Выбери любимый жанр

ИСХОД (СИ) - Лопатин Георгий - Страница 26


Изменить размер шрифта:

26

— Процесс разделения уже пошел и остановить его будет непросто, но благодаря тому, что процесс еще в самом начале, его еще возможно пресечь. Что до того, как это сделать, то только проведя глубокую реформацию религии, — произнес Рус, пристально глядя в глаза жреца, готовый к любой его реакции.

Но Богумил дергаться не стал, только глаза его сверкнули. Рус даже заподозрил, что перед ним атеист и он только что просчитал для себя все положительные последствия.

«Это было бы даже лучше, не будет слишком сильно сопротивляться внося свои корректировки», — подумал он.

— Хм-м… и как именно ты видишь эту реформу, князь? — после короткой паузы, так же пристально глядя в глаза Русу спросил Богумил.

— Вернуться к истинному пониманию того, что есть боги, от которого мы отошли в силу ли ошибки прежних жрецов или сознательного искажения веры в угоду тех из них, что через это извращение попытались получить больше власти.

— И какова эта истина?

— Она, как любая истина проста, и заключается в том, что Род, не изначальный, а единственный бог, суть всего сущего, чистая сила, сверхразум своей волей сотворивший жизнь и вообще мир который мы знаем… Зачем это было сделано им мы скорее всего никогда не поймем, может без этого он не мог существовать…

Рус вдруг вспомнил картинки вселенной — сеть скопления галактик и нейронную структуру мозга человека. Что называется найди десять отличий. Невольно поверишь в то, что вселенная чей-то мозг…

— Принципиальное отличие от нынешней версии религии заключается в том, что все прочие боги лишь его лики, не его дети, как считается сейчас, а он сам. Эти лики созданы им для людей, чтобы нам было удобнее его воспринимать в привычном нам виде в силу своего несовершенства. И главным, первичным его ликом является именно Сварог и его жена Лада, как мужское и женское начало самого Рода.

— Это мало что изменит, — сказал Богумил, после короткого обдумывания. — Собственно для людей вообще практически ничего не изменится. Ну не боги Перун с Марой и прочими, а лишь лики самого Рода, как поклонялись им считая своими заступниками, так и будут поклоняться.

— Верно, для людей, по крайней мере на первых порах, ничего не изменится и в этом самый цимес! Несмотря на кажущуюся незначительность нового толкования, это на самом деле ключевой момент. Если нам удастся его внедрить, то бишь вернуть, то считай, что мы победили.

— Не понимаю… в чем победа? — в недоумении нахмурился Богумил.

— В том, что с течением времени мы принизим остальные лики Рода до… уровня апостолов, а то и вовсе святых в христианской вере, если ты понимаешь, о чем я.

Богумил кивнул.

— Я знаю, что у них есть святые…

— Так вот, христианам вроде можно обращаться к апостолам или святым что покровительствуют той или иную деятельности с мольбами помочь им именно конкретно в этом деле, но главный у них все равно бог отвечающий за все. Так же и мы низведем скажем того же Перуна просто до лика Рода, что отвечает просто за воинскую стезю, а Велес будет ответственен за сельское хозяйство и животноводство. То есть это будут просто лики Рода через которые он присматривает за определенным родом деятельности, или отвечает за какую-то стихию: дождь, снег, ветер и так далее.

Система прямо сказать получалась довольно тяжеловесной и неповоротливой, но чего-то более вменяемого Рус придумать пока не мог. По-хорошему от этой химеры в виде «ликов» тоже надо избавиться и установить нормальный и понятный всем монотеизм. Впрочем, его реформа — первый шаг именно к такому финалу.

История показала, что приходит время единобожия, людям так проще и понятнее, опять же финансово менее напряжно, а то ведь каждому богу подношение дай, а так один раз пожертвовал и свободен. Ну и раз есть такая тенденция, то надо ей следовать. Ибо не зря говорят, что если нет возможности прекратить какой-то процесс, то надо его возглавить. Правда у славян в этом отношении еще конь не валялся, то есть нет ни малейших намеков на то, что они готовы отказаться от старых богов, даже те племена, что живут в постоянном соприкосновении с ромеями, ревностно чтут своих богов, но… почему бы не подстелить соломки пусть и сильно загодя?

«И наравне с такими мировыми религиями как буддизм, христианство и ислам будет еще одна родоверство, — подумал Рус. — Кстати об исламе… как там пророк Мухаммед поживает? Он вообще уже родился? Кажется примерно именно в это время должно все начаться…»

— Да… кажется я начинаю понимать… — мелко и медленно закивал Богумил. — Но как это все обеспечить? Как заставить жрецов следовать именно этому… старому канону? Ведь рано или поздно они вновь постараются возвысить именно тот лик Рода, за который отвечают… и все вернется на круги своя.

— А вот для того, чтобы этого не произошло, мы должны постепенно стать источником новых жрецов с правильным пониманием канонов в племенах. Ведь сейчас жрецы сами ищут себе смену и обучают ее, как правило кого-то из своих родственников или родовичей. Мы должны изменить эту практику и создать школу в которой будут обучать жрецов так, как нам нужно. Для этого я на новом месте построю большое здание, где новых жрецов можно будет обучать и где они будут жить, и постепенно станем замещать ими старых.

— Только у них будут свои ученики… как мы их заменим?

— Всеми возможными способами, Богумил, — жестко сказал Рус. — Я не остановлюсь ни перед чем ради сохранения единства нашего народа и всех, кто будет мешать мне в этом деле… я уничтожу. Кто не с нами, тот против нас.

Богумил коротко кивнул, принимая метод. Времена нынче простые, суровые, и в таком жестком способе избавления от несогласных не видели ничего зазорного.

— Твоей задачей, — продолжил Рус, после короткой паузы, — будет создать аналог данной тебе книги, назовем ее Книга Рода, по которой и будут обучаться будущие жрецы, чтобы не возникало разночтений и новых толкований от поколения к поколению. Ну и осторожно побеседуй с другими жрецами как Сварога, так и прочих… ликов Рода. Чем больше удастся перетянуть на свою сторону, тем лучше.

— Я понял, — кивнул Богумил. — Поговорю. Думаю, сторонники… изначального видения у нас будут.

Рус кивнул, поняв, что по крайней мере Богумил зацепился за его идею. Гадать почему не приходится — власть, ответ на этот вопрос. Рус ведь чуть ли не прямым текстом предложил ему стать самым главным жрецом среди всех жрецов, что-то вроде Патриарха.

— И еще, надо будет найти вдумчивых людей, с хорошо развитой логикой, что смогут изучить христианскую библию и найти в ней всевозможные мерзостные моменты, чтобы, когда к нам придут христианские проповедники, наши жрецы смогли задать им при всех неудобные вопросы на которые они не смогут внятно ответить и отвратить славян от христианства.

— Например?

— Например, как получилось третье поколение людей если по вере христиан их бог создал только двух человек: Адама и Еву, и они родили только трех сыновей.

— О-о!

— Вот именно. Я уже молчу о том, что Ева была по их вере создана из ребра Адама, то есть она плоть от плоти его, по сути ее можно считать как дочерью Адама, так и сестрой.

— Ох-хо-хо!

— Вот тебе и хо-хо. И там еще полно подобных глупостей. Но это все уже сильно позже…

Рус в свое время почитал нескольких авторов, что исследовали библию на подобные, мягко говоря, казусы и сам мог припомнить многие десятки этих самых казусов.

Что до своей религиозной реформы, то каковы будут ее результаты оставалось только гадать, даже если вначале все пойдет без особых проблем, но вот в дальней перспективе… люди те еще твари, и ради своих сиюминутных интересов могут так поднасрать потомству, что замучаешься разгребать… в общем можно только надеяться, что все получится и обойдется без серьёзных кризисов.

В любом случае он не собирался допускать ошибку православия, когда произошел раскол в середине семнадцатого века и по сути, образовалось две церкви, с ново- и старообрядцами.

26
Перейти на страницу:

Вы читаете книгу


Лопатин Георгий - ИСХОД (СИ) ИСХОД (СИ)
Мир литературы

Жанры

Фантастика и фэнтези

Детективы и триллеры

Проза

Любовные романы

Приключения

Детские

Поэзия и драматургия

Старинная литература

Научно-образовательная

Компьютеры и интернет

Справочная литература

Документальная литература

Религия и духовность

Юмор

Дом и семья

Деловая литература

Жанр не определен

Техника

Прочее

Драматургия

Фольклор

Военное дело