оценивал деятельность И. Д. Якушкина в тайном обществе, называл его «доблестным сподвижником» П. И. Пестеля и К. Ф. Рылеева, подчеркивал твердость духа и глубокую веру в будущее России. «Тридцать два года провел он в Сибири, – писал Герцен в некрологе о Якушкине, – не унывая и не теряя упованья… Якушкин приехал из Сибири молодым сердцем».

В своих «Записках» Якушкин рассказал о знакомстве с Пушкиным в январе 1820 года у П. Я. Чаадаева и о встречах в Каменке у Давыдовых в ноябре 1820 года.

Рядом с И. Д. Якушкиным покоится его друг, поручик, член Тульчинской управы «Союза благоденствия» и затем «Южного общества», Н. В. Басаргин, принадлежащий к умеренному крылу декабристов. Был приговорен к двадцати годам каторги, сокращенным до десяти лет. С 1835 года жил на поселении в Тобольской губернии. В 1848 году его перевели в Ялуторовск и, по его просьбе, направили на службу в тамошний земский суд.

Басаргин оставил мемуарные, исторические и публицистические работы. О своем пребывании в Ялуторовске Николай Васильевич писал: «Между нами все почти было общее, радость и горе каждого разделялось всеми – одним словом, это было какое-то братство – нравственный и душевный союз».

Несколько лет назад мне пришлось побывать в Ялуторовске. В большом доме Матвея Ивановича Муравьева-Апостола помещается музей «Памяти декабристов». В нем экспонировались многие вещи, принадлежавшие декабристам, воспроизведена полностью обстановка времен ссылки. Показали мне и печь, под которой в 1935 году, во время ремонта дома, нашли бутылку; в ней Матвей Иванович спрятал записку: «Для пользы и удовольствия будущих археологов, которым желаю всего лучшего в мире, кладу эту записку 18 августа 1849 года». Далее перечислялись все члены Ялуторовской колонии. Сводили меня и к стоящему неподалеку от жилья Матвея Ивановича – сохранившемуся, но находившемуся тогда в аварийном состоянии, – дому мещанки Феодосии Родионовны Трапезниковой, у которой на втором этаже Якушкин снимал две комнаты. Из окон дома открывался прекрасный вид на луга и рощу, посаженную декабристами. И о «Роще декабристов», и о женской школе, и о мужском училище, созданных стараниями И. Д. Якушкина, Н. В. Басаргина и др., ялуторовчане хранят память.

Однако вернемся к прерванному рассказу. В 1819 году Н. В. Басаргин был выпущен прапорщиком из Муравьевского училища колонновожатых, затем служил подпоручиком 31-го егерского полка; был с мая 1821 года адъютантом начальника Главного штаба П. Д. Киселева, хорошего знакомого Пушкина. В своих «Записках» Басаргин рассказывает о своих встречах с Пушкиным в Тульчиие (февраль 1821 года) и Одессе (июль-август 1823 года).

А теперь пройдем к так называемой «Желтой часовне», расположенной в середине кладбища. У ее правой стены, на 8-м участке, заметна поржавевшая высокая ажурная ограда, под сгнившим балдахином. Под ним среди мусора и сухих веток располагаются черные каменные плиты – надгробия графов Ростопчиных – Федора Васильевича, известного вельможи павловских времен, главнокомандующего Москвы в 1812 году, его сына – Андрея Федоровича (1813–1892) – литератора, и жены сына – Евдокии Петровны, урожденной Сушковой (1811–1858) – известной русской поэтессы.