Гаты Заратуштры - Стеблин-Каменский Иван Михайлович - Страница 21

довольством твоим надели,

О Мазда, с Мыслью Благою,

Истиной с Властью по воле.

Ахура-Мазда призывается наделить по своей воле (по своему желанию) всевозможными благами всех приверженцев Истины, которые были, есть и будут. Речь идет, разумеется, о последнем воздаянии, о вознаграждении праведных душ, которые, по зороастрийским представлениям, существуют и до рождения.

33.11

О сильнейший Ахура,

Мазда и Здравомыслие,

С Истиной, движущей мир,

Мыслью Благой и Властью

Внимайте мне и помилуйте

при любом воздаянии.

Заратуштра призывает Ахура-Мазду и других Бессмертных Святых внять его мольбам и помиловать при любом решении о посмертной участи души.

33.12

Ко мне снизойди, о Ахура,

даруй мощь Здравомыслия

И Святейшего Духа, о Мазда,

силы благой воздаяние,

Истины преодоление,

Мысли Благой возмещение.

Снизойди – досл.: ‘взойди, восходи’, видимо, просто в значении ‘поспеши’. Спеши даровать силы Здравомыслия и Святейшего Духа, а также победу и превосходство благодаря обладанию Истиной для ублаготворения и радости Благой Мысли.

33.13

Для помощи дально-зоркой

мне окажи поддержку,

Во Власти твоей, о Ахура,

с Судьбой и Благою Мыслью,

И со Святым Здравомыслием

с Истиной, с Верой учи.

Дальнозоркой – букв.: ‘широко-глазой’, очевидно, имеется в виду помощь, приходящая издалека и оказываемая все-видящим (‘широко-глазым’) Владыкой Ахура(-Маздой).

Судьба (авест. aši- < *arti-) – воздаяние, вознаграждение.

Вера – даэна (авест. daēna-) – вера, совесть…

33.14

Тогда Заратуштра даром

все своей жизни силы

И тела предполагает

Мазде с Благою Мыслью

Деяния с Истиной дать,

в слова и слушанья власть.

Даром – в смысле «в виде дара, как дар, жертву». Заратуштра готов пожертвовать жизнью (букв.: ‘жизненной силой’) своего тела (то есть собственно «своей жизнью»), отдать свои добрые (совершённые по Истине) деяния ради слушания слова и послушания, во власть божества послушания (иногда переводят «божества дисциплины»?) Сраоши («Слуха»).

Йасна 34

В этой Гате Заратуштра молится Ахура-Мазде и обращается к священному огню, воплощению Истины, а также к Целостности и Бессмертию, символизирующим Воды и Растения. Молитва обращена одновременно и к Творцу – Ахура-Мазде, и к верующим последователям. Пророк просит сделать Огонь помощником сторонников Истины, но вредоносным для враждебных сил.

В этой Гате Заратуштра причисляет себя к числу «убогих» (авест. drigu-, ср. выше комментарий к Йасна 27.13), то есть признаёт свою зависимость от высших добрых сил и умоляет о помощи и защите. В заключение он просит указать ему «лучшие слова и дела» для достижения конечной цели – обновления существования мира и получения мзды (авест. mižda-) – вознаграждения праведным и возмездия лживым.

В Гате 15 строф по 3 строки, разделённые цезурой. Каждая строка содержит, как правило, 15–16 слогов: в первой части – 7–8, во второй – 8-9 (7+8; 7+9; 7+8 и т. д.).

34.1

Тем деянием, и словом,

и молением Бессмертье

С Истиной тебе даётся,

Власть и Целостность, о Мазда,

Пусть из них тебе, Ахура,

Нам же полностию дастся.

Молитвой – словами и деяниями верующих: Бессмертие, Истина, Власть и Целостность, с одной стороны, придаются Ахура-Мазде, а с другой стороны, ими наделяются сами молящиеся. Такое двойное адресное направление молитвы (нам и Богу) естественно для молитв верующих, ср. в православной Молитве Честному Кресту: «…и даровавшего нам и тебе Крест Свой Честный на прогнание всякого супостата…»

34.2

Вот дано тебе по Мысли

от Благого Духа всё,

Святого деяньями мужа,

чьей душе сопутствует Истина,

Во всеобщей и вас достойной

хвале, о Мазда, песнопений.

Деяньями мужа, сопутствуемого Истиной, Ахура-Мазде и Бессмертным Святым с песнопениями хвалы даётся от Святого Духа всё, что им подобает и достойно их.

34.3

Тебе приносим жертву

с мольбою Истине, Ахура,

И Власти живого всего,

Что Благою воспитано Мыслью,

Ради спасенья, о Мазда,

даренья всех доброданны.

Благодатные и добро-данные приношения и моления всего мира посвящаются Ахура-Мазде и другим Бессмертным Святым ради спасения всего благого и достижения ими их благой Власти.

34.4

Мы твой Огонь, Ахура,

желаем сильный Истиной,

Быстрейший и могучий,

помощником сторонникам

Быть, Мазда, а враждебным, –

несущим явный вред.

Полагают, что моление это может происходить перед священным огнём (очага, алтаря). Заратуштра именует Огонь «твоим» (обращаясь к Ахура-Мазде), «мощным», как воплощение Истины, и «быстрейшим» и призывает его (досл.) «руками» (может быть, «языками пламени»? или просто «действительно», «по-настоящему») нанести явный (букв.: ‘видимый’) вред и ущерб враждебным силам.