Китайские мифы - Лю Тао Тао - Страница 12

Цзян Юань: мать царской династии государства Чжоу

Государство Чжоу (1046–256 год до н. э.), пришедшая на смену династии Шан, тоже имела свою мифическую прародительницу: ее основателя, бога Хоу-цзи, родила первая супруга бога Ди-ку по имени Цзян Юань. Зачатие и здесь было чудесным — о нем мы узнаем из пространной поэмы «Рождение народа» («Шэн минь»), из «Канона стихов» VI века до н. э.[37] Цзян Юань была бездетной, и поэтому принесла жертву Верховному богу, а потом наступила на оставленный им гигантский след. В должное время она родила сына, но ребенок казался ей «несчастливым», и она даже попыталась от него избавиться:

Тогда Цзян Юань уступила и воспитала сына, который впоследствии подарит Китаю важнейший злак — просо — и, по свидетельству Сыма Цяня, станет основателем царской династии Чжоу. Ритуалы и легенды, связанные с Цзян Юань, были обнаружены учеными в 1920-х годах в провинции Шэньси. Там же, в уезде Вэньси, есть посвященный ей храм, где в марте каждого года проходил храмовый праздник и исполняли оперы в ее честь.

Вплоть до эпохи Хань боги Древнего Китая прослеживаются плохо. Иногда от них остались только имена, а многие, наверное, совершенно растворились в безвестности. «Канон гор и морей», например, содержит целый список божеств, но редко приводит о них какие-то подробности. В отличие от бессмертных богов западных традиций и пантеонов, боги Китая, похоже, не были наделены вечной жизнью и в конце концов умирали, пусть и в более преклонном возрасте, чем люди. В этом прослеживается, видимо, влияние конфуцианства. Сыма Цянь первым систематически подошел к исследованию Хуан-ди — Желтого императора (см. ниже) — и интерпретировал его как историческую фигуру, основоположника китайского народа. По мнению конфуцианцев, сторонников такой историзации, жил он в XXVI или XXV веке до н. э. и умер в возрасте ста тринадцати лет. Сложно сказать, касалось ли это всех божеств, и существовал ли такой подход изначально или появился при последующей канонизации. Ниже я собрала наиболее известных богов, историю которых можно достаточно полно восстановить на основе имеющихся источников.

Число три было для китайцев воплощением совершенства и целостности. Во времена Хань, когда древняя история страны подверглась систематизации и рационализации, триаду «небеса — земля — человечество» стали воспринимать как три великие духовные силы Вселенной. Для конфуцианских мыслителей это было, однако, довольно абстрактно, и они выбрали в мифологической традиции три выдающиеся фигуры и провозгласили их Тремя властителями («Сань хуан»), первыми богоподобными правителями Китая, подарившими человечеству важные знания и умения. За заслуги перед цивилизацией их часто называют «культурными героями»[40]. Список этих властителей варьирует. В него всегда включают Фуси — первого названного по имени бога, который предположительно создал человечество из первобытного хаоса. То же касается бога земледелия и медицины Шэнь-нуна. Третьим властителем бывает богиня-мать Нюйва, с которой мы познакомились в предыдущей главе, бог огня Чжужун (см. ниже), Суйжэнь (см. ниже), который научил людей добывать огонь и готовить пищу, и Хуан-ди — Желтый император.

В источниках доханьского периода Фуси неизменно причисляют к Трем властителям. Он явно был очень важен, но в сохранившихся текстах мало говорится о нем. Имя этого бога записывают разными иероглифами, которые имеют одинаковое или очень похожее произношение. В «Чуском шелковом манускрипте» (см. врезку выше) его, например, называют «Паоси», а при Хань он был дополнен именем и чертами другого древнего бога и стал Фуси-Тайхао.

^{Фуси-Тайхао держит символ инь и ян. Рисунок тушью, XIX век.}

 ^{Wellcome Collection}

Фуси был одним из великих культурных героев: с ним связывают изобретение, среди всего прочего, искусства охоты, музыки и гадания на восьми триграммах (багуа, см. врезку выше). Фуси придумал и рыболовство. Понаблюдав, как паук бросает паутину, он научил людей плести рыболовные сети и пользоваться ими. Возможно, он был богом охоты в тот период, когда китайцы не перешли еще к оседлому земледелию и жили за счет охоты и собирательства[41]. Фуси делал музыкальные инструменты, например, цитру гуцинь, которая в своей современной форме имеет семь струн.

Фуси помнят в основном благодаря связи с Нюйвой (см. выше): мифы, сложившиеся на основе древних устных преданий, гласят, что только они пережили Потоп и, поженившись, заселили мир. При империи Хань и в более ранние эпохи их часто изображали на каменных изваяниях и шелках в виде людей с драконьим или змеиным хвостом ниже пояса. Некоторых ученых это заставило предположить, что Фуси — сын бога грома Лэй-гуна, которого представляли аналогичным образом. Нюйва часто держит циркуль, а Фуси — строительный угольник, потому что земля, которую они создали согласно легенде, имеет форму квадрата, а небеса круглые.