Вопросы и ответы (СИ) - "love and good" - Страница 86

Эйладар покачал головой. Как странно это было: ещё вчера он уважал Армлуза Великого как мудрейшего и могущественнейшего мужа среди всех живущих, а уже сегодня презирал его даже больше, чем грязного уличного бродягу. Глупец, вздумавший, как капризный ребёнок, эгоистично перекроить мир под свои амбиции — за чудовищную ошибку одного гордеца им всем придётся заплатить непомерно высокую цену, хотят они того или нет.

Этого Эйладар никогда и ни кому не прощал, карая жестоко. Ведь никто не смеет приказывать ему и навязывать свою волю: ни простые смертные, ни маги, ни даже боги. И высокомерный горный король был готов снова доказать это.

========== Атратин ==========

Комментарий к Атратин

Мой дндшный сеттинг

1. Полное имя. По желанию — сокращения и/или прозвища.

Публий Сервилий Атратин. Вообще-то, это его не настоящее имя, но имя, взятое, когда он стал некромантом. До этого момента его звали Хюгеред Бойер.

2. Пол и ориентация. По желанию — гендер.

Пол — мужской. Гендер — мужчина. Ориентация — демисексуал.

3. Вид.

Некогда дорлонлеец; ныне — лич.

Дорлонлейцы — люди, населяющие северо-восточную часть континента, подданные Священного Королевства Дорлонлеа. Второй по распространённости народ на континенте, люди отличаются от гномов и эльфов в первую очередь двумя особенностями: краткой продолжительностью жизни и высокой адаптивностью к самый разнообразным условиям. Средний человеческий рост находится в пределах 1.65 — 1.70; внешность, цвет волос и глаз варьируются по регионам: приморские районы более смуглокожие, чаще темноглазые и темноволосые; центральные равнинные районы славятся рыжеволосыми женщинами и мужчинами; а северным присущи аристократическая бледность и светлые волосы и глаза.

Священное Королевство занимает достаточно выгодное расположение на северо-востоке континента, из-за чего государство людей имеет на своей территории практически все виды ландшафтов. Но всё-таки бо́льшая его часть находится в равнинной плодородной местности, богато обеспеченной водой из рек и озёр. Кроме того, СКД имеет выходы к морю, что также делает людей (главным образом приморских областей) хорошими мореходами.

Люди сами себе на уме — это вам скажет любой гном, эльф и некромант, даже человек. Одинаково осторожно и подозрительно относятся ко всем, предпочитая до поры до времени стоять в сторонке и наблюдать, собирая как можно больше информации о потенциальных врагах. Именно как потенциальных врагов они рассматривают всех вокруг себя, даже если находятся с кем-то в союзнических или добротерпимых отношениях.

Люди считают себя «избранным народом». Они считают, что их священный долг распространить на весь континент свою веру и, соответственно, власть. Тех, кто не являются приверженцами их религии, они втайне презирают и считают, что такие существа не заслуживают права на существование, хотя при этом в лицо могут улыбаться и клясться в верности в союзе или мире. Они очень осторожны и хитры, кажутся хрупкими, кроткими и смертными, но палец в рот им лучше не класть.

Упрямы почти как гномы, целеустремлённы и злопамятны. Но злопамятны не как изощрённые эльфы — человеческая месть быстрая и беспощадная. Им характерна большая сплочённость, но в отличие от гномов, эта сплочённость идёт как бы сверху — король сказал, что мы единый народ — значит, мы единый народ. В глубине души (а часто и не очень в глубине) эгоисты и индивидуалисты.

Вместе с тем им характерна высокая «полицейскость» ментальности: доносы, слежки, недоверие соседей друг к другу, к сожалению, очень распространённое явление. Очень набожные, большой процент населения действительно практически слепо и фанатично верующие, не слишком вникающие в суть и в то, что церковные иерархи давным-давно погрязли в грехах. Разрыв между знатью и обывателем у людей намного больший, чем у любого другого народа, и обыватели чувствуют меньше личностной свободы, сильнее, чем эльфы или гномы, представляя из себя серую массу.

Если же говорить о некромантах, к которым Атратин принадлежит бо́льшую часть своей (не)жизни, то их не выделяют отдельным народом. Даже их государство, Аратилия, являет собой конфедерацию из шести свободных городов.

Некроманты — сборное понятие для жителей Аратилии, практикующих некромантию, магию смерти, и нередко являющихся при этом немёртвыми, то есть теми, кто шагнули за грань жизни и смерти и стали одновременно и не живыми, и не мёртвыми. Некромантом может стать любой — человек, эльф, полуэльф или гном; после перехода на ту сторону принадлежность к той или иной расе остаётся разве что физиологически — всё остальное для большинства немёртвых перестаёт иметь значение.

Некроманты могут пойти по двум путям: делающие упор в магию становятся личами; делающие же упор на силу и боевые умения становятся вампирами. Внешне при этом личи и вампиры друг от друга не отличаются, равно как и на внешность оболочки ни становление личем, ни становление вампиром не накладывает никаких дополнительных визуальных эффектов.

Бо́льшая часть территорий немёртвых (а именно в первую очередь три первых города, основанных беженцами, Унбарам, Канмандег и Чаррадаш) располагается в крайне суровых условиях — Канмандег и Чаррадаш в пустыне, а Унбарам — в горах. Впрочем, немёртвым это мешает мало, а живые учатся приспосабливаться, либо оседают в Нойяне, Батье или Йедии — бывших эльфийских княжествах, располагающихся на границе с эльфами.

Сами по себе некроманты очень спокойны и сдержаны. Часть из населения Аратилии ещё живая, часть — уже шагнула за черту нежизни, поэтому в некромантском обществе очень сложно быть шовинистами или ксенофобами.

В среде некромантов царят практически равнодушные взгляды на других и друг на друга. Аратилия — конфедерация, более того, конфедерация собранная, возникшая не так давно из кучки беженцев. Сюда не приходят те, кто ненавидят некромантов и некромантию — проживание на территории Аратилии — сознательный выбор пилигримов или смирение местных жителей (как в случае с бывшими эльфийскими территориями), которые вынуждены были привыкнуть, принять и смириться с новыми порядками.

4. Возраст. По желанию — дата рождения.

537 лет. Дата рождения — 17-й день жёлтого месяца 1402 года от рождения святого короля Сунегода.

5. Внешность.

У Атратина даже по человеческим меркам очень привлекательная внешность. Ему было чуть больше двадцати, когда отец Витта обратил его, сделав немёртвым, из-за чего до окончательного уничтожения тела он сохранял свою привлекательность, выглядя как совсем молодой юноша.

Сервилий — высокий худой молодой мужчина. Худощавый, но телосложение в целом пропорциональное, не крепкое — внешне кажется слабым и хилым, но на самом деле он достаточно ловок. Ещё при жизни он больший упор делал на магию, чем физическую подготовку, поэтому не сильно заботился о своём телосложении.

Как и у всех немёртвых, его кожа потеряла свой природный цвет и приобрела трупный оттенок, что, однако, ему даже к лицу. Неудивительно, впрочем, потому что и при жизни Сервилий отличался болезненной бледностью.

Ещё со времён своей бытности адептом в семинарии носит длинные волосы чуть ниже лопаток. Атратин черноволос и черноглаз, что сразу выдаёт в нём выходца из одного из приморских графств, что, в общем-то, является правдой. Иногда заплетает их в низкий не затянутый хвост, но чаще всё же носит распущенными.

Как уже было сказано выше, Атратин, хоть и был уроженцем незнатной небогатой семьи, оказался одарён привлекательной внешностью. Он обладает тонкими, практически иконописными чертами: узкое, немного вытянутое лицо, тонкий нос, тонкие брови, маленький, узкогубый рот, плавные, сглаженные линии — когда Сервилий был ещё жив, он сражал своей внешностью сердца многих. Наставники в семинарии даже шутили, что тихий, молчаливый, скромный юноша поцелован одним из ашуров, поделившимся с ним своей красотой.

Сам Сервилий, впрочем, никогда не считал себя слишком красивым или не красивым. По правде говоря, ему было всё равно, но мягкую обезоруживающую улыбку и спокойный блеск в глазах он научился использовать по достоинству, не избавившись от этого умения даже после принятия нежизни.