Неизлечимых болезней нет. - Гарифзянов Ренат Ильдарович - Страница 43
- Предыдущая
- 43/97
- Следующая
Врачи перестали увлекаться кровопусканием лишь в 50-е годы XIX века - каких-то сто пятьдесят лет назад!
В те суровые времена еще не были придуманы белые халаты для врачей, доктора еще не мыли рук перед операцией. Напротив, считалось, что если фартук врача залит кровью и гноем, то это показатель высокого профессионализма.
Если после операции раны больного загнаивались (а при такой антисанитарии это происходило практически всегда), то это считалось вполне нормальным явлением.
Церковь к тому же учила, что страдания нам посланы Богом. Свыше, удел человека - терпеливо их переносить.
Дикий пример: одна дама попросила врача, чтобы тот хоть как-то уменьшил боль при операции (естественно, ни о каком наркозе или другой анестезии в те времена даже речи идти не могло). Эту женщину инквизиторы сожгли на костре за то, что она пыталась обмануть Бога, стараясь избежать боли.
Огнестрельные раны (а вот порох, кстати, к XVI веку уже давно был изобретен) лечили изысканным душераздирающим способом: открытую рану заливали кипящим маслом или прижигали раскаленным железом. Можно только представить, что происходило с больными после такой процедуры.
Считалось, что раскаленное масло уничтожает «ядовитую» пороховую сажу, поэтому его старались влить в открытую рану как можно глубже.
В 1537 году у одного доктора - его имя Амбруаз Паре, он француз - во время лечения раненных в ходе одной битвы случайно закончилось раскаленное масло. И некоторым пациентам удалось избежать столь мучительной процедуры. Их раны были просто перевязаны.
И - о чудо! - вдруг выяснилось, что эти больные вопреки всем опасениям не только выжили, но и чувствовали себя гораздо лучше, их раны выглядели менее ужасно, чем у тех «счастливчиков», которым хватило раскаленного масла.
В 1545 году Паре впервые опубликовал свой способ лечения огнестрельных ран - не выжигать их каленым железом, а смазывать успокаивающим бальзамом из желтка, розового масла и скипидара.
А вот как останавливали кровотечение при ампутации конечности в XVI веке: обрубок руки или ноги засовывали в кипящую смолу (!!!). Кровь сразу же останавливалась, но большинство пациентов тут же умирали от болевого шока.
Доктор Паре первым догадался заменить варварскую процедуру на цивилизованную - обнажал вены выше ампутированного места и перевязывал ниткой кровеносные сосуды. Этот способ применяется и в наши дни.
В XVI веке еще не были изобретены бинты и вата. Для перевязки использовали обрывки любых тканей, в том числе и грязных. Грязь была неотъемлемой частью повседневной жизни, на нее просто не обращали внимания.
Никто не имел ни малейшего понятия о микробах и способах распространения болезней. Бывало так, что врач вскрывал труп, а потом, не помыв рук, не сменив одежды, шел осматривать рожениц и принимать роды.
Смертность в больницах была необычайно высока - до 60 процентов прооперированных вскоре умирали от послеоперационной горячки.
В больницах рядом с выздоравливающими людьми лежали умирающие, заразные, с открытыми ранами, с гноем.
Перед началом операции хирурги никогда не мыли рук, не надевали стерильных одежд.
Лишь в 1847 году венгерский доктор Земмельвейс первым догадался, что корень всех бедствий - в отсутствии стерильности. По указанию доктора в его клинике все медработники стали мыть руки раствором хлорки, и - о чудо! - смертность среди пациентов сразу снизилась в десятки раз.
После такого успеха доктора Земмельвейса начали травить коллеги. Его изгнали из стен родной Венской клиники. Многие ученые смеялись над его открытием, говорили, что нельзя перехитрить «больничную смерть» кусочком хлорной извести.
Затравленный доктор Земмельвейс, не выдержав насмешек, заболел душевной болезнью и попал в дом для умалишенных.
Лишь в 1906 году на деньги, пожертвованные врачами всего мира, в Будапеште ему поставили памятник с надписью «Спаситель матерей».
Забавный факт. Лишь в конце XIX века профессор Бильрот впервые в России только после многочисленных жалоб и требований добился того, чтобы врачам выдали белые халаты! Дирекция больницы пошла на этот шаг с большим неудовольствием. Да и врачи сами не хотели надевать халаты, считая, что в них они становятся похожими на парикмахеров.
Хирурги XIX века операции проводили в обычньх костюмах, лишь закатывая рукава пиджаков. В одном и том же костюме могли оперировать нескольких больных подряд - и «гнойных», и «чистых».
Вернемся в век XVI.
Почему я для своего рассказа выбрал именно этот век? Потому что именно он является переломным в развитии человечества.
В 1517 году после выступления Мартина Лютера в Европе началась Реформация. Люди устали от диктатуры католической Церкви, которая всеми силами пыталась привить человеку чувство неполноценности и абсолютного ничтожества. Человек с рождения, оказывается, был грешен и не способен спастись в одиночку без помощи Церкви.
Только после начала Реформации люди осмелели и стали изучать окружающий мир. До XV века наука так и оставалась на том уровне, до которого ее подняли древнегреческие мыслители и философы. XIV век в этом отношении от I века мало чем отличался.
В XVI веке умные люди вызывали подозрение. Инквизиция свирепствовала. Женщин, умеющих заговаривать болячки, тут же объявляли ведьмами и сжигали на кострах. Оправдываться было бесполезно. Ведьм распознавали очень просто - бросали в воду. Если тонула - значит, честная душа, если оставалась жива, то соответственно это служило доказательством того, что перед судьями ведьма, которую необходимо сжечь.
За годы инквизиции были сожжены на кострах не просто миллионы женщин и мужчин, были уничтожены самые передовые люди эпохи, самые ценные и просвещенные, цвет наций. Вспомните хотя бы Джордано Бруно.
Быть умным было опасно. Невежество было в почете.
Невежественными людьми было намного легче и проще управлять. Церковь хотела властвовать умами и душами всех верующих, для этого целенаправленно всеми силами гасила прогресс человечества.
Вот несколько примеров.
Церковь запрещала вскрытие трупов с целью изучения анатомии человека. Ведь в этом случае моментально бы вскрылись ошибки, допущенные в Библии - Священном Писании.
- Предыдущая
- 43/97
- Следующая
