Тут дьявол с Богом борется… - Бурбуля Руслан - Страница 63

— И тем не менее, ты помогаешь именно таким?

— Нет. Я стараюсь помогать как раз нормальным детям, которые просто стали жертвами окружающих их социальной среды. Тем, кого например усыновила гомосексуальная пара. Тем, у которых родители деспоты. Тем, кто был напуган до смерти окружающей действительностью, в общем, обычным детям, которые стали жертвами нашего "замечательного демоНкратического общества".

— Понятно. — удрученно проговорила Светлана.

— А что ты говорил насчет ведьмовства. Неужели они есть на самом деле? — глаза бабы Шуры стали влажными.

Роман окинул ее пристальным взглядом и старушка тут же отвела свой взор в сторону.

— Ведьмовство… Оно есть, было и всегда будет, пока в мире существует сокрытие тайной доктрины устройства макро и микро вселенной, которые хранятся в глубочайшем секрете кучкой посвященных. Пока есть в сердцах и умах людей место разврату, проистекающего из их безграмотности в области взаимоотношений между мужчиной и женщиной! Само ведьмовство, в том понимании, что ему придают ныне, проистекает, как в прочем и все остальное — темное, от нарушений психики посредством возникновения сексуальных патологий у нормального человека. Современным психологам наконец-то пришло в голову посмотреть на эту проблему более пристально. Я как-то, давным-давно, в поисках ответа на интересовавший меня тогда вопрос, натолкнулся на публикацию журнала "Таймс" от 3 сентября 1956 года. Статья называлась "Психология ведьм" в ней говориться следующее:

Кажется, что ведьмы былых времен исчезли. Но это вовсе не так в глазах психологов школы Юнга. Юнгианцы считают, что определенные мифы повторяются во всех веках и общественных формациях. Исходя из этой теории, лондонский последователь школы Юнга — доктор Леопольд Штейн занялся серьезной психологической охотой на ведьм.

В общем, этот доктор Штейн полагает, что типы ведьм (он называет их "ненавистными женщинами") можно найти почти везде в современной жизни. Затем я откопал первый номер "Журнала аналитической психологии", издаваемого английскими последователями знаменитого психоаналитика Карла Юнга, в котором Штейн рассматривает ненавистных женщин, как определенную психиатрическую категорию. Он базирует свои наблюдения на шести молодых женщинах-пациентках.

— И в чем жебыло их отличие от других женщин? — поинтересовалась Светлана.

— Что же отличает их от других женщин? — переспросил сам себя Роман, — Согласно Штейну, — это их "переменчивое, непонятное, двойственное и загадочное поведение. Заманчивое очарование в резком контрасте с их саркастической и жестокой расчетливостью. Все они были замужем и вели активную половую жизнь, но втайне они боялись полового акта и оставались "психологическими девственницами". Они умели держать язык за зубами, были чопорно-натянутые, скрытные, недоверчивые и фальшивые. Они были склонны к холодности, привлекали слабых мужчин мальчишеского типа, ненавидели поцелуи в губы. Добавлю от себя, что в средневековье считалось, будто бы поцелуй ведьмы вытягивает душу. Часто такие вот ведьмы имеют связи на стороне, обычно с женатыми мужчинами. В своей душе они ненавидят и мучают мужчин. Зато сами о себе думают, что рождены для великой "неземной" любви. Женщины данного типа успешно пользуются своим полом, как оружием. Часто они прикидываются беспомощными "маленькими девочками" и мужчины зачастую попадаются в эту ловушку. Во время сеанса психоанализа ведьма-пациентка иногда идет на все уловки, за исключением слез, чтобы подчинить себе психоаналитика. Опять же замечу, что согласно средневековому поверью, ведьмы не могут плакать. Вот и доктор Штейн ни разу не видел, чтобы "ненавистные женщины" проронили хоть одну слезинку. Хорошо известно, что ведьмы обладают властью выхолащивать мужчин, вызвать чью-либо смерть или же влюбить в себя. Заканчивалась статья тем, что, несмотря на все старания доктора Штейна сделать своих пациенток менее зловредными, он с большим удовольствием прописал бы им добрую старую средневековую дыбу или хороший, проверенный опытом — костер. Штейн сообщает, что если уж дело доходит до постели и если пользоваться технической терминологией, то его ведьмы-пациентки предпочитают заниматься сексом "верхом", то есть верхом на мужчине. Именно благодаря этой особенности, как мне кажется, подмеченной еще в древности и пошло поверье, что ведьмы, любят ночью "скакать верхом на помеле"! А вот и еще одна психоаналитическая примета: кроме того, что ведьмы вообще недолюбливают поцелуев, они особенно не переносят "мокрых" поцелуев, поцелуев "с языком" или на русском — взасос. Другой светила мирового психоанализа, чуть ли не обожествленный современными психоаналитиками и возведенный ими в ранг "культового персонажа", "папа" Фрейд, авторитетно заверял, что никаких ведьм нет, что все это бабьи сказки и что психические ненормальности происходят оттого, что ребенка не вовремя отшлепали, немножко уронили на голову или не так воспитывали. Кроме того, его "святейшество" Фрейд говорит, что если у человека психозы на почве половых извращений, то надо образно говоря отпустить тормоза и дать человеку свободу — и тогда все будет в порядке! Пройдут кошмары, исчезнут навязчивые идеи и как следствие пропадут психические патологии. По нему все очень просто! М-да, вот тебе и гений современного "гомо сапиенса", возведенный мировой ученой богемой, в ранг святого от науки. Что же касается ведьм… А послушайте-ка вот какую историю: Любимый праздник всех ведьм и ведмаков — "Красная горка". Обычай этот идет издалека. Когда-то, в дохристианской Руси, "Красной горкой" назывался праздник весны, возрождения природы и всего живого. Снег начинал таять на холмах. И вот тогда славяне собирались на одном из таких освободившихся от снега холмов — на "Красной горке" — они начинали славить бога любви Леля, плясали и пели: "Ой, люли-люли, разлюли…" Когда на Руси появилось христианство, то вместо "Красной горки" христиане стали праздновать другой праздник возрождения жизни — праздник Воскресения Христова — Пасха. Но во все времена, как я уже говорил, существуют люди, которым свойственно наслаждаться своими пороками и которые стремятся воплотить плоды своих извращенных фантазий в реальность. Такие индивиды существовали всегда и везде, причем у всех народов мира. Так вот, такие вот деятели и являются оплотом сатанизма. Именно они по-прежнему предпочитали праздновать "Красную горку". Ее принципы, соответственно коорденально извратили и вот, этот красивый, чистый славянский праздник, в самом скором времени стал смахивать на древнеримские вакханалии. Там было все, что только не пожелает больной мозг. Когда христиане посмотрели, что это за люди и чем они там занимаются, то по простоте душевной (т. е. дурости) так и продолжали этих мракобесов отождествять с язычниками, потому что женщины и мужчины, на этих шабашах, делали ЭТО по большей части языком. Это отразилось и в семантике: из латыни пришло слово "язычник" — "pagan", которое превратилось в украинском языке — "ПОГАНЭЦЬ", откуда родилось русское слово "поганый", то есть "гадкий". В процессе становления христианства, языческую "Красную горку" оттеснили на неделю назад, и для христиан, она стала Антипасхой, или Фоминым воскресеньем, — днем поминовения мертвых. В этот день, православные (не путать с христианами), которые все еще не утратили исконного понимания своих праздников, шли на кладбища (капища) и по древне расено-арийскому обычаю, клали на могилы родных и близких пасхальные угощения — крашеные яички и куличи. А упрямые "язычники", которых теперь уже называли ведьмами и ведьмаками, все еще продолжали праздновать "Красную горку", как праздник "плодородия" и нарочно устраивали в этот день свои свадьбы. Так что, там где даже христиане видели смерть, "язычники" видели жизнь, хотя даже у хритиан в писании сказано: "не ищи духа живого среди мертвых"! Вот потому-то философы и говорят, что дьявол — это обезьяна Вышнего, которая обезьянничает и подражает Богу, но все получается наоборот.

На несколько долгих минут, в купе воцарилась гнетущая тишина. Были слышны лишь скрип вагона, да тихое посапывание Сени. Светлана смотрела на Романа будто бы тот ангел, а может и демон во плоти. Ее глаза были широко распахнуты, словно увидели мир впервые. И тут послышался злобный старушечий голос: