Выбери любимый жанр

Пути. Дороги. Встречи - Сидоров Георгий Алексеевич - Страница 60


Изменить размер шрифта:

60

— Так ты считаешь Лысенко не шарлатаном?

— Он являлся великим учёным. И будущее биологической науки за ним, а не за Вавиловым.

То, что мне сказал дядя Ёша, ошарашило!

— Так в чём же заслуга Лысенко? — взъерошился я.

— В том, что он был непревзойдённым специалистом по стрессам, юноша. Он считал, что движущей силой эволюции является стресс. Стресс либо убивает, либо рождает и в животном, и в растении новые нужные качества. Как говорил Ницше: «Всё, что нас не убивает, делает нас сильнее». Лысенко признавал только естественные процессы изменения генофонда, а не искусственные. Искусственные могут рождать только химер, монстров без будущего, и Сталин с ним был вполне согласен. Согласен потому, что владел древним знанием, Гера. Наверняка, в прошлую цивилизацию атлантов и ориан, генетика была людям Земли известна. И не зря древние мифы рассказывают о кетоврасах-кентаврах и других монстрах, вспомни ту же ехидну или Пифона…

— Да…а! — почесал я затылок, вставая из-за стола. — Ну и лекцию ты мне прочёл, дядя Ёша! Прямо скажем — убойную! И насчёт Сталина — убедил. Хотя я старому и так поверил, просто хотелось услышать и твои аргументы.

— Какой же хитрый ты, русич! Даже еврея сумел обвести вокруг пальца! — засмеялся дядя Ёша, обнимая меня за плечи. — Пойдём, я познакомлю тебя с одним современным мифом, который ты должен знать.

Когда мы вошли в кабинет учёного и уселись напротив друг друга в кресла, историк несколько минут, собираясь с мыслями, молчал. Потом, внимательно посмотрев на меня, вдруг сказал:

— Я право не знаю, с чего и начать? Знаешь, давай нашу беседу построим следующим образом. У тебя наверняка есть ко мне вопросы. Давай начнём с них, а потом перейдём к той теме, которую я для тебя приготовил?

Может, дядя Ёша угадал мои мысли, а может, он их прочёл, но именно так мне и хотелось начать сегодняшний разговор. В знак согласия я кивнул ему головой и, усевшись поудобнее, сказал:

— У меня всего три вопроса. Так что мы с ними скоро закончим. Вопрос первый: ты вчера мне подробно рассказал о хабаде.

— Дался же тебе этот хабад, — улыбнулся историк. — Живой, спаенный, генерирующий ложь механизм, созданный для разрушения социума…

— Это я понимаю, — остановил я его. — Но до меня никак не доходит, какое место занимает хабад в системе иудейского термитника?

— А ты что, сам не можешь догадаться? У термитов кроме царицы прослеживается слой воинов — её окружение. Это своего рода ретрансляторы. Они не активны. Все стоят на месте и усиливают телепатические волны, идущие от матки. Их можно сравнить с нашими человеческими жрецами Амона. С той лишь разницей, что термиты окружения царицы понимают от кого идут телепатические сигналы, кроме того, через них построена и обратная связь на госпожу… Наши же гуманоидные «ретрансляторы», или высокопосвящённые, не понимают, что управляемы. Они уверены, что на Земле выше их никого нет. Их величества — самые главные! Их ватага пребывает в искусственно созданной для неё иллюзии. И ещё: они не пассивные, этим и отличаются от насекомых. В термитнике кроме ретрансляторов пассивных имеются и активные ретрансляторы. Но они связаны не с царицей, а с её пассивным окружением. С теми, кого мы отождествили с нашими жрецами Амона. Активные передатчики чужой воли и чужих мыслеформ в обществе термитов являются настоящими командирами. У каждого из них имеется своя команда исполнителей. Они ими и распоряжаются. Теперь сам подумай, какую группу термитов напоминают хабадники? Активных или пассивных?

— Насчёт пассивных ты уже определился. Остаются последние, — усмехнулся я.

— Так оно и есть. Как видишь, аналогия полная… Ну что, удовлетворён?

— Теперь я начинаю понимать их сатанинскую структуру, — вытер я пот со лба подвернувшейся салфеткой. — Все они: и хранители знания погибшей цивилизации, и жрецы Амона, и их прислужники из хабада, и иллюминаты, и «вольные каменщики» работают как единый хорошо отлаженный механизм. Но видят только тех, кто стоит рангом ниже, а кто находится выше их, они не замечают. Каждое звено всей этой цепи искренне считает себя высшей инстанцией… Той самой, которая и вершит все земные дела.

— Всего-навсего хорошо отлаженная система бесструктурного управления, — сказал, открывая очередную свою папку, специалист по сакральному.

— Основные связи всей этой системы идут через эгрегор Иеговы-Амона. Масоны его ещё называют Архитектором Вселенной.

— Хорош Архитектор! — засмеялся я.

— Конечно, «хорош». Как видишь, вся система искусственная. Начиная с самой энергоцентрали — эгрегора и кончая самым последним масоном из захудалой китайской ложи. Однако, окаянная, работает! И работает без особых сбоев. Ну что, закончили мы с твоим вопросом?

— Закончили, — согласился я. — Но у меня ещё один вопрос, и серьёзный.

— Давай! — подбодрил меня историк.

— Из твоих слов получается, что мистическое иудейское учение или каббала была создана, прежде всего, для управления самими богоизбранными…

— Посредством эгрегора Иеговы-Амона, — кивнул учёный.

— Но тогда скажи, какой магией пользовались и до сих пор пользуются иудейские жрецы, чтобы управлять нами, гоями? Помнишь, ты говорил, что шахиншах Хосрой ни с того, ни с сего сошёл с ума, и что ему в этом помогли. Мне интересно, кто ему помог?

— Скорее всего, каббалисты-раввины, — улыбнулся своими чёрными глазами эзотерик.

— Так выходит, каббала всё-таки против нас, гоев, работает.

— Против зороастрийцев, христиан и мусульман.

— Не вижу логики. Понимаю, почему против христиан и мусульман.

— И те, и другие относятся к одному эгрегору с иудеями.

— Но причём здесь зороастрийцы? У них совсем другой эгрегор.

— Но он подчинён эгрегору Амона, мой мальчик. Символический, Для общения со всеми четырьмя земными стихиями. Каббала не создавалась для взаимосвязи с пятой стихией. Со стихией бесконечности и вечности. Но в земных условиях эта магия действует. И действует через свой эгрегор. И все, кто к нему привязан, от каббалистического воздействия не застрахованы. Но дело вот в чём: и христианская ветвь, и исламская, как тебе известно, являются различными ответвлениями единого. Поэтому чистое каббалистическое воздействие по данным ветвям ослаблено. Хороша каббала только на своём месте — в среде иудеев. Таким образом, на её базе со временем были созданы ещё два мистических учения: одно христианское, другое мусульманское. Вот тебе учебник по чёрной и белой магии, изданный подпольно в Минске в 1868 году. Открой и почитай, — протянул мне вынутую с полки толстую старую книгу, в кожаном переплёте, новоявленный мистик.

Я открыл книгу и стал перелистывать страницы. Глаза выхватывали то один, то другой заговор. И везде в конце каждого из них стояла привязка к эгрегору Амона. Вот мой взгляд остановился на заговоре обожжённого языка. Больной должен высунуть язык, его надо перекрестить и прочесть: «Егор кипяток варил, на язык пролил. Кровь испеклась. Слюна пролилась. Егор воду собрал, с языка всю боль забрал. Языком говорю, языком заговорю: Аминь, Аминь, Аминь».

— Целых три обращения на эгрегор: Амон, Амон, Амон…

— Вот это да!

Я невольно почесал у себя за ухом…

— Вот ещё одни заговор. Теперь уже как снять кликушество. Надо наговорить на воду до нового приступа. Как приступ начнётся, брызнуть в лицо больного. «Какой венок был у Христа спасителя и как верно, что он был терновый, и как верно, что Господь страдал, так верно, что раб Божий (имя) очистится от скверны. Аминь». Тут и имя Христа, и сказка, что он Господь и раб Божий — раб эгрегора Амона. И призыв к Амону — аминь! Весь букет!!

— А ты листай, листай и читай, — услышал я голос дяди Ёши. — Не стесняйся. В разделе чёрной магии именем Христа и апостолов творятся разные пакости…

— Я в первый раз держу эту книгу. Раньше о ней только слышал, — поднял я глаза на эзотерика.

— Ну и как?

— Впечатлён! Как я понимаю, самое главное в заговорах обращение к Амону?

60
Перейти на страницу:
Мир литературы

Жанры

Фантастика и фэнтези

Детективы и триллеры

Проза

Любовные романы

Приключения

Детские

Поэзия и драматургия

Старинная литература

Научно-образовательная

Компьютеры и интернет

Справочная литература

Документальная литература

Религия и духовность

Юмор

Дом и семья

Деловая литература

Жанр не определен

Техника

Прочее

Драматургия

Фольклор

Военное дело