600 школьных сочинений - Комлякова Е.А. - Страница 33

В одном из названных стихотворений, «Я помню чудное мгновенье…», Пушкин создал образ женщины-видения, столь характерный для всего его творчества и нашедший в этих строках свое логическое завершение:

Этот образ настолько значим для поэта, что именно с ним Пушкин связывает вдохновение, желание жить и творить.

Во втором стихотворении поэт проявляет себя как идеальный возлюбленный, рыцарь, восхищающийся красотой дамы, но никогда не решающийся приблизиться к ней, с тем чтобы потревожить ее покой:

Это лирическое обращение говорит читателю о многом: о том, что любовное чувство поэта осталось безответным и смогло найти выражение только на бумаге, превратившись в прекрасные строки о тихом поклонении возлюбленной.

Может показаться, что неразделенная любовь слишком травмирует чувствительную душу поэта, не давая ему покоя, повсеместно преследуя и лишая сна. Однако более верно предположение о том, что великий поэт нуждается в подобного рода переживаниях, поскольку они стимулируют его творчество, давая возможность создавать множество прекрасных стихов.

Как и любой гениальный творец, А. С. Пушкин охватил в своем творчестве множество разнообразных проблем: любовь, встречи и расставания, дружбу, душевное смятение, поиск смысла жизни и многие другие. Среди всего названного многообразия философская лирика занимает особое место.

Основными проблемами, которые живо интересуют поэта и привлекают его внимание, можно назвать смысл жизни человека вообще, смысл жизни поэта, свободу личности и творчества, мотив возмужания и старения, мотив взросления ума.

К размышлениям о смысле жизни рано или поздно обращается каждый человек. Поэт же сталкивается с данной проблемой постоянно, ведь его мысль всегда находится на переднем крае, она чутка ко всему, ловит на лету новые идеи и мнения.

Например, в стихотворении «Мое беспечное незнанье…» Пушкин размышляет следующим образом:

Однако иногда сквозь мрачную пелену пессимизма проскальзывает луч света, рассеивающий безнадежность жизни в восприятии Пушкина. Например, в стихотворении «Я памятник себе воздвиг…» поэт пишет:

Автор этих строк указывает на то, что, возможно, по прошествии лет сделанное им при жизни, кажущееся сейчас бессмысленным, все же обретет свой истинный смысл и назначение.

В стихотворении «Пророк» автор живо и на высоком эмоциональном уровне описал картину своей встречи с ангелом, несущим дар пророчества. Этот сюжет был навеян скорее всего библейскими сказаниями, в частности знаменательным случаем с апостолом Павлом, который, услышав в пустыне глас Бога, зовущий его, уверовал и стал путешествовать по разным странам, неся с собой весть об искупительной жертве Иисуса Христа.

В строках этого стихотворения Пушкин также говорит о гласе Бога, услышанном в пустыне и сказавшем ему:

В этих словах очень емко и полно отображается восприятие автором предназначения и миссии поэта: нести людям свет истины, обращаться к их сердцу, заставлять окаменевшие души просыпаться для новой жизни. Именно об этом он написал в стихотворении «Поэт»:

Очень важна для Пушкина тема противостояния поэта и толпы. Творец, пытающийся нести людям свет истины, часто сталкивается с косностью окружающих, с нежеланием услышать пророчество, с непониманием и даже ненавистью. Вот как Пушкин описывает свои мысли по этому поводу в стихотворении «Поэту»:

С темой противостояния поэта и толпы сопряжена проблема взаимоотношений поэта и власти, а также мотив свободы творца. Сам Пушкин, неоднократно сталкивавшийся с недовольством власть предержащих, как никто другой мог выразить в стихах стремление творческого человека к свободе и независимости. Так, в стихотворении «Из Пиндемонти» он пишет так:

И далее:

И еще один философский мотив, нашедший отражение в творчестве Пушкина, — это тема неумолимого течения времени, смены возрастов человека и сопровождающего их взросления ума. Так, в стихотворении «Телега жизни» поэт замечательно нарисовал свое представление о течении времени в образе телеги, ход которой все замедляется в беге дней.

В жизни любого поэта бывают периоды, когда судьба посылает ему моменты тишины и покоя, вынужденного затворничества и одиночества, оторванности от привычного круга общения и мирской суеты. В такие минуты трудно устоять перед праздным времяпрепровождением и не окунуться в мир безделья. Однако для поистине талантливого человека, живущего для того, «чтоб мыслить и страдать», такая уединенность означает возможность остаться наедине со своей музой и творить, творить, творить…

Такой период был и в жизни великого русского поэта А. С. Пушкина. Болдинская осень стала для него временем создания истинных шедевров. Именно в этот период Пушкиным создаются два произведения: 7 сентября — «Бесы», 8 сентября — «Элегия». Если в «Бесах» господствуют мрачное, безысходное настроение, то «Элегия» становится своеобразным преодолением всего пессимистического. «Элегия» — это как бы просветленное предчувствие будущего.

«Безумных лет угасшее веселье» повергло лирического героя в тягостное состояние, сравнимое лишь со «смутным похмельем»:

Первая строфа стихотворения условно поделена на три двустишия: поэт представляет здесь как бы три этапа человеческой жизни. Первое двустишие означает подведение итогов прошлой жизни, второе — ощущение сегодняшнего дня, преодоление того добровольного сумасшествия, в плену которого пребывал лирический герой. Хотя «печаль минувших дней» не оставляет пушкинского героя и горечь прошлого все же остается в его душе, она упорядочивается, и душа светлеет. И третье двустишие подводит человека к своеобразному итогу, а затем и трудному процессу самоочищения, который будет «уныл» и «тяжел». Лирический герой понимает, что ему необходимо принять такое положение вещей: он трезво смотрит на жизнь, не обольщаясь иллюзиями, которые способны, как вино, опьянить.