Книга 21. Каббала. Вопросы и ответы. Форум-2001 (старое издание). - Лайтман Михаэль - Страница 57

• Предыдущая
• 57/135
• Следующая

Чтобы удовлетворить это, развиваются науки. Мудрецы Аристотель и Платон предостерегали не открывать науки для удовлетворения желаний богатства — почести — власти. Но, как видите, не помогло — и вот что мы имеем на сегодня. Можно получить свыше еще один орган чувств, экран, и тогда ощущаемое в нем называется высший мир, потому что там, оказывается, происходит все, до проявления в наших 5 органах чувств.

Этот орган чувств называется душа, сосуд, желание наслаждать. Он работает по противоположному остальным принципу. Его нельзя получить просто так. Есть люди, которые ощущают будущее, но по наитию, а не в экране, не в 6-м чувстве. Такие как Ванга, Мессинг и др. Они не каббалисты, а просто более чувствительные, чем мы. Наверное, их ощущения Вы и называете «путешествием в астрал».

Каббала поэтому и называется наука, что человек овладевает всем высшим миром, поднимается по его ступеням, до уровня подобия самой высшей ступени — Творца. Каббала появилась в мире, потому что Творец возбуждает в человеке желание к Себе, вернее, к подобию Себе. Цепочка таких особенных личностей идет от Адама — Авраама — Моше — Рашб"и — АР"И — Ашлаг.

Конечно, есть и между ними большое количество великих каббалистов, но я перечисляю только столпы Каббалы. Только в ком Творец возбуждает точку в сердце, в состоянии достичь связи с Ним. Правда, для этого требуется приложение усилий и Учитель. Но овладение Каббалой подобно овладению наукой, только практические занятия человек проводит в себе и на себе.

Вопрос: В одной из Ваших лекций Вы сказали, что при изучении Каббалы у человека начинают развиваться его желания на всех уровнях, также становится умнее, т.к. мозг обязан решать, как достичь желаемого. Но со временем начинает происходить обратный процесс. Всё меньше он стремится к знаниям, семья уходит на второй план, уже не интересны ни телевизор, ни газеты, ни общение с родными, на работе не проявляет инициативы, как это было раньше. Т.е. происходит полная переоценка ценностей. Так где же те самые желания, которые должны его развивать?

Ответ: Когда-то я занимался вопросами, которые интересовали детсадовскую группу, затем школьный мой класс, затем товарищей в институте, но, подрастая, я отходил от этих интересов и понимал, что уже перерос их. Затем я перерос вопросы, которые интересуют обывателей, и начал за-

ниматься наукой, оторвался от сплетен газет, затем, поняв, что наука ограниченна и субъективна, потерял к ней интерес и дошел до самого глобального, вечного — до изучения Творца. Изучая Его и себя по отношению к нему, а также и все мироздание, я, конечно же, не интересуюсь прежними вопросами, от детсадика и до обычной науки, и семья и дети отошли на второй план, потому что сами желания так перетусовались во мне естественным образом. Что тут плохого — ведь мы видим, что так происходит каждый раз, когда человек меняет свои приоритеты? И, продвигаясь в духовном, я постоянно меняю свои желания, и так до самого высшего, совершенного. А желания, естественно, определяют мою близость к тем или иным вопросам.

Вопрос: Помогите, пожалуйста, разобраться в процессе поднятия Ма"Н. Правильно ли я понимаю, что человек в состоянии падения каким-то образом одновременно (!) испытывает и радость (оттого, что видит в этом своём состоянии призыв Творца подняться на более высокую ступень), и отчаяние, так как не в силах подняться самостоятельно, вследствие чего поднимает настоящий Ма"Н к Творцу? Одновременное сочетание этих двух состояний кажется немыслимым.

Ответ: В духовном, в отличие от свойств нашего мира, все противоположности соединяются и дополняют друг друга. Этим достигается совершенство.

Вопрос: Как убедиться: 1) Есть ли у человека точка в сердце?

2) Отсутствует у человека точка в сердце? Какими действиями человек может получить точку в сердце?

Ответ: Есть ли у человека точка в сердце? Если дать ему все, что есть в нашем мире, и все равно он останется пустым и внутри себя ощущает грызущую его тоску. Например, если дать человеку, особенно женщине, дом, семью, богатство, интересную работу, любовь, уважение, власть — а все равно чувствует человек, будто не получил ничего! — значит, есть в нем иное желание — не от мира сего (если, конечно, речь идет не о больном манией-депрессией и пр.), от точки в сердце, которая наполняется высшим светом и только!

Отсутствует у человека точка в сердце? Если сколько ни читает и слышит о Каббале, не находит в ней интереса. Засыпает, когда слышит о Каббале. Если его можно увлечь иными интересами, которые наполняют его желание через 5 органов чувств, а не через точку в сердце.

Какими действиями человек может получить точку в сердце? Никакими!!!

Вопрос: В чём отличие между общим управлением Творца и управлением частным?

Ответ: Соответственно названию: частное или личное управление — управление каждой душой в отдельности, ее личным восхождением. Общее восхождение всего человечества до уровня Творца происходит только в конце 6000 лет времени исправления, начиная с 1995 года. Личное же управление не зависит от времени, было и будет по особому управлению Творца, с кем надо и когда надо. Почему — это становится ясно постигающим.

Вопрос: Вы говорили, что евреи — это понятие духовное. Как это связано с национальностью «еврей» в нашем мире? Значит ли это, что все евреи в нашем мире имеют более продвинутые души с большим опытом?

Ответ: Есть отображение с душ на соответствующие животные свойства, по закону «это против этого». Поэтому Бааль Сулам пишет в «Предисловии к книге Зоар», в конце, что начать изучать Каббалу должны верующие евреи, затем неверующие, затем лучшие из гоим, затем — худшие из них. Таков порядок изнутри — наружу.

Вопрос: Волшебник приводит двух близнецов в мир игрушек и предлагает выбрать себе любую из них. Первый выбрал сразу, а другой говорит: «Все они хороши — хочу все либо ни одной». Дорогой Рав, за которого из них Вы?

Ответ: У первого оформившееся желание, потому что из всех возможных он знает точно, чего желает, а второй никак не может выбрать, и поэтому ему все кажутся одинаково хорошими. Первый достоин получить и наслаждаться, потому что его наслаждение при этом будет полным, совершенным, вечным. Второй, только получив, сразу же начнет сомневаться и бросаться от одного вида наслаждения к другому. Поэтому он еще должен развиваться. Иначе ему получение будет во вред — оно погасит и то неоформившееся желание, что имеет.

Вопрос: Меня вопрос этот очень волнует. Я над ним очень часто задумываюсь. Ведь именно эта «абсолютность» делает из людей фанатиков, в частности, религиозных. Для христиан абсолютная истина заложена в Библии, для мусульман в Коране, для индуистов в Гите, Ведах и т.д. И вот эта вера в свою абсолютную истину, в своего абсолютного Бога и является причиной многих религиозных войн. Как Вы считаете, существует ли абсолютная истина?

Ответ: Абсолютного ничего нет, кроме, может быть, состояния «Конечного исправления», которое мы называем иногда абсолютным. Но и это относительно человека, кли, сосуда — потому что творение ВСЕГДА получает ощущение только в себя, в свой сосуд, и поэтому ВСЕГДА его ощущения субъективны, изнутри себя. И только после полного исправления человек выходит из ощущения внутри души и… но что там, за этим уровнем происходит, мы ни понять, ни даже представить себе не можем, потому что наши представления только из себя. И только есть намеки на то, что есть затем, после «Гмар Тикун», возможность ощущать действительно вне себя. Но как? Это нам непонятно! Потому что все творение состоит из сосуда и света, его наполняющего. И только из ощущения наполняющего света сосуд, творение судит о себе и свете. И каждый сосуд, душа — из себя.

• Предыдущая
• 57/135
• Следующая