Выбери любимый жанр

Путь порядка (СИ) - "Дем Ми Ург" - Страница 15


Изменить размер шрифта:

15

"Длительность призыва существа зависит от его редкости. Существа делятся на: Обычные, Необычные, Редкие, Уникальные, Легендарные и Мифические. Время призыва: 6, 8, 12, 24, 48, и бесконечно часов соответственно.

После окончания призыва, на существо накладывается Печать ярости, заставляющая нападать на первого, увиденного им. Если существо было отпущено на волю ДО окончания времени, то накладывается Печать смирения, успокаивающая на время инстинкты. Отпустить на волю существо можно любым удобным для заклинателя, вербальным способом, содержащим нужный ментальный посыл.

Так же существует ограничение на запечатывание существ. Запрет распространяется на любые виды разумных."

Вот так вот. Коротко, но вроде всё по фактам. Итак. Первое что я понял, это то, что нужно собирать мобов, где только возможно. Чем больше выбор карт, тем больше шанс, что меня не сожрет, кто-то типа того же выкодлака. Идем дальше. У каждого питомца есть время после призыва, когда он меня слушается и вообще я для него бог и лучший друг в одном лице. Но стоит времени закончиться, как этот самый друг попробует меня сожрать. И всё из-за какой-то Печати ярости. Избежать этого можно отпустив питомца раньше, чем время закончится. Судя по всему подойдет совершенно любая фраза, в которой будет содержаться посыл к действию. "Ты свободен", "беги на волю, в пампасы", и даже "Да иди ты на …".Главное чтобы ты сам желал отпустить его. Так же количество времени зависит от редкости существа. И их есть несколько. А у меня в колоде всего два. Обычные и редкие. Вру. Есть еще мифическая Частица хаоса, выбранная мной как начальная, и вот у нее вообще лимита по времени нет. Призвал и бегает. Впрочем мне до ее призыва, как раком до Города. Я вспомнил про 17 мудрости и в очередной раз расстроился.

И последнее, что я прочитал, но не совсем понял был запрет на запечатывание разумных существ. И вот тут оставалось несколько вопросов. Запрет какого типа? В смысле нельзя даже попробовать? Или можно если не палиться? В том смысле что запрет наложен Системой, как невозможность запечатать разумного, или как куча штрафов при попытке? И еще одно. А если разумное существо в коме? Если разума, как такового уже нет? Что тогда? Вопросов было много, ответов же, или новых системных подсказок больше не появлялось. Посему я посмотрел на уже зажившую руку, обратил внимание на почти наполовину заполненную шкалу маны, и встав на ноги нашел взглядом Старка. Тот стоял около средств передвижения, которые не так давно были привязаны к повозке. На ноге его была свежая повязка, закрывающая недавнюю рану. Увидев, что я поднялся, паладин махнул рукой. Подойдя ближе я наложил Печать воды и на него, и подняв взгляд заметил усмешку на его лице.

-"Что ты не поделил со своей крысой, парень?" - Старк откровенно смеялся - "Не покормил ее? Или наоборот проголодался сам? Судя по запаху жаркое из крысятины уже можно нарезать."

Я рассмеялся поддавшись на ауру веселья исходящую от паладина.

-"Издержки профессии. Точнее пробелы в знаниях о ней."

-"Понятно. Ну ничего, найдем тебе учителя в Городе. Знаю я там одну таверну, где просиживают штаны игроки с такими же картами как и у тебя. А пока посмотри на этих красавцев" - он показал на стоящих рядом "коней" - "Поедем с комфортом, вот только соберу лагерь. А ты пока перекуси. Пока ты спал, я поохотился и приготовил рагу. Возможно там еще что-то осталось."

Услышав про еду мой желудок подал отчаянный сигнал, громко заурчав. А я всё не мог отвести глаз от наших будущих "лошадиных сил". Если смотреть в целом, то эти "кони" выглядели даже красиво. Гармонично. Но стоило приглядеться. Мама дорогая.

Пасть больше похожая на крокодилью была полна огромных, с мой палец, зубов. Судя по всему моя жареная крыса не успеет испортиться. Ноги, или следовало назвать их лапами, с тремя когтями на каждой. Размером когти могли поспорить с небольшими но очень острыми ножами. Тело, всё увитое мышцами, не превышало размеров лошади, но принадлежало явно хищному существу. Зазубренный хвост, с яростью бьющий по крупу, завершал хищный вид этой "лошади". И на этом мы собираемся ехать? Радует, что поедем мы, привязав их к повозке, а не привязав себя к их спинам.

Впрочем еда не ждет, и я предвкушая вкусную и сытную пищу, направился к костру. Надеюсь что охотился Старк не на крыс. Хотя в общем и целом, еда есть еда, а уточнять я не собирался.

Котелок уже показывал дно, когда лагерь был полностью собран, а вещи упакованы и сложены на повозку. Там же разместились наши старые трофеи с некросов и новые найденные у охотников. На скорую руку помыв котелок и заодно напившись в небольшом ручье неподалеку, я, не без опасений, занял место слева от Старка на импровизированных козлах.

Уже несколько минут спустя меня одолела скука и я повернулся к Старку.

-"Расскажи о Городе. Какой он?" - я внезапно вспомнил про напавших на нас охотников -"И что за охотники? Кто они?"

Старк, отвлекшись от управления повозкой, мощностью в две лошадиные силы засмеялся.

-"И с какого вопроса начать?" - перехватив поудобнее поводья он продолжил - "Про Город рассказывать можно днями напролет и ни разу не повториться, все-таки неофициально он считается столицей всей Империи. Именно там заседает Совет Семи, сильнейшие чародеи, управляющие землями в отсутствии Повелителя. А так как он исчез уже много сотен лет назад, Семеро и есть те, кто вершит судьбы всего темного народа. Если совсем коротко, то после исчезновения Повелителя, Совет спустя некоторое время перехватил бразды правления что и продолжается по сей день. Попасть в него можно лишь после смерти предыдущего Владыки, именно так называют Семерых. Поэтому своей смертью в совете умирают редко. Обязательно находится очередной волшебник настолько сильный, насколько и амбициозный. И чаще всего именно он и занимает освободившееся место и имя предыдущего Владыки."

-"Имя?" - я не совсем понял последнюю фразу Старка.

-"Именно. Так пошло еще со времен исчезновения Повелителя. Семь Владык. Семь имен. Ходит слух, что так их наказал сам Повелитель. Не знаю за что конкретно, но зато много раз слышал как именно. Он дал им имена из одной распространенной в нескольких отсталых мирах религии. Он назвал их Гордыня, Жадность, Гнев, Зависть, Блуд, Чревоугодие и Уныние. Если не ошибаюсь так в этой религии называют то ли верховных демонов, то ли еще кого".

-"Семь смертных грехов. Не демонов." - ошалело поправил я Старка.

-"А ты откуда знаешь?" - удивленно спросил тот.

-"Ну по твоей терминологии, я выходец как раз с такого отсталого мира" - я улыбнулся - "Вот только не понимаю я в чем же тут наказание? Или… Впрочем расскажи ты, зачем гадать."

-"Вот так совпадение" - протянул воин - "А насчет наказания, всё просто. Стоит кому-либо принять одно из этих имен, как спустя очень короткий срок, он становится ходячей рекламой этого самого… эмм… греха. Но наказание не в этом. Став, к примеру, Блудом или Чревоугодием чародей сначала приобретает желания, схожие с именем, потом меняется внешне, а в самом конце теряет чувство удовольствия от этих конкретных желаний. Чревоугодие жрет в три горла без удовольствия, Жадность перестает радовать блеск монет, а Блуд… кхм… без огонька короче.

Вот и получается, что сначала ты наслаждаешься примерно пару лет, а после сидишь и ждешь когда появится очередной желающий занять твое место. Ведь имя становится тобой и с этим именем ты получаешь и желания. Можно радоваться и другим вещам. Это не запрещено. Но это не то. Страсть для Блуда, богатство для Жадности, еда для чревоугодия или ярость для Гнева это нечто большее, чем просто удовольствия. Это становится образом их жизни, а когда ты не получаешь радости от того, что составляет ее основу, то прочие желания становятся лишь тенью истинного. Это не я сказал, по тем же слухам Повелитель сказал первым семи эти слова. Впрочем за точность не ручаюсь, сам я, как ты понимаешь в то время не жил."

15
Перейти на страницу:

Вы читаете книгу


Путь порядка (СИ)
Мир литературы

Жанры

Фантастика и фэнтези

Детективы и триллеры

Проза

Любовные романы

Приключения

Детские

Поэзия и драматургия

Старинная литература

Научно-образовательная

Компьютеры и интернет

Справочная литература

Документальная литература

Религия и духовность

Юмор

Дом и семья

Деловая литература

Жанр не определен

Техника

Прочее

Драматургия

Фольклор

Военное дело