Верум. Единственно возможная панацея от всех бед - Филоверум Владимир - Страница 4

Именно из-за того, что люди используют в своей коммуникации ложь, они не могут понять, что справедливость является законом природы, потому что справедливые последствия очень часто и даже обычно по форме не совпадают с причиной, вызвавшей эти последствия. Так, человек, солгавший начальнику или подчиненному, может получить в магазине тухлую рыбу и, конечно же, посчитает это несправедливостью, хотя и словесная ложь, и тухлая рыба вместо свежей – это, по сути, одно и то же: это подлог.

Пример 9. Человек всем рассказывает о несправедливости жизни, о том, как с ним несправедливо поступили. При этом человек сам свято верит, что жизнь несправедлива.

Это случай добросовестного заблуждения, как говорят специалисты. Это не считается ложью, это считается ошибкой. Но на самом деле это порождение лживости и безответственности человека. На самом деле это автоматическая ложь, которую человек говорит на автопилоте, подсознательно. Все заблуждения в знаниях человека формируются автоматически в качестве справедливого последствия совершения обмана других людей. Справедлива жизнь или несправедлива – это ключевой вопрос мировоззрения, и этот вопрос связан с фундаментальной истиной бытия. Человек, который легкомысленно относится ко лжи, не считая ее большим грехом, всегда будет иметь в своих знаниях ключевую ошибку, заставляющую его ошибаться в действиях и страдать.

Добросовестный человек легко может вспомнить все свои халатно сделанные дела, попытаться просчитать последствия и убедиться, что его действия неоднократно могли привести к людской трагедии, а может, это даже и произошло, но об этом не известно. Любая мелочь может привести к трагедии, любое непродуманное слово может решить судьбу другого человека. Когда по-настоящему добросовестный человек это поймет, он поймет и то, что он просто не может оценить события жизни относительно справедливости. Ни у одного человека нет достаточной информации, чтобы вынести однозначный приговор жизни, что она несправедлива.

Можно привести соответствующий жуткий реальный пример из жизни. Однажды произошел трагический случай: мужчине отрезало голову листом железа, который сорвался с крыши дома. Так или иначе, у этой трагедии есть виновник, который не сделал того, что должен был сделать, чтобы этого не произошло. Возможно, это рабочий, который плохо закрепил лист на крыше. Возможно, это поставщик крепежного материала для листа, который оказался бракованным. Возможно, это начальник, который перегрузил работой своих рабочих, и они не успели или забыли закрепить лист. Возможно, это чиновник, который неверно составил требования для производства работ. Короче, какой-то виновник есть, но он не знает, что произошло по его вине. Как незнание о законе гравитации не отменяет действие этого закона, так и незнание о законе справедливости не отменяет его действия. У виновника этой трагедии тоже произойдет трагедия, и окружающие будут абсолютно уверены, что это несправедливо, ибо никто не будет знать о том, какая трагедия произошла по его вине. Возможно, что вина есть на многих, которые причастны к трагедии с листом железа, тогда она будет распределена на всех, и это будет менее заметно.

Люди не могут судить о справедливости или несправедливости событий жизни!

Мало кто понимает, что утверждение о несправедливости жизни несет с собой самые негативные последствия. Когда-нибудь люди поймут, что причиной всех бед людских является субъективный вердикт о несправедливости жизни и существовании зла. Это, кстати, означено как первичный грех даже в Библии. Позднее это будет показано подробно.

Мнение о несправедливости жизни очень негативно влияет на действия людей. Только из-за того, что люди считают жизнь несправедливой, существуют войны, преступность и ложь. Поэтому все люди, которые говорят о несправедливости жизни, так или иначе, виновны в существовании войн, преступности и лжи. К большому сожалению, современная психология и философия об этом не говорят и не изучают этот вопрос, заставляя людей так грубо ошибаться и совершать то, чего делать просто нельзя ни в коем случае. Утверждение о несправедливости жизни является главной причиной войн, преступности, болезней и лжи. Нетрудно понять, что если природный закон справедливости существует, то те, кто эту причину порождают, будут пожинать ее плоды – таков объективный закон природы.

Можно говорить, что кто-то поступил подло, можно говорить, что кто-то нарушил договор или уговор, можно говорить, что кто-то нарушил закон, кто-то обидел, вызвал возмущение, оскорбил или унизил, но ни в коем случае нельзя говорить, что кто-то поступил несправедливо. Лучше вообще не оценивать жизнь относительно справедливости или несправедливости, лучше просто говорить о деле, о реальных событиях, о своих желаниях или о своих чувствах, но о справедливости или несправедливости событий лучше не судить. Как только человек начнет судить о справедливости или несправедливости конкретных жизненных ситуаций, он обязательно ошибется, потому что у него нет всей необходимой информации для таких суждений. Так, например, уже было сказано, что обман другого человека может обернуться покупкой тухлой рыбы себе на ужин, но это необязательно, может и колесо у машины лопнуть, это тоже будет подлогом, равным обману. Главное в справедливости – это точное соответствие причиненных и полученных страданий (или радостей). Форма того, через что приходят страдания (или радости), часто бывает неважна, хотя есть и такие случаи, когда форма должна быть практически идентичной, что обычно связано с жаждой идентичной мести.

1. …человек угоняет чужой автомобиль, а в это время его тоже обворовывают, проникнув в его квартиру. Квартиру могут обворовать и через день, и через месяц, и через год, и в следующей жизни. В следующей жизни могут обворовать квартиру в том случае, если машина угоняется у человека, который не ворует в этой жизни, но в прошлой жизни воровал. Чтобы в этом случае все было абсолютно справедливым, воздаяние может прийти только в следующей жизни, когда бывший в прошлой жизни вором человек будет обворован, будучи в текущей жизни честным человеком.

2. …человек приносит страдания детям и сам получает страдания в следующей жизни, будучи сам ребенком.

3. …человек в детстве приносит страдания старикам, и в старости он сам страдает от детей.

4. …человек в детстве не слушает своих родителей, и его тоже не будут слушать его дети.

5. …женщина в юности не слушает своих родителей, вступая во внебрачные интимные связи, и ее дочь будет поступать точно так же, не слушая ни мать, ни отца.

6. …учитель преподает ложные знания детям, и в следующей жизни ему самому будут преподавать ложные знания, когда он будет ребенком.

7. …представители власти создают плохую жизнь гражданам страны, и в следующей жизни сами эти представители власти попадают в самые низы общества, чтобы испытать все, что они сделали гражданам страны.

8. …человека осуждают по ложному обвинению, и сам лжесвидетель страдает, не понимая, за что он страдает.

9. …человек клевещет на других, и окружающие тоже приписывают вину этому человеку там, где его вины нет.

10. …человек своими непродуманными или неосторожными действиями «случайно» убивает другого человека, и он сам становится жертвой таких действий.

11. …человек создает и пропагандирует вредоносные знания, которые провоцируют существование войн, преступности, терроризма, болезней и лжи, и сам этот человек страдает от войны, преступности, терроризма, болезней и лжи.

12. …человек имеет возможность помочь другим людям, но не делает этого, и ему тоже никто не поможет, когда он будет нуждаться в помощи. Это может произойти в следующей жизни, как и все прочие справедливые последствия.

13. …человек обманывает других, и сам имеет заблуждения в своих знаниях.