Трон галактики будет моим! Книга 10 (СИ) - Богуцкий Дмитрий - Страница 47

Аполлон⁈ Я — Аполлон?

Даша тоже еле сдержала улыбку. Впрочем, а почему бы и нет? Лицом я вполне себе вышел, и генетически, и капсула регенерации постаралась. Чем не Аполлон.

— Назови имя своё? — попросил я.

— Тит, — отвечал вдохновлённый старец.

— Ты голова поселения?

— Викусмагистр, — кивнул старец.

— Скажи, викусмагистр Тит, как зовётся поселение сие? — спросил я, сначала произнеся это на родном языке, а затем повторив подстрочный перевод.

Викусмагистр вздрогнул, посмотрел на меня удивлённо. Видимо, небожители в его представлении должны были знать это и без всяких вопросов.

— Малое Рыбачье, — отвечал старик. — Было ещё Большое Рыбачье, но нет его теперь.

— Далеко ли метрополия?

— Шесть дней пути на старых и три — на новых кораблях, — почему-то сокрушённо покачав головой, произнёс викусмагистр. — Слишком долго. Слишком долго. Войска квестора не придут к нам на помощь. Хвала небесам! Хвала небесам, что вы спустились к нам!

— На помощь? — хмыкнул я, но решил пока не переводить.

Что-то это мне уже начинало не нравиться. Чего это они от нас хотят?

Из истории я знал, что контакт с представителями высокоразвитой цивилизации очень часто воспринимался одичавшими народностями как пришествие богов. Особенно учитывая наш способ появления в этом мире. Тот пастушок наверняка видел и то, как мы падали, и как костёр разводили, и как я «гарпий» ударами раскидал. Это даже нормально, особенно учитывая ещё и наши с Дарьей способности и амуницию. Ладно бы какой-нибудь замухрыжный пират с неба свалился — а тут такие серьёзные товарищи, всё логично. Боги.

Разумеется, мы не сговариваясь с Дашей решили этим воспользоваться. Добираться куда-нибудь, где цивилизация чуть поближе к нашему уровню развития — куда проще, если тебя почитают и испытывают благоговейный ужас.

Но вот получать информацию — несколько затруднительно.

Толпа несла нас вперёд — в основном она состояла из детворы, она традиционно самая смелая оказывается. Да, с демографией в таких поселениях явно всё очень хорошо, это вам не гиперурбанизированный Гиацинт с контролем численности. Сколько здесь человек? Сотни три-четыре, наверное. И половина — дети.

Всё ещё дули в дуделки, стучали в барабан, напевали что-то не то радостное, не то торжественное. Старик тем временем в компании пары человек ускорился, вынырнул из толпы и убежал куда-то вперёд по улице. Видимо, указания раздавать.

В общем, сплошная суета.

— Я правильно понимаю, что они не просто так нам радуются? — тоже догадалась Даша.

— Правильно понимаешь, — кивнул я. — Они ждут кого-то в гости.

И незаметно указал на группу молодёжи, роющих траншею внутри поселения, вдоль частокола. Странноватая технология строительства укреплений, конечно. Если это они ров делают — то по всей логике надо его рыть снаружи, а не изнутри.

Подсказать им, что ли?

Посёлок был прямоугольный, с достаточно чёткой сеткой улиц — три параллельные, десяток поперечных. Домишки в посёлке стояли кирпично-глинобитные, почти в полном соответствии с римской архитектурой — насколько мне о ней позволяли судить остаточные знания о древней истории. Одноэтажные, хоть и крепкие. По центральной улице, пересекавшей поселение пополам, по центру стояла парочка двухэтажных. Местами — с кривенькими и немного наивными рисунками на стенах, в которых угадывались изображения богов и героев.

Да, и чудовищ. Чудовищ там было изображено достаточное количество.

Но что точно не соответствовало моим представлениям о древних поселениях — это отношения к чистоте. Никакой грязи и нечистот на улицах, никаких оборванцев — и ещё никаких признаков наличия рабов, по крайней мере, в их классическом представлении.

Хотя, может, и были рабы. В таких сообществах рабство «патриархальное», и рабом часто являлся, по сути, приёмыш или наёмный работник, пущенный в семью и не сильно урезанный в правах относительно хозяев. Тоже ничего хорошего, конечно, но так и не отличить…

Но было и что-то неправильное. Мало мужчин зрелого возраста было. Вот действительно — мало. Такое бывает когда мало

Группа сопровождающих вывела на что-то вроде центральной площади, на которой уже спешно сворачивали свои лавочки продавцы и гремел колокол на каланче. Там толпа была куда больше.

— Наверное, всё население посёлка, — мрачновато прокомментировала Даша. — Человек двести.

— Ага. За исключением немощных пятидесятилетних стариков и тех, кто в поле. Погоди, а что это они делают?

А у одного из домов творилось что-то непонятное — народ спешно вытаскивал вещи и кидал их в тачки, бегали растрёпанные девицы и кудрявые отроки, более светлокожие и явно высокородные, не те, что работают в поле. А между ними суетился наш викусмагистр Тит.

Завидев, что мы уже подошли, он снова испугался, выкрикнул:

— Скоро всё будет готово! — и скрылся внутри.

А взамен него вышла из дома статная, немолодая и достаточно крупная по местным меркам женщина в весьма дорогом, золотистом одеянии, с жезлом и в короне.

И тоже опустилась на колени — только не в панике, как остальные, а со строгостью и сосредоточением на лице.

— О Великая Кибела, Диндимида, мать богов и всего живого, хозяйка зверей, небесных и водных! Благодарим тебя, что приняла мою мольбу! Я, твоя истинная дочь, денно и нощно молила тебя о помощи! И вот мольбы мои услышаны были.

— Встань! — приказала Даша, мигом вернувшаяся в роль. — Назови себя, дочь моя.

А я, конечно же, это перевёл.

— Реей зовут меня. Я верная жрица твоя в нашем поселении, — перевёл Внутренний Экран. — Мой дом теперь — твой дом.

И снова упала на землю. А, всё логично. Жена викусмастера, городского головы — жрица основного культа на острове.

— Ты освобождаешь свой дом? — спросила Даша, опять же, через меня.

— Лучшего дома более нет на острове! — несколько горделиво заявила жрица Кибелы. — Метрополия не выделила серебра, чтобы мы могли построить храм в твою честь, и потому мы, покорные дети твои, освобождаем своё жилище. Теперь оно твоё.

— Это как-то неправильно, — шепнула Даша. — Там же вон, дети…

— Правильно-правильно, — шепнул я в ответ. — Ничего, перебьются, без крова точно не останутся. Во-первых, мы тут вряд ли задержимся — они сказали про Метрополию, вот туда-то и направимся. А во-вторых, домов в посёлке точно больше, чем семей, я уже прикинул.

— А куда остальные делись?

— Да что угодно. Эпидемия, войны, нашествие чьё-то, — сказал я и осторожно подтолкнул Дашу в нашу новую обитель. — Да, а здесь неплохо.

— Каких врагов мы ждём? — снова спросила Даша хозяев дома.

— Шерданес, — ответил викусмастер Тит.

А имплант перевёл: «народы моря». Яснее не стало.

— Они утащили моего брата! — пропищала маленькая девочка.

— И моего!

— И сына! — раздались реплики из коридора.

— Уйдите, отродья Аида! Уйдите все! — прошипела на них жрица, и дом мгновенно опустел.

Мы остались вчетвером — мы двое, жрица и юная хрупкая девушка, дочка или родственница, которая, кажется, потеряла дар речи от нашего вида. В её руках была сложенная алая туника, очень дорогая, расшитая золотом. Но аборигенки, похоже, находились в некотором замешательстве и не знали, что делать дальше.

Что ж, могу понять, дилемма. То ли полагается одеть богиню самостоятельно, как подобает одевать высокородных дам. То ли не стоит прикасаться

— Дайте сюда, — скомандовала Дарья и протянула тунику мне. — Мы сами разберёмся.

— Вернитесь через полчаса. Мы всё обсудим, — перевел я.

Жрица, судя по выражению лица, была недовольна и не желала уходить, но повиновалась.

— Какая-то она странная, — сообщила Даша, когда я помог ей одеться. — Тебе не показалось?

— Ага. Возможно, — кивнул я. — Как будто бы она нас не так боится, как окружающие. Интересно, почему?

— Ну, может, жрица. Может, образованней, чем остальные, и знает, что за люди с неба падают?

— Хм… Хочешь сказать, местные что-то понимает о космосе? И знают о Империи, об основной цивилизации?