Выбери любимый жанр

ИСТИНА в тезисах - Мороз Юрий - Страница 25


Изменить размер шрифта:

25

В третьих ты занимаешься тем, от чего получаешь радость.

В четвертых, при вышеперечисленных условиях, ты просто не можешь не быть богат – ибо выше написан тот самый секрет успеха – который многие ищут.

Секрет успеха – разумеется, внутри тебя, а не снаружи. И потому бесполезно его искать в книжках. Моя книга просто указывает тебе – где искать секрет успеха – а что является для тебя своим делом, извини – не скажу. Не знаю.

Теперь ты понимаешь, какой может быть начальник у человека, который занимается любимым делом? Да на кой черт он нужен? Пусть начальник идет и занимается СВОИМ делом. И это лучшее, в самом прямо смысле этого слова, что он может сделать.

Каждый человек уникален и эта уникальность должна проявиться в деле. В своем деле. Согласен?

Может передохнем? А то у нас теперь вместо боксерского поединка какой-то кросс на длинную дистанцию получается, да? Ну, что ж, обдумай все это как следует и продолжим.

Обдумали? Пойдем дальше?

Ты в ответе за тех, кого приручил.

Сент-Экзепюри не один раз пожалел, наверно, на том свете, что написал эту фразу.

Почему? Во-первых, эту фразу любят повторять те, кто хочет, чтобы его приручили.

Уверен, что среди читателей этой книги есть уже те, кто так и хотят это мне ввернуть.

Мол, помоги мне Юра, я слабый, бедный, больной и глупый. Приручи меня и неси за меня всю свою оставшуюся жизнь ответственность. Отвечай за меня. Ты же в ответе за тех, кого приручил.

Приручают вообще-то домашних животных – после чего они уже не способны прожить без человека. То есть становятся эти домашние животные слабыми и зависимыми. Слово приручить означает ПРИУЧИТЬ К РУКАМ.

То есть приучить брать пищу с рук. По моему именно это и делают работодатели. Они приучают брать пищу (точнее деньги) своих сотрудников только из своих рук и таким образом делают их слабыми и зависимыми и неспособными прокормиться самостоятельно.

Нет уж. Халявы не будет. Никого с рук кормить я не собираюсь. Утопающему – помоги себе сам.

Манипуляция слабыми сильных делается в два этапа.

Первое – внушают сильным, что нужно помогать людям. Второе – сильный помогает слабому, раз, другой, и тут слабый заявляет. А-а… ты меня ПРИРУЧИЛ!

Теперь, отныне и навсегда ты в ответе за меня! А я сам за себя отвечать не буду, так как это тяжело и рискованно. Вдруг я что не так сделаю и буду сам и виноват что ли?

Нет уж, я сам ничего решать не буду. Ни в коем случае. Буду только старательно выполнять все твои указания и таким образом, никогда не буду ни в чем виноват. И даже если твое указание выполню неправильно – то тоже ты виноват будешь.

А зачем ты мне такое указание дал, которое я могу выполнить неправильно? Давай такие простые задания – которые я ТОЧНО могу сделать правильно.

Правда есть мудрая русская пословица: пошли дурака Богу молиться – он себе лоб разобьет.

Есть такие люди – от которых надо держаться подальше и упаси Господи им хоть какие-то указания давать. Они все равно себе что-нибудь разобьют и виноват ты будешь.

Американцы, те уже дошли до того, что пишут инструкции на упаковке ложки – по ее применению. А то какой-нибудь слабоумный эту ложку не туда засунет – а фирма отвечать будет – почему не предупредила.

Мы этим путем не пойдем. Просто будем держаться от слабоумных и тех, кто хочет, чтобы их приручили – подальше. Приручи себя сам.

То есть, есть у себя ручки, вот ими сам и кушай, а не жди пока тебя кто-то другой с рук покормит и еще за тебя будет в ответе.

Правильно?

Так что я сразу предупреждаю, что никого приручать не собираюсь и отвечать за вас тоже – люди вы взрослые, дееспособные, сами в состоянии за себя ответить.

А если не в состоянии – так таких людей считают недееспособными и лечат в психиатрических больницах. От безответственности, наверно, лечат. Вот так.

Собственно вся система – работодатель – наемный рабочий или сотрудник построена на безответственности подчиненных.

Наемные сотрудники продают свое рабочее время, желая делать, что скажут, желая не нести ответственность за то, что делают, и желая, по возможности, не принимать никаких решений самостоятельных – а работодатели платят им на уровне, как говорил Маркс воспроизводства рабочей силы.

То есть, чтобы рабочая сила не вымерла – а воспроизводилась. Чтобы рабочая сила рожала детей – новую рабочую силу – и ей хватало денег на то, чтобы прокормить детей, пока они сами не будут способны работать. Больше платить незачем. И понятно почему.

Потому же, почему, в книгах для китайских императоров, в рекомендациях, как управлять страной – писалось – что в мирное время войско должно получать денег столько – чтобы воины не могли сделать накопления.

Ибо, если они сделают накопления – они могут во время военной опасности не захотеть воевать. А зачем рисковать жизнью – если у тебя есть накопления и ты долгое время можешь и так прожить – без всякого риска?

А вот если, войскам будет все время денег немного не хватать – то они с радостью встретят войну – так как во время войны можно будет хорошо заработать.

Точно таким же образом и определяется зарплата. Чтобы каждый держался за свое рабочее место и перерыв в работе даже в два-три месяца приводил к тому, что есть нечего.

И чтобы, когда работу предлагают, не выпендривался и быстро хватался за ту работу, что дают. Голод – не тетка.

Профессиональные наемные рабочие и сотрудники, все надеются, возложить на кого-то ответственность за свой прокорм.

Мол, мы, сирые, убогие, все вам отдали, и время свое, и вообще всю жизнь свою на алтарь работы положили – а вы уж возьмите на себя ответственность кормить нас всю жизнь, как домашних животных.

Сначала кормить, пока мы работаем – а потом кормить, когда старыми станет – платите нам пенсию на прокорм.

Ибо известно, что нам единственное что в жизни надо – прокормиться. А уж о большем мы и не мечтаем. Ну и чтобы наши дети тоже прокормились – сыты были, а что, разве может быть что-то большее?

Но эти надежды иллюзорны. Никто не брал и не берет на себя ответственность за прокорм желающих приручиться. Если нужны рабочие – им платят – не нужны – их увольняют.

Забота о пенсионерах, хотя больше на словах, только потому еще декларируется, что пенсионеры голосовать ходят – голоса нужны пенсионеров. А не нужны были бы голоса пенсионеров – о них давно бы забыли и в СМИ бы никто о них и не упоминал.

На самом деле – если кого приручат – так потом доить будут или пахать на том, кого приручили. А иначе зачем приручать?

Так что, я думаю, вопрос ясен.

Те, кто хотят, чтобы их приручали – в стойло, а если хотите быть человеком – а не домашним животным – то заботьтесь о себе сами. И только такой подход достоин человека.

А вызывать к себе жалость – это позиция проигрышна заведомо. Нормальные люди с такими дело иметь не будут – зачем им возиться с людьми, которые уже в позиции жертвы, а значит, будут только на обстоятельства ссылаться, да на то, что вот что-то и почему-то не получилось.

А люди, скажем так, не вполне честные – таким жертвам наобещают с три короба – чтобы выманить последнее – и потом бросить за ненужностью.

И этими обманами жертвы будут потом гордиться как ветеран орденами и рассказывать, как, кто и где их обманул и воспользовался их доверчивостью.

Вспомните только историю с МММ.

Я недавно узнал, кстати, что больше 90% людей, которые деньги в МММ несли – были люди с высшим образованием.

Что кстати, доказывает – что именно люди после современной системы образования полностью дезориентированы и верят в любой бред, если он выглядит наукообразно. Графики там, помните, в рекламе показывали. :)

Так вот, что хотели люди, которые несли свои деньги в МММ? Халявы! Хотели ничего не делая – получить больше.

На секунду бы хоть задумались, а за чей счет? Откуда эти деньги возьмутся, которые им выплатят в большем размере, чем они в МММ сдали?

25
Перейти на страницу:

Вы читаете книгу


Мороз Юрий - ИСТИНА в тезисах ИСТИНА в тезисах
Мир литературы

Жанры

Фантастика и фэнтези

Детективы и триллеры

Проза

Любовные романы

Приключения

Детские

Поэзия и драматургия

Старинная литература

Научно-образовательная

Компьютеры и интернет

Справочная литература

Документальная литература

Религия и духовность

Юмор

Дом и семья

Деловая литература

Жанр не определен

Техника

Прочее

Драматургия

Фольклор

Военное дело