Верум. Единственно возможная панацея от всех бед - Филоверум Владимир - Страница 5

14. …человек манипулирует сознанием других людей или создает технологии для манипуляции сознанием, и его сознанием тоже кто-то или что-то манипулирует.

15. …человек, манипулируя сознанием, продает людям ненужные им и вредные вещи, и ему саму продают ненужные и вредные вещи, например, ложные знания или технологию для манипулирования сознанием людей, применяя которую, человек сам попадает под чужую зависимость, не понимая этого.

16. …действия человека привели к чужой бездетности, и сам человек остается без детей, возможно, в следующей жизни.

17. …человек, рожая детей, разрешает появиться на свет детям, и ему самому после смерти разрешается снова появиться на свет в качестве ребенка.

18. …человек украдет чужие деньги, а у него украдут жену, или машину, или дом, или заслуги, или славу, или здоровье.

19. …человек украдет чужую жену, а него украдут деньги или машину, или дом, или заслуги, или славу, или здоровье.

20. …муж пошел к чужой жене, и в это время к его жене пришел чужой муж.

21. …муж пошел к чужой жене, а к его жене тоже пришел чужой муж, но не в это же время, а через день или через неделю, или через месяц, или через год, или, в конце концов, в следующей жизни, когда муж будет любить свою жену, будучи верным ей. Если жена изменяет верному и любящему мужу, то ее любовник окажется в таком же положении: его жена тоже будет ему изменять, хотя он будет ее любить и будет верен ей. Произойти это может именно в следующей жизни, когда бывший в прошлой жизни любовником человек в текущей жизни будет верным и любящим мужем. Это будет выглядеть жутко несправедливым, но в истине будет абсолютно справедливо.

22. …человек своими действиями причиняет другим людям и другим живым существам страдания и сам тоже страдает, а также когда человек своими действиями приносит людям и другим живым существам радость и удовольствия, и в ответ сам от жизни получает радость и удовольствия.

Существует ошибочное мнение, что справедливость является субъективным понятием. Часто говорят: «У каждого своя справедливость», – но в реальности оказывается все наоборот, и если говорить правильно, то нужно говорить: «У каждого своя несправедливость».

Любой судья, который захочет судить не по закону, а по справедливости, будет вынужден соблюсти точное соответствие между деянием и воздаянием. Для этого нужно знать всю истину обо всех деяниях человека и назначить строго и точно соответствующее воздаяние. Если назначенное воздаяние будет неточно соответствовать деяниям, то такое судейство будет несправедливым. Любое отклонение от справедливого соответствия будет означать, что судья несправедлив.

Все справедливые судьи будут судить абсолютно одинаково, потому что они будут судить, математически точно соблюдая справедливое соответствие. Но из-за отсутствия полных и истинных знаний о реальности у людей нет никакой возможности справедливого судейства. Как бы люди ни старались, любое их судейство будет несправедливым. Именно поэтому правильно говорить: «У каждого своя несправедливость».

В конечном счете результатом любого деяния является производство удовольствий или страданий. Воздаяние приносит такой же результат. Поэтому справедливость можно представить в виде однозначного и объективного математического равенства между количеством произведенных человеком удовольствий / страданий и количеством полученных этим человеком удовольствий / страданий. Количество чувств (удовольствий / страданий) можно представить в виде умножения интенсивности чувства на количество времени его существования. В случае изменения интенсивности чувства во времени количество чувств можно представить в виде интеграла. Естественно, речь идет не только о физических ощущениях, а обо всем спектре чувств, включая телесные, душевные и духовные.

Мерой всего является количество удовольствий и страданий. Этой мерой можно измерить абсолютно все, включая справедливость и несправедливость, добро и зло, правильность и неправильность, разумность и глупость, совершенство и несовершенство, победу и поражение, успех и неудачу, полезность и вредность, счастье и горе.

Из-за особой важности влияния чувств на события жизни следует рассмотреть более детально, что собой представляет система чувствования.

Система чувствования человека производит два основных вида чувств:

1. Телесные.

2. Ментальные.

Телесными являются все чувства, формируемые под действием физических сигналов, поступающих от рецепторов тела человека.

Помимо телесных, существуют другие чувства, которые формируются под действием мысленных образов, возникающих при представлении или вспоминании в процессе мышления. Такие чувства можно назвать ментальными.

Ментальные чувства можно подразделить на несколько принципиально различных групп, например, есть группы, связанные с чувством красоты и с чувством справедливости. Но особенно следует отметить чувства, связанные с желаниями. Эти чувства являются буквально ведущими, они ведут человека к реализации желаний с помощью метода «кнута и пряника», доставляя удовольствие, если реализация желания приближается, и страдание, если реализация желания отдаляется.

Желания – это особый род мысленных образов, который задает цели для работы интеллекта живого существа по созданию алгоритмов действий. Желание – это мысленный устойчивый образ реальности, требующий своего воплощения и заставляющий себя (желание) реализовать посредством управляющих удовольствий и страданий, доставляемых своему хозяину в зависимости от хода процесса реализации желания.

Вокруг желаний создаются особые вторичные чувства, которые оценивают не мысленный образ и не ощущения тела, а процесс реализации желания. Эти особые чувства, заставляющие реализовать желание, следует выделять особо из ментальных чувств. Назовем их целезависимыми и запишем полный список видов чувств:

1. Телесные.

2. Ментальные.

3. Целезависимые.

Более подробно все чувства можно разделить на семь групп:

1. Телесные.

2. Половые.

3. Эгоистические.

4. Эстетические.

5. Этические.

6. Интеллектуальные.

7. Высокие.

Все эти группы имеют сложные связи между собой, но по функциональности они явно различаются. Чувства обеспечивают наличие и цели эволюции. Эволюция живых существ всегда движется в направлении улучшения живых существ и среды их обитания с целью получения максимального удовольствия и минимального страдания. Конечной целью эволюции живого существа всегда является достижение блаженства, то есть достижение такого уровня развития, при котором все чувства доставляют только удовольствие. Движущей силой эволюции является стремление к получению все больших и больших удовольствий и все меньших и меньших страданий.

Телесные чувства заставляют стремиться к здоровью. Половые чувства заставляют действовать в целях продолжения жизни. Эгоистические чувства способствуют развитию личности, и чаще всего они принадлежат к виду целезависимых чувств. Эстетические чувства заставляют стремиться к красоте форм. Интеллектуальные чувства способствуют развитию умственных способностей, например, с помощью чувства любопытства. Высокие чувства связаны с понятием «всеобщее благо» и способствуют общему развитию социума.

Особое место занимают этические чувства, которые связаны с понятием справедливости. Эти чувства имеют распределительную функцию и показывают направление развития общественного закона, который должен быть в социуме. Чувство справедливости ведет все общество людей к созданию идеальных законов общежития.

Этические чувства могут быть исключительно положительными и приносить исключительно одни удовольствия только в одном случае: устройство жизни должно быть справедливым. Зная о существовании этических чувств, можно достоверно и бесспорно утверждать, что в несправедливом мире счастье невозможно, потому что этические чувства в несправедливом мире всегда будут отрицательными, то есть они будут доставлять страдания. Достичь состояния сознания, при котором все чувства будут положительными можно только в справедливом мире.