Земное эхо законов космоса. О единстве общих законов физического и духовного миров - Руденский Андрей Владимирович - Страница 20

Животные не обладают отчетливым самосознанием, поэтому они не знают понятия греха. «Ибо не знают, что творят» \Лк.23,2\. Но осознание греха ведет за собой понимание неотвратимости его искупления. Вот почему за всадником, несущим смерть неосознанному (животному) существованию, следует ад. Это осознание неотвратимости искупления грехов.

Сегодня мы видим, что современный человек по уровню своего физического развития и чисто физической приспособленности уже сильно уступает своему предку - первобытному человеку, но в то же время значительно превосходит его по уровню духовного развития.

Дальнейший ход эволюции неминуемо приведет к постепенному преобладанию интересов духовного развития по сравнению с интересами физического тела. Направленность эволюции окончательно отворачивается от творчества в физическом мире в пользу творения в мире духовном.

Вот почему, когда будет снята пятая печать, конь и всадник - эти символы действия в мире физическом (движущая сила и движимое) уже больше не появляются.

Снятие Агнцем пятой печати символизирует переход эволюции к качественно новому этапу - от эпохи человека к эпохе Посвященного (т.е. от эпохи познания физического мира и созидания в нём к эпохе познания духовного мира и созидания в нём).

В «Откровении» сказано: «И когда Он снял пятую печать, я увидел под жертвенником души убиенных...» \6,9\. На этом этапе эволюции познание духовного мира приводит к обретению способности «видеть» в духовном мире и позволяет «увидеть» «души убиенных» и «услышать» их голоса.

И вот, наконец, наступает последний шестой этап эволюции физического мира. «И когда Он снял шестую печать ... произошло великое землетрясение и солнце стало мрачно ... и звезды небесные пали на землю ... и небо скрылось, свившись как свиток; и всякая гора и остров двинулись с мест своих...» \6,12-14\.

Эти картины «Откровения» образно рисуют этап завершения существования физического мира. В частности, слова «... и небо скрылось, свившись как свиток» прямо указывают на свертку пространства физического мира. На этом этапе эволюции доминирующее значение приобретают структуры мира духовного, а эпоха существования мира физического близится к закату.

Далее в «Откровении» говорится, что когда снята была шестая печать и начались катастрофы, то все люди «... скрылись в пещеры и ущелья гор. И говорят горам и камням: падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца. Ибо пришел великий день гнева Его, и кто может устоять?» \6,15-17\.

Эти слова «Откровения» говорят о том, что на шестом этапе эволюции материи физического мира мощь развития духовных структур заставляет телесные структуры стремиться укрываться за прочными оболочками («камнями» и «горами») в предчувствии неминуемого полного растворения в могучей среде духовного мира. Это означает, что заложенное в телесной основе стремление к сохранению самостоятельности (обособленности) будет побуждать «последних людей» укреплять свою физическую оболочку («укрыться за камнями и горами»), в стремлении не быть полностью растворенными в среде духовного мира. Демон обособленности, сидящий в материи, отчаянно сопротивляется. Но тщетно. Закон эволюции неумолим. Материя переходит из стадии существования физического мира в стадию существования мира духовного.

Снятие седьмой печати символизирует величайший момент эволюции материи - завершение эпохи существования физического мира. Отныне эволюция будет происходить в мире духовном.

В «Откровении» говорится: «И когда Он снял седьмую печать, сделалось безмолвие на небе, как бы на полчаса ... И я видел семь Ангелов...» \8,1-2\.

Важно отметить, что в «Откровении» при описании событий, происходящих в мире духовном, движущей силой событий являются уже не кони (как в мире физическом), а Ангелы.

Дальнейшее содержание «Откровения» описывает последовательность эволюционных процессов, происходящих в мире духовном и отражает этапы развоплощения духовных структур, возникших в процессе эволюции мира физического.

Духовные структуры, освобождающиеся после завершения существования структур физического мира (как Вселенной в целом, так и отдельных объектов физического мира), претерпевают в соответствии с законами эволюции ряд последовательных этапов развоплощения.

Процессы развоплощения протекают, как уже отмечалось, в шесть этапов, соответствующих шести уровням структурной организации сущностей духовного мира. Эти шесть уровней, как следует из концепции, изложенной в книге автора «Первое Посвящение» \16\, следующие: после отделения от физического тела связанных с ним духовных структур (души) и обретения душой самостоятельного существования начинается этап развоплощения личности, т.е. распад цельного комплекса духовных структур, составляющих понятие личности. Далее процесс диссоциации духовных структур проходит последовательно следующие этапы:

развоплощение духовных структур, определявших отдельные жизненные программы,

развоплощение желаний (намерений), т.е. диссоциация духовных структур, состоящих из систем определенных мыслей, чувств, ощущений,

развоплощение чувств, т.е. диссоциация духовных структур, состоящих из первичных энергетических импульсов (волевых устремлений),

развоплощение первичных энергетических импульсов,

полная диссоциация исходных элементов духовных структур в чистом Духе.

Соответственно этим шести этапам в «Откровении» отмечены семь ключевых моментов, означающих начало и конец процессов, происходящих в духовном мире и разграничивающих шесть указанных этапов раз- воплощения (диссоциации) духовных структур.

В «Откровении» говорится, что вострубили семь Ангелов один за другим и каждый раз при звуках трубы произошли великие потрясения. Описание великих потрясений, знаменующих переход с одного этапа дис- сациации структур духовного мира на другой, очень напоминает картины и последствия падения крупных небесных тел (катастрофы, происходящие на «небе», т.е. в духовном мире).

В «Откровении» читаем: «Первый Ангел вострубил, и сделались град и огонь, смешанные с кровью, и пали на землю ... и вся трава зеленая сгорела» \8,7\. «Вторый Ангел вострубил, и как бы большая гора, пылающая огнем, низверглась в море...» \8,8\. «Третий Ангел вострубил, и упала с неба большая звезда, горящая подобно светильнику...» \8,10\.

Такие катастрофы знаменуют уничтожение одного вида существующих структур и продолжение эволюции (или ре-эволюции) на уровне структур другого вида.

Далее в «Откровении» указывается, что семи Ангелам сказано было: «... идите и вылейте семь чаш гнева Божия на землю» \16,1\.

Когда вострубил первый Ангел, это был сигнал к тому, что духовный мир отделился от физического (в частном случае, душа отделилась от тела). При этом «пошел первый Ангел и вылил свою чашу на землю: и сделались жестокие и отвратительные гнойные раны на людях, имеющих начертание зверя...» \16,2\.

Эти слова «Откровения» говорят о том, что как только начался первый этап развоплощения и освободившиеся от уз физических тел души обнажились, на них сразу же проявились «гнойные раны», являющиеся следствием накопленных при жизни грехов (т.е. «имеющих начертание зверя»).

Еще Орфей учил, что «когда души возвращаются в обитель света, они несут на своих звездных телах - подобно безобразным пятнам - все грехи жизни» (здесь слово «звездных» означает «состоящих из света», а не вещества). Эти язвы тем страшнее, чем более тяжкие грехи отягощают душу. Сила грехов создаст в душе напряжения, которые являются энергетической основой для протекания процессов развоплощения.

Когда же вострубил второй Ангел, это явилось сигналом к тому, что процесс развоплощения души, как единого целого, завершился. И когда «Вторый Ангел вылил чашу свою в море... всё одушевленное умерло в море»\16,3\.

Здесь слово «море» символизирует единый океан духовного мира, а слова «всё одушевленное умерло в море» означают, что все души растворились в нём и перестали существовать, как обособленные сущности («умерли»).