Не спящие во сне - Пинт Александр Александрович - Страница 2

На мой взгляд, любая система, которая претендует на звание духовной, должна работать с осознанием. Если нет осознания, то она не является духовной. Импульс самоосознания проходит сюда, но восприятие его человеческой цивилизацией пока очень слабое.

— Я вижу, например, что тело изменяется согласно определенным программам, заложенным в него. Проходя свои этапы развития, тело получает импульсы, которые реализуют те или иные его изменения. А что касается самоосознания? Откуда происходит этот импульс? Очень невелико количество людей, которые могут его улавливать, но еще меньшее людей, которые могут ему следовать как самому важному.

Используя аналогию перехода из гусеницы в бабочку, можно сказать, что природа дает человеку тело и дуальную личность, но, в общем-то, не заинтересована больше ни в чем. Получается, что тело и личность проходят все этапы от рождения до смерти, и на этом всё заканчивается. Движение в направлении самоосознания приведет к глобальным изменениям в человеческой цивилизации, но пока этого не наблюдается в больших масштабах. Поэтому наш процесс является для большинства людей крайне непонятным.

Некоторые приходят сюда и говорят: «Я хочу открыть способность телепортации или телепатии». Я скажу: «Ладно, может, это у тебя и появится потом, но сначала нужно начать себя осознавать: кто ты, какой ты, откуда и куда движешься». Никакой видимой, отличающей тебя от других людей, способности, на которую так ориентирован ваш обусловленный ум дабы быть исключительным, здесь, по крайней мере, на начальных этапах вы не получите.

Поэтому у некоторых людей возникает вопрос: «А зачем мне это нужно? И вообще, что я получаю?» Очевидно, что я получаю большое напряжение. Раньше я жил механистически: меня бьют — и я бью, меня обвиняют — и я обвиняю, и в этом есть свое удовольствие. А вот тут начинается что-то совсем другое. Здесь предлагается не делать того, что тебе доставляет самое большое механистическое удовольствие, а начинать осознавать механизмы работы обусловленного ума. Так ты начинаешь осознавать то, чем являешься на настоящий момент.

Я предлагаю сейчас обсудить вопрос о том, что здесь предлагается и зачем вам это?

— Мой ум не знает, как назвать это, но я чувствую что-то новое и неизвестное.

— Есть книги и семинары школы холистической психологии, где мы говорим достаточно конкретно об этом. Я пытаюсь донести до вас в определенных словах и представлениях законы, по которым работает обусловленный ум, и указать путь выхода из дуальности, порождающей страдание, борьбу и страх.

Можете ли вы сделать различение того, что происходит здесь и в других группах, которые называют себя эзотерическими, религиозными, психологическими? Что движет вами? Почему вы считаете, что вам именно здесь надо находиться? Или это определенная привычка, суть которой вы даже не понимаете? Ведь всё может стать привычкой, и осознание может стать привычкой — именно в этом и кроется одна из самых мощных ловушек. Чем вы руководствуетесь, приходя на наши семинары?

— Это видение тех законов, по которым работает ум, по которым складывается судьба человека — это не абстрактные вещи.

— Да, более конкретных вещей я не могу себе представить. Но то, о чем я говорю, не является простым, более того, это требует ваших переживаний. Ведь понимание, к которому мы стремимся, приходит только через осознанное переживание тех частей самого себя, которые вы не хотите признавать в себе. Чтобы получить эти переживания, надо иметь определенные представления, не соответствующие тем, в которых большинство людей находится. Значит, необходимо приобрести базу знаний и применить эти знания в своей жизни — прожить их, и только по мере такого проживания к вам приходит понимание самих себя.

Изменения в теле обойти невозможно: приходит время, и ребенок начинает ходить, говорить, происходят гормональные изменения. А вот что касается импульса самоосознания, то здесь-то всё не так. Человек может начать «ходить» в смысле самоосознания, начать говорить в терминах самоосознания, а потом всё это бросить. В данном случае изменения не являются необратимыми — вот что самое интересное.

— Бросив, человек может вернуться сюда.

— По опыту многих лет работы с группами я вижу, что те, кто отходит от нашего процесса, не возвращаются. Я никого не выгоняю, человек уходит сам и просто забывает то, что здесь было.

Самоосознание — это мощнейший импульс, не менее мощный, чем импульс ребенка к тому, чтобы начать говорить. Телесные изменения видны: был мальчик, а стал мужчина, молчал, а потом вдруг начал говорить. А здесь-то не так, здесь не очевидно, не видно, не понятно, странно, напряженно, больно.

— Я порой думаю, может ли быть это напряжение слабее?

— Напряжение возникает, когда идет отождествление с одной стороной двойственности, при этом противоположность тоже усиливается.

— Это особенность личности. В теле человека формируется дуальная личность, одна сторона которой сознательна, а другая, противоположная ей, подсознательна. Именно на основании самоидентификации человека только с одной, сознательной стороной личности, возникает постоянная внутренняя борьба с ее противоположной стороной. Другими словами, борьба с самим собой.

Так можно описать жизнь любого человека, нации, народа и цивилизации. Все войны и конфликты возникают вследствие дуальности личностной структуры человека, но такой взгляд пока не общепринят. На самом деле у человека две личности: одна сознательная, а другая подсознательная, они диаметрально противоположны и борются друг с другом.

Механический, спящий человек является ареной такой борьбы. Но при этом совершенно не осознаёт ее механизмы. Увидеть эти механизмы страха, выражающиеся в борьбе с самим собой, можно только через самосознание. Я об этом всё время говорю и говорю по-разному, но суть-то одна. Для меня это эксперимент. Есть ли еще люди, у которых импульс самоосознания очень велик, которым это нужно так же, как это нужно мне? А почему мне это нужно, как вы считаете?

— Для расширения сознания?

— Да, для расширения сознания, просветления. Но это слова. И не только я один говорю эти слова. В эзотерической литературе они являются самыми распространенными.

— Нужно что-то рассказать о себе, но ведь не каждый может это сделать, да и не каждый может понять тебя.

— Чтобы встретился человек, которому я могу рассказать о себе, я, как минимум, должен знать нечто о себе. Потому что такой человек может встретиться, но я пройду мимо него, не увидев возникшей возможности. Подойти к этому моменту можно только через рождение импульса к самоосознанию, то есть к тому, чтобы начать понимать, кто ты есть на самом деле, и тогда ты можешь об этом рассказать другим.

Вот именно тогда ты можешь это сказать, потому что у тебя есть что сказать. Я сейчас перевожу акцент с внешней стороны, то есть с человека, которому вы скажете, на вас, человека, который скажет. Основной вопрос в том, что же вы скажете о себе? Допустим, у вас есть такой человек, я например. Что вы можете сказать о себе?

— Не знаю.

— Не знаете? Так вот — эта возможность, и вот — результат.

— Эта реальность построена не на понимании, а на соглашении. Когда собираются люди, которые в чем-то согласны, например члены религиозной организации. Допустим, в ней считают, что Иисус сын Бога и пришел для того, чтобы спасти нас. Все ее члены с этим согласны, они это утверждение не оспаривают. Они могут спорить по другим вопросам, но это то, с чем они все согласны, благодаря чему они собственно и собрались в одну организацию. Именно так и создаются различные общества, конфессии, организации и группировки людей. Вы с этим согласны?