Пробуждающая энергия: Как все устроено на самом деле и как жить счастливо. Трансерфинг реальности: С - Зеланд Вадим - Страница 4

Самайн – 31 октября.

Время, когда завеса между мирами становится очень тонкой – этой общепринятой фразой обозначают Самайн. В этот день вспоминают мертвых, ставят еду на подоконник, отпугивают смерть – например, внутрь тыквы помещают свечу. Эта традиция восходит к легенде о Джеке-фонаре. Вот она. Однажды скупец Джек пригласил дьявола выпить, но сам платить не захотел, а уговорил дьявола превратиться в монетку, чтобы было чем платить в харчевне. Однако когда дьявол превратился в денежку, Джек и здесь его обдурил – положил его в карман рядом с серебряным крестиком, чтобы дьявол не мог вернуться в свое прежнее обличье. Позже Джек все же выпустил дьявола на свободу при условии, что в течение года дьявол не побеспокоит его, а в случае смерти заберет душу Джека к себе.

Через год Джек снова обхитрил дьявола, заставив его залезть на дерево, чтобы сорвать какой-то фрукт. Пока нечистый был на дереве, Джек вырезал крест на стволе, так что тот не смог спуститься, пока не пообещал Джеку не тревожить его еще десять лет.

Немного времени спустя хитрый Джек все же умер. Дьявол же, памятуя о том, как Джек обводил его вокруг пальца, решил сдержать свое слово не забирать его душу и не пустил грешника в ад. Он выставил Джека в темную ночь с одним тлеющим угольком. Джек положил уголек в светильник, вырезанный из репы, и начал с тех пор странствовать по земле в ожидании Судного дня. Ирландцы стали называть этот призрак Джек-фонарь или Джек-светильник. Репа стала тыквой, а праздник стал очень популярным.

Я замечу здесь, что как медиум работаю с мертвыми постоянно. Мне нет необходимости ждать 31 октября, чтобы связаться с ними, но для обычного человека такие праздники необходимы в том числе и потому, чтобы не забывать о своих предках. Например, в традиции вуду культ предков – одно из важнейших положений.

Кроме того, 31 октября можно выпустить на волю сидящее внутри горе, чтобы та нечисть, которая бродит в это время по земле, могла его забрать. Смысл в том, чтобы отдать что-то, положить в эту завесу между мирами – так почему не отдать что-то плохое?

Помимо основных праздников Колеса года, виккане отмечают эсбаты, это полнолуния, когда можно делать ритуалы для любых целей. Полнолуние – всегда волшебное время.

В России есть множество практикующих, которые собираются либо в группы, либо занимаются Виккой в одиночку. В целом это прекрасные безобидные люди, которые магией занимаются мало и к видящим не относятся. У них практически всегда есть работа, семья, это нормальные люди, которые просто любят всю эту эзотерическую красоту. Множество эзотерических магазинов поставляют продукцию именно викканского толка. Это та же готика, только с духовной подоплекой. На мой взгляд практикующего экстрасенса, Викка не отражает реального положении дел и не отвечает ни на какие вопросы. Возможно, потому, что как любому эгрегору этому мировоззрению нужно время, чтобы напитаться энергией.

Экстрасенс – это сверхчувствительный человек. Надо сказать, что это не значит, что экстрасенс постоянно находится в измененном состоянии сознания, в трансе. Но даже в обычное время это человек, который принимает больше информации от тонкого плана.

Для того чтобы настроиться на энергии, каждый экстрасенс использует свои методы. Кто-то работает с картами Таро, кто-то – со звуком. Я работаю с огнем. У меня нет привязки к определенному помещению, все, что мне нужно, – это зажечь свечу и настроиться на работу. Работая с человеком лично, я беру его за руку. Приходит информация о состоянии его здоровья, иногда это может быть даже химический состав крови. Я не считываю информацию из серии «ты волнуешься» – нет, такая информация всегда детальная. Это сканирование организма. Когда клиент приходит с вопросом о здоровье, то начинаем смотреть дальше. Если вопрос касается другой области, то я не фиксируюсь на физическом состоянии человека, а смотрю информацию другого плана. Это может быть вопрос о личной жизни, о бизнесе, о близких людях, о тех, кто ушел в мир иной, – что угодно. На практике я стараюсь не смотреть на реакцию человека, чтобы не вводить в заблуждение ни себя, ни его. При работе по скайпу мне нужно видеть человека, чтобы настроиться на него.

Когда при диагностике выявляется необходимость какой-то работы, смотрим, что именно нужно делать. Если проблема со здоровьем, то либо отправляю к врачам, либо включаю энергетическое целительство. При обнаружении порчи или иного магического вмешательства, или если возможно исправить ситуацию магическим путем – то работаем. Каждый раз перед такой работой я уточняю у Высших сил, имеет ли смысл ее делать, и всегда поступаю так, как мне сказали.

Интерес к шаманизму возродился в 2000-е годы, когда Майкл Харнер начал его популяризировать. Книги этого автора[5] о традициях индейского шаманизма нашли своих последователей, в России он называется базовым шаманизмом. Суть в том, что любой человек может использовать методы шаманов – например, обрести животное силы, танцевать шаманский танец, найти свою песню и т. д. В России давно изучают шаманизм на научном уровне (в академии наук есть специальный отдел, и научные работники даже различают шаманизм, шаманство и шаманствующих). Я придерживаюсь мысли, что главное в шаманизме – это не костюм шамана и даже не бубен, дело в Духах. Считается, что шамана избирают Духи, и если человек сопротивляется, его настигает шаманская болезнь – человек может несколько дней или даже лет болеть неизвестно чем, может терять сознание или вести себя неадекватно – таким образом Духи показывают, что перед нами будущий шаман. В Бурятии, Туве и Якутии свои отличия, но едино одно – шамана ведут Духи.

Маг – это человек, который знает, что он вправе изменять реальность, и меняет ее. Зачастую магом считают человека, практикующего в западной традиции (если мужчина практикует деревенскую магию, его называют колдуном, слово «маг» в России исторически не использовалось). Маг – это человек, обладающий настолько сильной волей, что может искривить пространство и время таким образом, чтобы достичь своих целей. Маг может работать с любой традицией, но характерным является создание ритуального пространства, использование предметов силы, приветствие божеств или Духов, принесение подношений, волеизъявление и закрытие пространства. По большому счету и магия вуду и церемониальная западная магия работают по этому принципу.