200 школ боевых искусств Востока и Запада: Традиционные и современные боевые единоборства Востока и - Тарас Анатолий Ефимович - Страница 86

Шэ-цюанъ – гимнастика «змея». Движения главным образом мягкие, как бы обволакивающие противника, но в мягкости таится жесткость. Распространена в провинциях Гуандун, Фуцзянь; Чжэцзян. Из семьи «сянсинь».

Эмэй пай – Эмэйская школа ушу. Включает 8 больших школ, распространенных в основном в провинции Сычуань, где расположены горы Эмэйшань. Одна из наиболее известных среди них – «12 эмэйских столбов» (эмэй шиэр чжуан).

Эрлан-цюанъ – гимнастика «двух мужчин». Появилась в XVII веке. Представляет парные упражнения партнеров (в том числе с оружием), тренирующихся только по каноническим образцам. Произвольная работа исключается.

Юнчунъ-цюанъ – гимнастика «поющая весна» (по имени девушки, создавшей' этот стиль). За пределами Китая стиль известен под названием Вин-Чун.

Юэмэнъ-цюань – гимнастика школы Юэ, распространенная в провинции Сычуань. Основателем считается (как и в двух следующих) полководец XII века Юэ Фэй.

Юэши Лянъ-цюань – «непрерывная» гимнастика Юэ Фэя. Другое название: «Восемь переворотов кистей» (ба фань шоу). Движения четкие, быстрые, передвижения по прямой.

Юэши Саныиоу-цюанъ – гимнастика «рассеянная кисть Юэ». Другое название: «Восемь переворотов кистей» (ба фань шоу). Движения четкие, быстрые, передвижения по прямой. .' Юэши Санъшоу-цюанъ – гимнастика «рассеянная кисть Юэ». Интенсивные удары в произвольном порядке, без комплексов. Агрессивный атакующий стиль. Распространен на северо-западе КНР, в районе Пекина и в провинции Хэбэй.

Я-цюань – гимнастика «утка». Из семьи «сян-синь»; создал Лу Я во времена династии Мин в подражание уткам: переваливающиеся движения, выброс ног в приседе, одновременные удары рук и ног и т.д.

См. также статьи: Багуа-цюань, Вин-Чун-куэн, Вун-Хоп-куэн, Гунфу, Дао-сю, Дим Мак, Дуаньда, Звериные стили ушу, Синь-И-цюань, Сюай-цзяо, Тайцзи-цюань, Цигун боевой, Цинь-на, Чой, Чой-ли-фут, Шаолинь-цюань.

Боевое искусство окинавской семьи Мотобу, остававшееся до 1947 г. «закрытым» стилем. Вплоть до начала XX века это искусство, известное под названиями Го-Твн-Тэ, Мотобу-тэ, Косё-рю-тэ, преподавалось только членам семьи. Но затем очередной патриарх, Мотобу Чою, нарушил традицию и взял себе в ученики юношу Уэхара Сэйкичи (1903 г.р.). Впрочем, у него не было особого выбора, так как он не имел сыновей.

Так получилось, что мастером-хранителем чисто семейного стиля стал посторонний человек. Однако уже в наши дни мастер Уэхара официально объявил своим преемником внука своего учителя по линии дочери, мастера Мотобу Чомэя.

В техническом плане данный стиль является «мягким». В нем преобладают точечные удары пальцами, болевые приемы, броски, удушения. Широко используется традиционное окинавское оружие из арсенала ко-будо.

Среди учеников 93-х летнего мастера Уэхара надо выделить Тома Сиана (основателя Сэйдо-кан-рю) и Хига Сэйтоку (основателя Гэйбу-кан-рю).

Школа окинавского каратэ, получившая определенную популярность в США, Англии и Франции.

Ее основателем является мастер Уэчи Канбун (1877-1948). Этот человек изучал в детстве и юности окинавское кэнпо под руководством своего отца, Уэчи Кантоку. В 1897 году юноша переехал жить и работать в Китай, в приморскую провинцию Фуцзянь. Там его наставником стал выходец с Окинавы, некий Кодзё Кихо, ученик китайского мастера Чжоу Цихэ из школы Пангай-нун. Чжоу, в свою очередь, был учеником мастеров Хэ Шидэ и Чжоу. Пэй, положивших в основу своей школы стили дракона, тигра и журавля.

С 1904 года Уэчи Канбун начал заниматься непосредственно у мастера Чжоу. Спустя 6 лет, в 1910 году, он вернулся на Окинаву и обзавелся здесь семьей. В 1921 году Канбун обосновался в Японии, в небольшом городке Вакаяма недалеко от Осака. Там он подружился с Томоёсэ Рюю, ставшим его первым учеником-японцем. Именно этот пылкий последователь убедил Канбуна основать собственное додзё и начать официальное преподавание стиля Пангай-нун. Произошло то и другое в 1923 году. В 1946 году Уэчи Канбун вернулся на Окинаву, где вскоре и умер.

Сын отца-основателя школы, Уэчи Канэй (1911-1991), начал изучение боевого искусства довольно поздно, в 1928 году, когда ему уже исполнилось 17 лет. Через 9 лет, в 1937 году, он открыл свое додзё в Осака и продолжил таким образом дело отца. В 1942 году Канэй покинул Японию. Он уехал на Окинаву, в маленький городок Футэнма, где Томоёсэ Рюко (сын Рюю) построил ему новое додзё.

Наиболее известные ученики Уэчи Канэя – его сыновья Канмэй и Хирофуми, Итокадзу Сэко и Синдзо Сэйю, братья Мияги – Нобору и Сэй-сабуро, братья Киндзо – Такаси и Масамицу, братья Уэхара – Исаму, Дзиро и Такэнобу, а также англичанин Джордж Маттсон, автор известной книги «Уэчи-рю каратэ-до». Нынешним главой школы является старший сын Канэя –Канмэй. А сама школа после смерти Уэчи Канбуна стала называться Уэчи-рю. Впрочем, в 1978 году мастер Итокадзу Сэко отошел от своего учителя, и с помощью Киндзо Такаси открыл собственное додзё, заявив, что он обучает стилю Пан-гай-нун-рю!

Поединки проводят в жесткий контакт по всему телу и без протекторов. Основная идея здесь такова: спортивная схватка должна как можно больше походить на реальный бой. Поэтому правила достаточно свободные. Например, разрешены захваты, в том числе за одежду. Оказавшись сбитым на землю, каратэка продолжает бой, тогда как в других школах ему бы за это засчитали поражение. Допускаются подсечки, подножки, болевые приемы на суставы.

Важное место в тренинге занимают упражнения «коти-китаэ». Это набивка предплечий, бедер и голеней, позволяющая значительно повысить эффективность блокировки как руками, так и ногами. Преимущества, обретаемые систематической тренировкой такого рода, становятся очевидными в поединках с представителями иных стилей каратэ. Адепты Уэчи-рю своими «железными» конечностями очень быстро ломают их оборону. Упражнения «коти-китаэ» практикуют вместе с партнером, стоя лицом к лицу в стойке «санчин», являющейся в школе основной. Сначала работают внешней стороной предплечий, стараясь максимально напрягать мышцы в момент соприкосновения, позже начинают наносить удары кулаком и ступней. Этот метод Уэчи Канбун заимствовал в Китае, где с давних пор существует система укрепления тела, называемая «железной рубахой».

В школе всего лишь 8 ката. Это Санчин, Сэй-сан, Сансэру, завещанные Уэчи Канбуном; Кан-сива, Кансин, Сэйрю, созданные Уэчи Канэем; ката Кансю, автором которой является Уэхара Сабуро и, наконец, ката Сэйсин – творение Ито-кадзу Сэко. Ката изучают не торопясь, шаг за шагом, добиваясь максимальной точности и выразительности каждого элемента. Редко встретишь ученика, которому бы удалось выполнить ката от начала и до .конца без того, чтобы учитель не остановил его несколько раз для внесения поправок. Ради лучшего понимания смысла тех приемов, из которых состоят эти формальные упражнения, инструкторы постоянно ссылаются на, примеры из окинавской истории. В старину кара-тэка мог использовать в бою тот или иной прием один-единственный раз: либо он разил этим ударом наповал, либо самурай сносил ему голову своим мечом.

Придерживаясь древних принципов жестокого боя на смерть, инструкторы школы Уэчи-рю отрицают право женщин на занятия каратэ.

Видную роль в школе отводят практике «тамэ-си-вари», упражнений по разламыванию твердых предметов. Ведь для того, чтобы надежно выводить противника из строя одним ударом, надо, чтобы этот удар обладал сокрушительной силой. Эффектными публичными демонстрациями искусства «тамэси-вари» прославился мастер Синд-зо Киёхидэ. Например, ударом кулака он перерубает пополам бейсбольную биту, которую держит в руках партнер. Очень немного найдется на свете людей, способных сделать такое с короткой тол– стой палкой из твердого дерева, к тому же не закрепленной в держателях!