Тайны волхвов. В поисках предания веков - Джилберт Эдриан - Страница 37

После еще нескольких благочестивых слов Антиох объясняет, почему он сооружает свой мемориал:

«Так я оправдываю свое намерение воздвигнуть ближе к небесным тронам и на фундаменте, недоступном разрушительному действию времени, свою усыпальницу, где мое тело, состарившееся среди всех этих благодеяний, заснет в вечном покое, отделенное от благочестивой души, отлетающей в небесные сферы Юпитера-Оромазде.

Я решил посвятить это место сооружению одинаковых тронов для всех богов не только для того, чтобы воздвигнуть памятники моим предкам, которых вы видите, но и для того, чтобы благочестивые люди, посвятившие себя высшим духам, постоянно имели перед своими глазами в качестве свидетеля моей набожности это самое место, где они испытают те же самые чувства. Вот почему я воздвиг эти статуи в божественной форме, которые вы видите, Юпитера-Оромазде, Аполлона-Митре-Гелиоса-Гермеса, Артагнеса-Геркулеса-Льва и моей родине — плодородной Коммаген…»

Объяснив учреждение особой группы священнослужителей «в одеждах персидской расы» для осуществления жертвоприношений и выделение на вечные времена земли для оплаты их услуг, Антиох объявляет дни своего рождения и коронации новыми праздниками, которые следует отмечать вечно. На пьедестале статуи Зевса его мемориала написано так:

«Потому я посвящаю день моего рождения — 16 айднайоса и день моей коронации — 10 лооса благочестивым проявлениям великих богов, которые всегда служили моими проводниками во время моего счастливого царствования и единственным источником всеобщего благосостояния по всему моему царству, и, принимая во внимание множество жертвоприношений и установив, что каждый из этих двух дней станет ежегодным праздником, я соответственно разделил всю протяженность моей империи для собраний, праздников и жертвоприношений и приказал всем городам отмечать праздники в ближайших храмах, которые по той же причине окажутся наиболее удобными для них. Касательно же остального года я указал, что священнослужители будут чтить 16-й и 10-й дни каждого месяца как годовщину дней моего рождения и моей коронации».

Нойгебауэр и ван Хосен утверждают, что Гороскоп Льва представляет праздничный день 10 лооса и что именно этот день символизируют боги, сидящие на западной террасе. Они пришли к такому заключению считая, что Антиох пользовался тем же календарем, что и поздняя римская

Азия, в котором месяц айднайос выпадал на декабрь-январь, а лоос — на середину лета:

«Наконец наступило время календаря. Мы знаем, что время года должно выпадать на июль, поскольку при присутствии Меркурия в созвездии Льва Солнце должно находиться внутри Льва или близко к нему. С другой стороны, мы знаем, что Антиох родился 16 айднайоса, а его коронация состоялась 10 лооса. Как замечает Пухштайн, гороскоп не мог быть составлен на день рождения, потому что айднайос в римском календаре провинции Азия (прибрежный район Западной Турции) приблизительно соответствует декабрю месяцу… Следует принять дату коронации 10 лооса как дату гороскопа, так как лоос приблизительно соответствует июлю месяцу, как на то указывает и гороскоп».

Согласившись с авторами в том, что западная терраса с ее символической датой 6 июля 62 года до н. э., записанной на льве и представленной статуями, указывает на дату в июле, я все же не был полностью удовлетворен их доводами. Справившись с «Британской энциклопедией» — подлинным кладезем информации, я обнаружил запись по поводу календарей, которая показалась мне весьма примечательной:

«Для поздних времен также важен македонский календарь, изначально состоявший из двенадцати лунных месяцев, называвшихся диос, апеллайос, аудинайос, перипи-ос, дустрос, ксанфикос, артемисиос, дайсиос, панемос, лойос, горпьяйос, хиерберетайос».

Поскольку Коммаген не входил в Римскую империю до 17 года и даже не был государством сателлитом до проведенной в 62 году до н. э. Помпеем реорганизации, выходит, что во времена Антиоха коммагеняне все еще пользовались лунным македонским календарем. Так как двенадцать лунных месяцев по 29½ дней составляют в сумме 354 дня, лунный «год» отставал от солнечного года в 365¼дней на Нудней. Это означает, что без поправки начало каждого месяца отодвигалось назад год за годом на 11¼ дней. Таким образом «замечанием» Пухштайна можно спокойно пренебречь в связи с месяцем айднайос. Ему не обязательно было выпадать на декабрь, и он, подобно мусульманскому Рамадану и по той же причине, мог начинаться в любое время в зависимости от года.

Поняв это, я уверился в том, что, какое бы событие ни отражала западная терраса, восточная терраса должна была быть приурочена ко дню рождения Антиоха. Порядок расположения статуй здесь отличается от западной террасы, но замешаны, похоже, те же самые планеты. Если стать к ним лицом, они окажутся в следующем порядке слева направо: Аполлон, Коммаген, Зевс, Антиох и Геркулес. Я заподозрил, что день рождения Антиоха мог оказаться близок к нойгебауэрской дате б), то есть 16 июля 98 года до н. э. Освободившись от ограничивающего условия, устанавливающего, что месяц айднайос должен приходиться на середину зимы, я посчитал это вполне возможным. Мы знаем, что Антиох был уже царем (и наверняка довольно долгое время) в 69 году до н. э. Мы также знаем, что он умер стариком где-то между 35 и 31 годами до н. э. Так что вполне могло быть, что он родился в 98 году до н. э.

Используя программу Скайглоуб, я снова совершил путешествие назад через века. Я обнаружил, что 13 июля подходит больше, нежели 16. В тот день избранные планеты располагались в должном порядке, если на них смотреть с могильного кургана. Еще более поразительным оказался гороскоп на этот день — таким любой был бы доволен. В гороскопе Антиоха имелось то, что астрологи определяют термином «стеллиум», при котором его родное Солнце находилось в наибольшем кажущемся сближении с Марсом и Юпитером в знаке Рака, но в созвездии Льва^[47]. Лишь в 11 градусах перед этой группой находились его же родные Меркурий и Луна, сами соединенные в Раке^[48]. Как дрлжно быть известно каждому астрологу, это удивительно сильный гороскоп, указывающий на человека с огромной харизмой и напористостью, с хорошим умом и любовью к дому и одновременно со склонностью к тщеславию. Даже будучи столь удаленными во времени, мы можем утверждать, что такое описание прекрасно подходит Антиоху. В его гороскопе явно отсутствуют планеты Венера и Сатурн. Это можно объяснить тем, что они находились за горизонтом в момент его рождения, поскольку астрологи его времени были склонны пренебрегать планетами, еще не поднявшимися над горизонтом, при толковании гороскопа. Поскольку Сатурн заходил в 7.15 утра, а Венера не взошла до 8.30, Антиох должен был родиться — если это действительно его гороскоп — в указанный временной промежуток. Все это прекрасно совпадает с расположением богов на восточной террасе его мемориала.

_{Вид сверху на восточную террасу мемориала Антиоха Епифания I, царя Коммагена. Дата эквивалентна 12 июля 98 года до н. э.}

И все это показалось бы нереальным, если бы не еще одно обстоятельство. Можно было понять и так, что его «день рождения» 16 айднайоса, в особой важности которого он пытается убедить нас, не был действительным днем его рождения, а избранной им самим датой подобно тому, как июнь считается «официальным» днем рождения королевы Англии. Получается, что у него одинаковый день рождения с его отцом — Митридатом I — и что он подается как день рождения царей. Это становится ясным из длинной надписи в горном каньоне Арсемии, которая детализирует обязанности жрецов Антиоха:

«Я приказал поставить статуи старших людей — моих дедушки и бабушки по отцовской линии и мою собственную приблизительно в реальном измерении и в согласии с Богами. В дополнение я пригласил жрецов и сестер посмотреть на возвышенные места. Позже я сказал, что день жертвоприношения Богам, день собрания верующих и день рождения моего отца и мой будут иметь место в один и тот же день месяца, и этот день будет отмечаться как общий праздник».