Третий Завет. Тетралогия (СИ) - Александр Захаров - Страница 105

Собеседник недовольно нахмурился, но настаивать не стал.

– Понимаю, – как‑то по‑новому взглянув на меня, ответил он. – И всё‑таки ты здесь, и я не могу просто проигнорировать твой визит. Да и не хочу, в этом месте слишком редки гости.

Несколько мгновений он отстранённо смотрел на меня, то ли рассматривая параметры, то ли раздумывая.

– Обеты важны, но необязательны. Я не стану настаивать, настоящее значение имеет лишь то, как далеко ты зайдёшь на пути познания Искусства, сумеешь ли разглядеть суть полученной техники и сумеешь ли совершить следующий шаг.

Согласно традиции, претендент на звание адепта (ученика) должен пройти испытание. Какое именно – определяет Наставник. Разумеется, если претендента направляет воля Системы, то сомневаться в его квалификации не приходится. Но испытание предназначено не только для проверки готовности принять знания.

– А для чего же ещё?

– Узнаешь, когда сам станешь Наставником. Если доживёшь, конечно. Защищайся!

Смуглолицый стремительно шагнул вперёд, и хоть своё оружие я обнажил практически мгновенно, одновременно закручивая корпус в попытке отшагнуть назад и вбок, парировать звонкий и обидный удар, нанесённый мне в лоб, уже не успел.

– То ли ещё будет, – многозначительно пообещал мне собеседник, качнувшись назад и легко парируя мой меч своим – деревянным. – Жизнь полна неожиданностей, и воин должен быть всегда готов к бою.

– Движение – жизнь, остановка – смерть, – продолжал изрекать банальные премудрости мой «противник» обмениваясь ударами и нанося обозначающие удары то по кистям рук, то в голову, то в другие места.

Я молчал, стараясь беречь дыхание. Отвечать уже даже не пытался.

– Удивил, значит победил.

Эта премудрость последовала за неожиданным пинком, который был расчетливо нанесен мне в коленную чашечку. Впрочем, именно этот удар не достиг цели, вызвав у противостоящего мне Мастера одобрительное хмыкание.

– Достаточно, – в какой‑то момент заключил мой мучитель, разрывая дистанцию. – У тебя хороший меч, но я покажу фокус, который ты сейчас не освоишь, но который покажет, что полагаться на оружие опасно, пусть его важность для воина и невозможно переоценить.

Воин небрежно снял верхнее одеяние, обнажившись до пояса.

– Так будет нагляднее, – пояснил он, смотря мне в глаза. – Ударь меня.

Я стоял, восстанавливая дыхание, и недоумевал. У меня в руках божественная реликвия, на что он рассчитывает? Я обозначил прямой удар в грудь.

– Я просил не пощекотать меня, а нанести удар. Настоящий удар, не бойся, я знаю, что делаю, а на этой учебной площадке погибнуть невозможно.

Что ж, заинтриговать меня ему удалось. Уже не сомневаясь, совершил простой прямой выпад, всё же отказавшись от мысли нанести рубящий удар в голову. Мало ли что?

Клинок с ощутимым трудом пробил голую грудь, не прикрытую никаким доспехом, и погрузился на длину ладони. Из раны не выплеснулось ни капли крови. Я замер, не зная, что делать дальше.

– Не вытаскивай меч,  – с натугой прозвучал в голове мысленный голос, – просто наблюдай. Рана потенциально смертельна и твой меч должен, по идее, «выпить» меня досуха за считанные мгновения. Считай.

Я успел досчитать до десяти, когда тот же голос сказал: «Достаточно! Вынимай меч» .

Стоило выполнить требование, как фигура Мастера озарилась бледным призрачным светом, напоминающим применение заклинания исцеления. Впрочем, этим он не ограничился, поднеся к ране на груди руку и сделав что‑то ещё. Применения магии я не ощутил, но когда он убрал руку, то раны не было.

– Эта техника называется «духовная броня», и она является высшей формой развития одной из базовых техник, которые постепенно откроются тебе. Собственно, это лишь одно из её названий, и я не буду перечислять их все. Она позволяет некоторое время сопротивляться попыткам выкачать из тебя духовную и жизненную силу. Защитить этим способом можно только себя, не других. Её разработали в глубокой древности для противостояния совсем иным угрозам, но оказалось, что она прекрасно работает и против оружия Системы. Разумеется, это не панацея, если бы ты попытался отрубить мне голову, мне пришлось бы увернуться, отбить удар или подставить другую часть своего тела, менее уязвимую.

Понял, что я хотел показать этим уроком?

– Конечно, – я и не подумал обижаться, – надо было отрубить тебе голову.

Мастер засмеялся.

– В целом, правильно. Знай, что в мирах Системы подчас встречаются на диво живучие особи. Есть навыки, подобные тому, что я показал тебе и его аналоги, позволяющие держать удар. Есть основанные на природной регенерации, – это когда раны зарастают едва ли не быстрее, чем ты успеваешь врагу их наносить. Есть врачебные, способные исцелить даже смертельные раны. Есть и другие, тоже способные смертельно удивить. Поэтому никогда не поворачивайся спиной к раненому врагу, даже если он кажется тебе умирающим. Лучше всего действительно отрубить ему голову. Однако знай, что в некоторых случаях даже этого может оказаться недостаточно.

– Это как же так?

– Существуют навыки, телепортирующие своего владельца в безопасное место в случае получения им смертельного ранения. Существуют навыки, которые самостоятельно воскресят своего погибшего обладателя. Существуют навыки, которые поднимут тело погибшего нежитью или тебя атакует его дух, так как для некоторых существ тело не является обязательным атрибутом для продолжения их существования. Всевозможных угроз не счесть. Такие противники редки, но всегда смертельно опасны, и ты должен знать, что они существуют, и учитывать возможность такой встречи.

– И что же можно поделать с таким врагом?

– Убить ещё раз, конечно. Что же ещё? Система любит равновесие, и подобные способности всегда уравновешены той или иной слабостью. Чаще всего у таких навыков имеется длительный откат, во время которого их нельзя использовать повторно, а иногда они просто прожорливы по количеству потребляемых на активацию очков Системы или иной энергии. Если тебе встретится противник, способный воскреснуть несколько раз подряд, то лучше беги от него со всех ног, если сможешь, это пока просто не твой уровень.

– Я смогу научиться показанной тобою технике?

– Возможно, – не стал обнадёживать меня Наставник. – Твои результаты посредственны, – пояснил он, – но смысл попробовать есть. Теперь кратко расскажи о себе и о том, чего ты сам хочешь получить. Постарайся уложиться в несколько десятков слов.

Вздохнув, я принялся говорить короткими рублёными фразами. Что мой мир недавно вошёл в Систему. Что я был воином, до инициации. Что служу Богу…

Собеседник внимательно слушал, лишь однажды оборвав, когда я стал отвлекаться на ненужные ему подробности. Потом поднял руку, призывая остановиться, и вновь задумался.

– Как ты правильно догадался, этот бой был мне нужен для того, чтобы оценить тебя. Времени у нас мало, а что выявит твои сильные и слабые стороны быстрее и вернее поединка? Дело не столько в том, чтобы убедиться, что ты подходишь, сколько в ином – каждый ученик по‑своему уникален, и программу занятий эффективнее всего разрабатывать для каждого индивидуально. Знания, которым я обучу тебя, будут укладываться в программу подготовки младших адептов нашей Школы, но в то же время будут индивидуальными и уникальными, адаптированными именно к твоей ситуации.

Всё в мире уравновешено. День и ночь, добро и зло, порядок и хаос… Всё в мире уравновешено всем, и для всего в мире есть своё место. Стройное здание величественной башни стоит потому, что она пребывает в равновесии с миром. Вынь камни из её фундамента, и она рухнет под собственной тяжестью, не смотря на всю свою мощь и красоту. Потому что было нарушено равновесие. Если прежнее состояние было нарушено, то сама природа, сам Порядок, будет стремиться достичь нового состояния равновесия. А что может быть стабильнее руин? Это очень стабильное и уравновешенное состояние. В некотором смысле всё в мире естественным образом стремится к краху, тлену и смерти. Но окончательная смерть всего на свете – это тоже своего рода нарушение равновесия, только теперь между жизнью и смертью, Порядком и Хаосом. Идущие по пути Равновесия, большую часть своего времени следуют по путям Созидания и Жизни, так как по пути Разрушения и Смерти естественным образом следует сам мир. Мы не отрицаем разрушения и убийства, неустойчивые сообщества и слабаки заслуживают свою участь, и мы не обязаны спасать тех, кто сам не желает позаботиться о своём спасении. Мы разрушаем и убиваем, если до этого доходит, но ради созидания чего‑то нового, более крепкого и здорового, либо ради восстановления равновесия.