Сказание о Синей птице - Цююань Ли - Страница 16

– Ланьсинь, это всего лишь сон, просыпайся скорее… – обратилась ко мне мать.

– Они все еще там, – медленно проговорила я. – Цзян Ли там и отец тоже…

– Тебе все привиделось.

– Цзян Ли оставила мне письмо. – Пошарив по карманам, я не нашла листок и с удивлением посмотрела на мать: – Куда ты его дела?

– Не было никакого письма. – Она посмотрела мне в глаза: – Ты нездорова, путаешь реальность и фантазии…

Я недоуменно посмотрела на нее, а она сняла с меня амулет.

– Господин Мо поможет тебе вернуться в реальность.

Мать записала меня на еженедельные консультации к Мо И, лучшему психологу на острове Цися. Они оба в унисон убеждали меня в том, что все увиденное у реки Тумэньцзян было лишь игрой моего воображения.

– То, что Ланьсинь рассказала про народ муя, является типичным примером массовой истерии. Ваша дочь далеко не первая, кто это пережил. Вряд ли ее состояние – следствие отравления. Полагаю, все увиденное ею – галлюцинация, вызванная сильнейшим психологическим внушением. Истерия относится к психическим расстройствам, возникающим у группы людей, подвергшихся влиянию некоторых факторов, связанных с эмоциональным стрессом. – Господин Мо продолжал: – Случаи массовой истерии регистрируются по всему миру. Трудно определить, насколько распространено это явление. Считается, что оно существует испокон веков. Некоторые виды массового поведения, которые, по мнению некоторых, вызваны таинственными силами, на самом деле могу быть проявлениями той самой массовой истерии.

– Нет, я не больна. Народ муя в Тумэне не был в состоянии массовой истерии, – повторила я за голосом, звучавшим из глубин моего сознания.

– Ланьсинь, твоя мать сказала, что ты считаешь себя Синей птицей?

Мать, кивая головой, добавила:

– Да-да, с тех пор как она вернулась, она не называет себя Ланьсинь.

– У истерии есть два типичных симптома. Первый – тревожность, проявляющаяся в виде тремора, судорог, одышки и приступов удушья. Второй выражается в состоянии диссоциативной фуги… – Мо И посмотрел на меня и осторожно продолжил: – Пациент не осознает, кто он, где находится, и пребывает в состоянии транса.

Я опустила глаза, ладони у меня вспотели. В итоге пришлось согласиться на сеанс гипноза, во время которого я вернулась на берег реки.

– Ланьсинь, кто ты? – спросил меня голос из густого тумана.

– Среди людей я Ланьсинь, а еще я Синяя птица со Священной горы.

– Нет, ты человек, не божество. Ты Ланьсинь, Ланьсинь…

– Ланьсинь, Ланьсинь… – повторила я за голосом. Моя голова опускалась все ниже и ниже. Берег реки в глубинах моей памяти также погружался в густой туман, становясь все темнее и темнее…

Господин Мо И работал со мной полгода, а потом наконец сообщил матери, что я иду на поправку и должна продолжать принимать лекарства, чтобы поддерживать стабильное состояние.

По правде говоря, я вернулась в свой привычный мир и больше не зацикливалась на раздумьях о том, кто же я на самом деле. Мы с матерью старательно избегали темы «муя». Я больше не возвращалась к воспоминаниям о Тумэне и убедила себя, что все произошедшее – результат отравления. Все было сном.

«Правда ли это или нет – все в прошлом. Живи настоящим, Ланьсинь», – сказала я себе.

После годичного перерыва я вновь вернулась к учебе на историческом факультете университета М., известного своими исследованиями древних культур. Однажды мое внимание привлекло объявление об открытой лекции под названием «Костяная флейта Сеси».

Сеси… Будто луч света ворвался в мою память.

«Отыщи “Небесную музыку” из “Канона муя”, восстанови свою память до падения. Ты не одинока и не беспомощна… Вспомни, что ты Синяя птица и можешь исполнять небесные мелодии в долине Сеси…» – отозвался голос в моем сердце.

Я отправилась слушать лекцию, которую читал молодой преподаватель из моего университета. Он красноречиво вещал с кафедры:

– Согласно легенде Синяя птица долины Сеси родилась от союза Неба и Земли, ее жизнь не имеет ни начала, ни конца. Когда очередной этап ее существования подходит к концу, она через огонь возрождается для новых свершений. В древности император Чжуаньсюй [31] не почитал богов, но очень любил музыку. Поднявшись на гору Куньлунь [32], он спустился в долину Сеси, чтобы послушать пение синих птиц, после чего сочинил «Чэнъюнь» [33], имитируя шум ветра. Он сочинил мелодию Неба и Земли. Император Ку [34], вслед за Чжуаньсюем, вдохновленный синими птицами Сеси, также создал чудесную музыку, заставившую феникса танцевать. Во время царствования императора Яо, верховного владыки Срединного государства [35], люди стремились к счастью не меньше, чем при императорах Чжуаньсюй и Ку. Яо считал, что только музыка может принести на землю мир, поэтому покровительствовал талантливым музыкантам и искренне почитал Синюю птицу долины Сеси как своего учителя. Тронутая такой преданностью, Синяя птица сотворила из своей локтевой кости флейту. Звуки, издаваемые этой флейтой, превышали пределы диапазона, распознаваемого человеческим слухом, и резонировали с Небом и Землей. При помощи этого инструмента по распоряжению императора Яо была создана «Дачжан», нежная музыка, которая дарила покой. Только заслышав первые ноты, все живые существа испытывали радость и спокойствие, и с тех пор на земле царил мир.

Император Яо был благодарен Синей птице за звуки Великого спокойствия и почитал ее как божество прекрасной музыки. Эту легенду непостижимым образом подтвердили археологические находки полувековой давности. Древняя костяная флейта была обнаружена на севере острова Цяньхэн. Она сделана из локтевой кости, в ней проделаны семь дырочек и еще одна рядом с резонаторным отверстием – для регулировки высоты тона. Флейта издает семь звуков, пять из которых человеческое ухо улавливает, а два других – нет. Иными словами, в Китае, где преобладают пентатонические гаммы, уже в древности существовала устойчивая структура гамм за пределами пятитональной системы. Вероятнее всего, слуховой диапазон людей древности был шире, чем у современных людей. Однако на вопрос, почему два тона со временем стали недоступны человеческому слуху, ответа до сих пор нет. Археологическое сообщество связывает факт существования флейты, способной воспроизводить семитональную гамму, с легендой о долине Сеси, поэтому называет ее «костяной флейтой Сеси». На юго-западном берегу реки Тумэньцзян также встречаются костяные флейты.

На экране появилось изображение флейты на поврежденном свитке народа муя. Сбоку от изображения были видны две строки иероглифов, одна на языке муя, другая – на китайском. Слово «Сеси» сильно выцвело…

Мое сердце ухнуло, бешено застучав. На лбу проступил холодный пот. Мне вспомнился рисунок флейты в книге муя, которую я видела в храмовой комнате на берегу реки.

– Древний император Яо, почитавший ритм звуков, передал трон не своему сыну Чжу, а зятю Шуню [36]. Позже Шунь отрекся от престола в пользу Юя [37], который умел повелевать водой. От сына Юя началась династия Ся, и череда отречений прервалась, но так ли все было на самом деле?..

Археологические раскопки показали, что в эпоху правления императоров Яо, Шуня и Юя, в связи с сословным расслоением общества, между богатыми и бедными пролегала огромная пропасть. Даже в первобытном обществе неизбежна битва среди приматов за главенство в стае, поэтому легенда об отречении от престола в пользу достойнейшего из претендентов звучит слишком неправдоподобно, слишком идеалистично. Вероятно, о прошлом этих династий сложены и совсем другие легенды.

В «Бамбуковых анналах» говорится, что с возрастом император Яо изменил своим моральным принципам. Император Шунь заключил его в тюрьму в Пинъяне, послав людей помешать его сыну Чжу увидеться с отцом, а позже наконец занял трон императора Яо. Согласно этим записям Шунь пришел к власти не после отречения Яо от престола, а в результате его узурпации. Так, например, в «Хань Фэй-цзы» сказано, что Шунь принудил к отречению Яо, а Юй – Шуня. Очевидно, что оценка этим событиям давалась под влиянием общественного мнения. В дальнейшем, особенно после того как Конфуций дополнил «Чуньцю» [38] и факты узурпации власти Яо, Шунем и Юем были приукрашены благими намерениями, эти императоры стали образцами добродетели и вызывали вздохи восхищения у последующих поколений в течение нескольких тысяч лет.