Трактат о космическом огне - Бейли Алиса - Страница 68

• Предыдущая
• 68/432
• Следующая

Мы не способны объяснить происхождение манаса отдельно от проявления множества Систем, Солнечной системы или человека. Только когда будет усвоено, что каждая планетарная схема служит телом Небесному Человеку, являющемуся в данной схеме направляющим Умом и оживотворяющим принципом манаса, то есть активной различающей способностью, которую демонстрирует каждый атом этой схемы; только когда будет осознано, что Солнечный Логос подобным же образом является манасическим принципом тех больших атомов, которые мы называем в их совокупности схемами; только когда будет понято, что Космический Логос является побуждающим Умом еще больших атомов, которые мы называем Системами; только когда будет признано, что человек является оживотворяющим различающую способность тех микроскопических сфер, которые образуют его тело проявления; и наконец, только когда все это станет предметом медитации и когда будет признана истинность всех этих утверждений, вопрос о происхождении манаса станет более понятным и изучающего не будет смущать его трудность.

Человек, Мыслитель, Познающий, манасический принцип в центре множества сфер, образующих его тела, манипулирует электрической силой в трех отделах (физическом, астральном и ментальном телах) через семь центров, являющихся фокусами силы и ее разумного распределения во всей его малой системе по мириадам меньших атомов, которые являются клетками в этих сферах.

Небесный Человек также и в более широком смысле является Мыслителем и Познающим, манасическим принципом, или принципом ума, к которому добавлен буддхический принцип, или принцип Христа. Он манипулирует электрической силой через три главных проводника, или глобуса, в атмической, буддхической и манасической материи, распределяя ее оттуда по мириадам клеток, которые являются дэва- и человеческими единицами.

Солнечный Логос является в еще более широком смысле всепроникающим универсальным Умом, манасическим принципом, к которому добавляются буддхический принцип и принцип воли, работающие в трех основных схемах, посредством семи центров силы и через мириады групп, которые являются клетками Его тела подобно тому, как человеческие существа являются клетками тела Небесного Человека.

Космический Логос нашей Системы работает аналогично через три главных Системы (в число которых наша не входит), используя семь Солнечных систем (из которых одна – это наша) для распределения своей силы, а мириады семеричных групп – это клетки его тела.

Все, что мы действительно в состоянии утверждать о происхождении манаса, – это лишь то, что он представляет собой соединившуюся волю-активность, или целенаправленное выражение осознанной Подлинности некого великого «Я», которое окрашивает жизнь и вовлекает в интеллектуальное сотрудничество все меньшие единицы, входящие в сферу его влияния. Например, каждый из нас является мыслящей целенаправленной Сущностью, действующей как манасический принцип и побудительная причина для всех единиц, составляющих наши три тела. Каждый из нас подчиняет их своей воле; мы действуем и при помощи действия добиваемся того сотрудничества, какое считаем целесообразным. Логос выполняет то же самое в большем масштабе. Эта мысль позволяет прояснить проблему кармы, свободной воли и ответственности. В действительности Манас является ВОЛЕЙ, проявляющейся на Физическом плане, и вы увидите бесспорность этой истины, когда осознаете, что все наши планы составляют Космический физический план, на котором Сущность, намного более великая, чем наш Логос, воплощает определенный Замысел через Логоса, через нас, через всю Духо-материю, включенную в сферу излучающей активности этой Сущности.

Здесь возникает несколько по-настоящему важных вопросов, однако они всего лишь способствуют развитию абстрактного мышления и расширению сознания, поскольку пока они неразрешимы и будут оставаться таковыми. Перечислим некоторые из них:

Кто та Космическая Сущность, в чьей схеме наш Логос играет свою малую роль?

Какова природа того великого Замысла, который Она воплощает?

Какой центр Ее тела представлен нашей Солнечной системой?

Какова природа воплощения, которое Она в настоящее время проходит?

Что такое десять Систем – три и семь – из которых одна является нашей Солнечной системой? Нужно ли считать, что три главных Системы входят в число семи или нет?

Как она окрашена, или каково основное качество, этой Космической Сущности?

Является ли цвет Четвертого космического эфира (буддхического плана) синим или же фиолетовым, то есть соответствующим нашему четвертому физическому эфиру? Почему с экзотерической точки зрения принято считать, что буддхи – желтого цвета?

Каковы три главных центра в теле нашего Солнечного Логоса и каковы четыре меньших?

Какова карма различных схем?

Какова регулирующая все карма самого Логоса, воздействующая на десять схем в его системе?

Эти и множество других вопросов возникают у заинтересованного изучающего; пока он способен лишь только сформулировать их, и не более того, однако в Пятом круге люди осознают природу кармы Логоса нашей цепи.

Подводя итог, скажем, что это качество манаса можно отчасти понять, если рассматривать его как интеллектуальную волю, активное стремление к цели и фиксированную идею некой Сущности, которая является причиной существования, использует форму и создает следствия из причин путем распознавания различий в материи, обособления с помощью формы, а также тем, что вынуждает все единицы в сфере своего влияния реализовывать этот Замысел. По отношению к материи своих проводников человек является первоначальным источником ума, а также их латентным манасическим импульсом. Так же обстоит дело и с Небесным Человеком и Его большей сферой влияния, и с Солнечным Логосом. Каждый различал и тем самым формировал свое «кольцо-не-преступи»; каждый имеет цель для каждого воплощения; каждый активно исполняет определенные задачи, интеллектуально работая над их осуществлением, следовательно, каждый является создателем манаса для своей схемы; каждый является оживотворяющим огнем ума для своей системы; каждый индивидуализируется при помощи этого самого манасического принципа, постепенно расширяя свое самоосознание, пока оно не включит в себя «кольцо-не-преступи» Сущности, через которую к нему приходит пятый принцип; и каждый достигает посвящения и в конечном итоге избавляется от формы.

Теперь нам предстоит рассмотреть человека и манасический принцип, его развитие в Четвертой Творческой Иерархии, иерархии человеческих Монад, особенно в отношении к нашей Земной цепи.

Итак, мы уже узнали, что фактически манас является активной волей Сущности, действующей через все меньшие жизни, которые входят в объем «кольца-не-преступи», или сферы влияния, обитающего в нем Существования. Если рассматривать роль человека в этой цепи, то он лишь выражает цель и волю в действии Планетарного Логоса, в теле которого он является клеткой, или меньшей жизнью.

Поэтому нам представляется загадкой все, что связано с жизненными циклами Небесного Человека нашей схемы, а именно с тем Его особым воплощением, которое мы называем циклом проявления на плотном физическом глобусе – Земле. Он облачен в тело планеты, как человек – в свое физическое тело, и посредством этой объективной формы Он работает над своими задачами на Физическом плане, достигая определенных целей благодаря фактору ума. При этом клетки Его тела подстраиваются под воздействующий на них Ум, подобно тому как человек, интеллектуальный принцип, воплощенный на Физическом плане, приспосабливает к своей цели атомы своего тела и все больше и больше стимулирует спириллы этих атомов силой своего ума, воздействуя на них.

• Предыдущая
• 68/432
• Следующая