Тень и реальность - Свами Сухотра - Страница 60

• Предыдущая
• 60/75
• Следующая

В санскрите именуется аханкарой. Ложное эго есть ошибочное отождествление души с материей двумя способами: «Я» (как например, «Я есть это тело») и «Мое» («эта земля моя»).

Первичное состояние ложного эго есть тамаса-буддхи, «разум, находящийся в неведении». Это происходит, когда духовная душа вступает в контакт с махад-брахманом, пограничной энергией. Тамаса-буддхи порождает три гуны материальной природы, они воплощаются в ум (гуна благости), чувства (гуна страсти) и объекты чувственного восприятия (гуна невежества). Аханкара отождествляет личность с одной из этих форм в соответствии с тем, какая из гун имеет наибольшее влияние (три гуны постоянно конкурируют в борьбе за руководство живым существом). Так личность, находящаяся под воздействием гуны благости, отождествляется с умом, гуны страсти – с чувствами, невежества – с объектами чувственного восприятия. Но все это результат тамаса-буддхи, первичного неведения – неведения Кришны.

В Одиннадцатой песни «Шримад-Бхагаватам» Кришна говорит Уддхаве, что ложное эго является чид-ачин-маях, тем, что относится и к духу и к материи, потому что оно связывает между собой чид (имеющую сознание душу) с ачид (не имеющей сознания материей). Сущность ведического метода йоги состоит в культивировании исходной чистоты ума. Это кратко выражено в высказывании Кришны: «Умом можно управлять, если он сосредоточен на Личности Верховного Господа. Достигнув устойчивого состояния, разум освобождается от нечистых желаний. Когда гуна благости наберет силу, человек может полностью отвергнуть гуны страсти и невежества, а постепенно он сможет стать трансцендентным даже к гуне благости. Когда ум освобождается от топлива природы, огонь материального существования затухает. Тогда человек достигает трансцендентного уровня непосредственной связи с объектом медитации, Верховным Господом» («Шримад-Бхагаватам». 11.9.12). См. Буддхи, Сознание, Ум, Гуны материальной природы, Душа, Тонкое тело, Сверхдуша.

Известный также как Анадатиртха и Пурнапрагья, ачарья Мадхва восстановил Брахма сампрадаю в XIII в. н. э. Он считается аватарой Вайю и Ханумана. Плодовитый писатель, непобедимый в дискуссиях, он является основоположником двайта-веданты в противовес адвайта-веданте Шанкарачарьи. Шрила Джива Госвами признавал, что именно труды Мадхвы вдохновили его на создание работ по философии ачинтья-бхеда-абхеда. См. Адвайта, Двайта, Четыре вайшнавских сампрадаи и сиддханты, Шанкарачарья, Веданта.

Известный английский писатель, бывший член парламента, занимает исследовательскую должность в Лондонском университете, занимается историей идей.

Это санскритское слово имеет много значений. Одно из его значений «энергия». Йога-майя – это духовная энергия, поддерживающая трансцендентное проявление Вайкунтхи, духовного мира, в то время как ее отражение – маха-майя – это энергия материального мира. Двойственная майя Господа сбивает с толку индивидуальные души, поэтому майя означает также «заблуждение», «иллюзия». Трансцендентное заблуждение присутствует и в любви к Богу, когда преданный относится к Господу как к своему господину, другу, сыну или супругу. Материальная иллюзия живого существа начинается с его влечения к сиянию брахмаджьоти. Это влечение ведет к тому, что живое существо попадает под влияние трех гун материальной природы. Согласно Бхактисиддханте Сарасвати Тхакуру майя также означает «то, что можно измерить». Это то качество пракрити Господа Кришны, которое пленяет умы материалистов. Вайшнавское и майявадистское определения майи различны.

Слово мантра происходит от санскритских терминов манас (ум) и траяте (отвлекать). Мантра – духовный звук, освобождающий сознание от иллюзии. В ведические писания входят многие тысячи мантр. Маха-мантра означает великая мантра. Это синоним мантры Харе Кришна:

Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе

Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе

Рационалистическая политическая и экономическая доктрина, разработанная немецким социал-революционером Карлом Марксом (1818–1883). Маркса считают материалистом, но его материализм имеет ряд особенностей. Он считал, что материальные (в особенности экономические) характеристики общества определяют его ментальные аспекты: социальные законы, религию, культуру и др. Вкратце можно сказать, что Маркс считал, что материя определяет сознание. Но истинно материалистическое положение состоит в том, что материя это и есть сознание.

Маркс испытал сильное влияние идеализма Гегеля, чья «философия истории» предсказывала прогрессивное развитие человеческого сознания в направлении познания абсолюта. Маркс перевел это понятие прогресса на почву экономики. Но исторический конец, который он предвидел для человечества – бесконечный коммунизм – является идеалистическим, а не материалистическим. Согласно материализму ничто не является бесконечным кроме первичной материи. Все подвержено постоянному изменению, следовательно ни одна социальная система не может быть вечной. Будучи экономистом-теоретиком, Маркс был не в состоянии обеспечить семью. Ему и его семье оказывал материальную поддержку Фридрих Энгельс, отец которого был состоятельным человеком. См. Гуманизм, Идеализм, Материализм, Рационализм.

Весьма обширная категория философии, включающая много теоретических направлений. Основа материализма это представление о том, что все сущее есть всего лишь материя, находящаяся в движении. Согласно взглядам некоторых материалистов, дух существует, но только как эффект движения материи. Другие материалисты считают, что духа вообще не существует. Все сходятся в том, что Бога нет, нет первопричины и вечной жизни. Все сущее постоянно изменяется, постоянно прекращает существование, возвращаясь в первичную вечную материю. Марксисты заявляют о своей принадлежности к материализму, но в доктрине Карла Маркса прослеживаются идеалистические тенденции. См. Идеализм, Марксизм, Проблема духа и тела, Скептицизм.

• Предыдущая
• 60/75
• Следующая