Комментарии к "Тайной Доктрине" - Блаватская Елена Петровна - Страница 25

ОТВЕТ — Почему тепло на любом другом плане должно быть восприятием материи или субстанции в движении? Почему оккультист должен согласиться с тем, что условием тепла является наличие (1) приводящей в действие силы; (2) формы, которая приводится в действие; (3) того, что воспринимает форму в движении? Так как при движении от низших планов к высшим разнородность становится все более и более однородной, на седьмом плане форма исчезнет, приводить в движение будет нечего, действующая Сила останется в одиноком великолепии, чтобы воспринимать только себя саму; или, говоря языком Спенсера, она станет "как субъектом, так и объектом, воспринимающим и воспринимаемым". Используемые термины не противоречивы, но есть символы, заимствованные из физики с тем, чтобы сделать оккультные действия и процессы более понятными для тех, кто обучен этой науке. В действительности каждое определение тепла и силы соответствует одному из принципов в человеке. "Тепловые центры", с физической точки зрения, будут нулевой точкой, потому что они духовны. Слово «воспринимать» не совсем точное, было бы лучше употребить слово «ощущать». Фохат есть агент закона, его представитель, представитель Манаса-Путр, чья совокупность представляет собой Вечный Разум.

ВОПРОС — При переходе глобуса в Пралайю остаётся ли он на своём месте, то есть продолжает ли он составлять часть планетной цепи и занимать соответствующее положение по отношению к другим глобусам? Играет ли разъединение посредством тепла какую-нибудь роль в переходе глобуса в Пралайю?

ОТВЕТ — Это объясняется в "Эзотерическом буддизме". Когда глобус Планетной Цепи начинает «затемняться», каждое качество, включая тепло, уходит от него и остается in status quo, как "Спящая красавица", до тех пор, пока Фохат, "Очаровательный принц", не разбудит её своим поцелуем.

ВОПРОС — О Сыновьях говорится, что они разъединяются и рассыпаются. Это действие противоположное возвращению в "Лоно Материи" в конце "Великого Дня". Относится ли это разъединение и рассыпание к формированию глобуса из рассеянного во Вселенной Мирового Вещества или, другими словами, возникновению из Пралайи?

ОТВЕТ — Разъединение и рассыпание относится к Нитья-Пралайе. Это вечная и постоянная Пралайя, которая продолжается с тех пор, как появились глобусы и дифференцированная материя. Это просто атомные изменения.

ВОПРОС — Что означают слова "разворачиваются и сокращаются сами собою и своими сердцами", и как это связать с последней строкой шлоки: "они вмещают беспредельность"?

ОТВЕТ — Это уже было объяснено. Посредством присущей им самим заключенной в них силе они стремятся коллективно соединиться с единой универсальной, или свободной, Силой, то есть "вместить беспредельность", ибо эта Свободная Сила и есть Беспредельность.

ВОПРОС — Каково отношение между электричеством и физическим или животным магнетизмом и гипнотизмом?

ОТВЕТ — Если под электричеством иметь в виду науку, которая развивается на этом плане, а также явления и законы электрического тока под их многочисленными названиями, тогда я отвечу, что никакого отношения нет. Но, если вы имеете в виду то электричество, которое мы называем Фохатическим или внутрикосмическим, тогда я скажу, что все эти явления основаны на нем.

ВОПРОС — Являются ли Сыновья Огня Лучами Третьего Логоса?

ОТВЕТ — Лучи — Сыновья Огненного Тумана, порожденные Третьим Творением, или Логосом. Действительные Сыновья Огня Пятой Расы и Подрас называются так просто потому, что Они по своей мудрости принадлежат или находятся ближе к Иерархии Божественных "Сынов Огненного Тумана", высших из Планетарных Коганов, или Ангелов. Но Сыновья Огня, о которых говорится здесь как об обращающихся к Сыновьям Земли, в данном случае являются Царями-Наставниками, которые воплотились на этой Земле для обучения зарождающегося человечества. Как «Цари» они принадлежат к Божественным Династиям, чью традицию, или свидетельства в том или ином виде, сохранила каждая нация: Индия, Халдея, Египет, Греция Гомера и т. д. "Сыновьями Огненного Тумана" раньше также назывались Иерофанты. Они, конечно, являются порождениями Третьего Логоса. Это Огненные Коганы, или Ангелы, Эфирные Ангелы, Ангелы Воздуха, Воды и Ангелы Земли. Семь нижних Сефиротов — это земные Ангелы, которые соответствуют Семи Иерархиям семи элементов, пять из которых известны, а два не известны.

ВОПРОС — Соответствуют ли они Расам?

ОТВЕТ — Да, соответствуют. Иначе где бы были интеллектуальные Расы, наделенные мозгом и способностью мыслить, если бы ни эти Иерархии, которые воплощались в них?

ВОПРОС — Чем отличаются эти разные Иерархии?

ОТВЕТ — В действительности эти огни разделены не более, чем Души или Монады для того, кто видит сквозь завесу материи, или иллюзии. Тот, кто хочет быть оккультистом, не должен отделять ни себя, ни чего бы то ни было от всего остального творения или не-творения. Ибо, как только он обособит себя даже от сосуда бесчестия, он не сможет соединиться с сосудом чести. Он должен думать о себе как о чем-то бесконечно малом, даже не как об отдельном атоме, но как о части мировых атомов в целом, как об иллюзии, исчезающей подобно вздоху и не оставляющей после себя никакого следа. В качестве иллюзий мы — разные отдельные тела, живущие под масками, которыми снабдила нас Майя. Разве мы вправе считать даже один-единственный атом в нашем теле исключительно своей собственностью? Всё, начиная от духа и до мельчайшей частицы, есть часть целого, в крайнем случае, звено. Сломайте одно звено, и целого не будет; но это невозможно. По мере нисхождения от Сферы Духа к самой плотной материи проводники становятся все более и более грубыми. Поэтому с каждым шагом вниз и вовне в нас все более и более развивается чувство обособленности. Но это иллюзия, так как, если бы любые два человеческих существа действительно были бы полностью обособлены друг от друга, они совсем не смогли бы общаться и понимать друг друга. Так же и с Иерархиями. Зачем разделять их на классы в нашем уме? Это делается в целях различения лишь в практическом оккультизме, который является низшей формой прикладной метафизики. Если вы хотите разделить Иерархии на этом плане иллюзии, тогда я могу сказать лишь то, что между этими Иерархиями такая же бездна различий, как между «принципами» Вселенной, или, если угодно, «принципами» человека, и теми же самыми «принципами» бациллы. В "Бхагавад Гите" есть место (гл. VIII), где Кришна, выражаясь символически и эзотерически, говорит: "Я укажу время (условия)… когда (и при которых) благочестивые люди, уходя (из этой жизни), никогда больше не возвращаются (чтобы вновь родиться) или же возвращаются (чтобы снова воплотиться). Огонь, пламя, день, нарастающая луна, светлые (счастливые) две недели, шесть месяцев северного солнцестояния, уходя (умирая)… в это время, те, кто знает Брамана (Йоги), идут к Браману. Дым, ночь, убыль Луны (мрачные две недели), шесть месяцев южного солнцестояния (умирая), в эти дни благочестивые идут к лунному свету (или обитель, также Астральный Свет) и возвращаются (вновь рождаются)".

ВОПРОС — Как вы объясните этот отрывок?

ОТВЕТ — Это значит, что благочестивые люди разделяются на два класса: те, кто достигает Нирваны на Земле и либо принимает, либо отказывается от неё (но уже никогда больше не рождается в этой Маха-Кальпе, или Веке Брамы); и те, кто не достигает этого состояния блаженства, которого достигли Будда и Другие. "Огонь, Пламя, день, светлые две недели" — все это символы Высшего Абсолютного Божества. Те, что умирают в таком состоянии абсолютной чистоты, идут к Браме, то есть имеют право на Мокшу, или Нирвану. С другой стороны, "дым, ночь, мрачные две недели" и т. д. — все это символы материи, тьмы невежества. Те, что умирают в таком состоянии неполного очищения, конечно, должны родиться снова. Только однородный, абсолютно очищенный и без примесей дух может воссоединиться с Божеством и идти к Браме.