Аврора, или Утренняя заря в восхождении - Беме Якоб - Страница 32
- Предыдущая
- 32/99
- Следующая
также и в сердце твоем; все три лица рождаются в сердце твоем: Бог
Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой.
59. Если теперь я пишу здесь о средоточии или средине, что родник
Божественного рождения помещается в средине, то я не хочу этим
сказать, что в небе есть отдельное место или отдельное тело, где
восходит огонь Божественной жизни, из которого семь духов Божиих
исходят во всю глубину Отца; но я говорю по телесному, или
ангельскому, или человеческому образу ради неразумия читателя, о
том, как образованы ангельские твари и как то в Боге бывает повсюду.
60. Ибо ты не можешь назвать ни одного места, ни в небе, ни в сем
мире, где бы Божественное рождение совершалось не так, будь то в
ангеле, или в святом человеке, или вне их. Там, где неточный дух в
Божественной силе получает побуждение, безразлично в какой это
произойдет области (только не в диаволах и не во всех безбожных
осужденных людях), уже налицо и родник Божественного рождения, и все
семь неточных духов Божиих, как если бы ты очертил пространственный
тварный круг и имел бы в нем особо все Божество; как рождается оно в
твари, так совершается рождение и во всей глубине Отца, во всех
концах и во всех вещах.
61. И таким-то образом Бог есть всемогущий, всеведущий, всевидящий,
всеслышащий, всеобоняющий, всевкушающий, всеосязающий Бог,
вездесущий и испытующий сердца и почки тварей. И таким образом
владеет Он небом и землею; и таким образом принуждены все диаволы,
вместе со всеми безбожными людьми, быть вечно его пленниками и
терпеть в поврежденном ими месте их обитания и зажженном салиттере
вечную муку, а также вечный срам и позор.
62. Ибо все дивное лицо Божие вместе со всеми святыми ангелами будет
вечно сиять над ними, и под ними, и со всех сторон вокруг них, в
красоте, славе и ясности; и все святые ангелы вместе со всеми
святыми людьми будут вечно ликовать над ними, под ними и возле них и
от великой радости, любви и веселия будут петь о святости Божией, о
своем царственном правлении, о блаженных плодах небесных
произрастаний; и это пение раздастся на множество голосов по
качеству семи духов Божиих.
63. Напротив, диаволы со всеми безбожными людьми заключены будут в
ад, где будет кипеть и восходить адский смрад; и адский огонь, и
холод, и адская горечь будут вечно гореть в их теле, как и в их
области по роду и образу возжженных духов Божиих. Да, если бы еще
можно было им запрятаться в какую-нибудь дыру, чтобы гневное лицо
Божие не касалось их, то они были бы довольны и не были бы вынуждены
выносить вечный срам и позор.
64. Но нет для них помощи, и мука их только возрастает; чем больше
они сетуют на это, тем сильнее разгорается адская яростность; они
принуждены лежать в аду, как мертвые кости, как опаленные овцы в
огне; смрад их и мерзость грызут их, от срама они не могут поднять
глаз, ибо они ничего не видят в своей области, кроме одного только
строгого судьи, а над собою и со всех сторон видят вечную радость.
["Не то что они ее постигают или видят, но они имеют в средоточии
некое знание о том".]
65. И там вздохи и стоны, вопли и крики и нет спасения; и у них
словно непрерывный гром и блистание молний, ибо таково рождение
возжженных духов Божиих: 1) твердость порождает твердое, грубое,
холодное и терпкое качества; 2) сладость томится, как тлеющий уголь,
когда в дереве нет больше сока: он жаждет и нет ему услады; 3)
горечь раздирает подобно жгучей чумной язве и горька, как желчь; 4)
огонь жжет подобно яростной сере; 5) любовь стала враждою; 6) звук -
не чем иным, как жестким стуком, подобно глухому треску огня и как
бы раскату грома; 7) область седьмого тела есть дом печали. Пища их
-- мерзость и вырастает из яростности всех качеств. Увы! И вечно без
конца так! Времени нет для них; иной царь восседает на их престоле и
вершит вечно суд; они лишь подножие ног его.
66. О красота и наслаждение мира сего! О богатство и гордая
пышность! О сила и власть! Неправый суд твой и великая пышность со
всеми наслаждениями твоими -- все лежит теперь в куче и стало адским
огнем. Объедайся теперь, опивайся и наводи себе им румяна и
владычествуй в нем. О прекрасная богиня, как стала ты блудницею?
Срам и позор твой будут длиться вечно!
Глава XI
О СЕДЬМОМ ИСТОЧНОМ ДУХЕ В БОЖЕСТВЕННОЙ СИЛЕ
Седьмой дух Божий в Божественной силе есть тело, порождаемое из
шести прочих духов; в нем пребывают все небесные образы, и в нем все
образуется и слагается, и в нем восходят вся красота и радость. Это
есть истинный дух природы, даже сама природа; в нем вся
постижимость, и в нем образованы все твари в небе и на земле: даже
само небо образовано в этом духе, и в нем состоит вся природность,
какая есть во всем Боге. Если бы не было этого духа, то не было
также ни ангела, ни человека и Бог был бы неисследимым существом,
которое состояло бы лишь в неисследимой силе.
2. Теперь спрашивается: каков этот образ? И если ты -- разумный дух
меркурия, проникающий сквозь все семь духов Божиих, и испытующий их,
и созерцающий их, каковы они, то ты поймешь при объяснении этого
седьмого духа действие и существо всего Божества и постигнешь в
мысли.
3. Если же ты при этом духе ничего не поймешь, то оставь эту книгу и
не суди в ней ни о холодном, ни о горячем, ибо ты слишком пленен в
Сатурне и не философ в сем мире; брось только судить, или ты
получишь плохую награду, о чем я усердно предостерегаю тебя; подожди
до оной жизни: там раскроются пред тобою небесные врата, и тогда ты
также поймешь все это.
4. Теперь заметь глубину: здесь я должен охватить все Божественное
тело в середине сердца и объяснить все тело, а также то, как
возникает природа, и ты увидишь здесь высшую основу того, как семь
духов Божиих непрестанно порождают друг друга и как у Божества нет
ни начала, ни конца. Поэтому пойми желание духа твоего и увидь
вечное Божественное царство радости, небесное веселие и телесную
радость, не имеющую конца вовеки.
5. Теперь заметь: когда в средоточии восходит молния, то
Божественное рождение бывает в полном действии, в Боге это всегда и
вечно так, но не в нас, бедных детях плоти. В настоящей жизни
ликующее Божественное рождение длится в нас, людях, столь же долго,
как молния: поэтому познание наше частично; в Боге же молния
пребывает неизменно всегда и вечно так.
6. Смотри: все семь духов Божиих рождаются одновременно, и ни один
из них не бывает первым, и ни один последним: но надо смотреть на
ядро, как восходит Божественное рождение, иначе оно остается
непонятным; ибо твари не могут понять их все семь один в другом
одновременно, но лишь созерцают это; когда же один дух бывает
побужден, то он побуждает всех прочих, и тогда рождение находится в
полной силе. Поэтому в человеке оно имеет начало, а в Боге не имеет;
поэтому и я принужден также писать о том лишь по тварному образу, а
иначе ты ничего не поймешь.
7. Смотри: вне молнии все семь неточных духов были бы темною
долиною; но когда молния восходит в зное между терпким и горьким
качествами, то в сладкой воде она становится сияющей, и в пламени
зноя -- горькой, и ликующей, и живой, и в терпком качестве -
телесной, сухой и светлой.
8. Все эти четыре духа движутся в молнии, ибо они все четыре
становятся в ней живыми: сила же этих четырех восходит в молнии, как
если бы всходила жизнь, и эта восшедшая в молнии сила есть любовь,
- Предыдущая
- 32/99
- Следующая