Карма любви. Вопросы о личных отношениях. В новом переводе - Роуч Майкл - Страница 3

Это означает, что вы можете посеять своего будущего партнера или изменить все, что вы хотите, в том партнере, который у вас уже есть, – потому что все это происходит от вас. Вам просто нужно знать, как это делать: чтобы быть хорошим садовником, вам нужно учиться тому, как правильно сеять семена и правильно ухаживать за ними. Тогда у вас будет все.

Итак, ответ на ваш первый вопрос, самый важный из всех, – да, вы можете иметь любого партнера, какого захотите, любые отношения, которые хотите, если только научитесь сеять правильные кармические семена. И это то, что мы собираемся раскрыть с помощью 100 вопросов, которые вы найдете в этой книге. Каждый ответ на чей-то вопрос научит вас еще одной технике кармического садоводства. Поэтому я хочу, чтобы вы сначала сели и прочитали всю эту книгу от начала до конца – даже те части, где говорится о вопросах, которые, возможно, вас сейчас не волнуют.

В процессе вы узнаете все, что нужно знать о Карме Любви. Затем вернитесь к вопросам, относящимся к вашей собственной жизни, и вы будете готовы применить на практике те ответы, которые найдете там. Это совершенно новая система из древнего Тибета. Но если вы действительно понимаете эту систему, то она работает всегда – и именно поэтому она отличается от всего, что вы пробовали до сих пор.

И кстати, почти все вопросы, которые вы здесь найдете, относятся к традиционным партнерским отношениям – между девушками и молодыми людьми, мужьями и женами, потому что именно такие вопросы мне задавали по всему миру. Однако принципы, которые вы узнаете здесь, были успешно применены многими людьми к другим отношениям: семье, друзьям, деловым партнерам, коллегам и отношениям с людьми того же пола. Поэтому не стесняйтесь использовать Карму Любви во всех ваших отношениях с другими людьми.

Где мне искать своего партнера?

Энн обратилась ко мне несколько лет назад со странным вопросом. (Как и все остальное в этой книге, это правдивая история или несколько правдивых историй, сложенные вместе, с именами, измененными из уважения к частной жизни моих друзей.)

Энн из Азии, поэтому по традиции она обращается ко мне, используя титул:

– Геше-ла, вы монах. Буддийские монахи – это фа ли ву биан, как говорят в Китае, – они обладают особой духовной силой. Я знаю много монахов, которые могут делать мо[2]. Они могут предсказывать будущее людям, желающим что-то узнать. И мне нужно кое-что узнать.

– Что, например? – спрашиваю я.

Энн выглядит немного смущенной.

– Ну, – говорит она, – мне нужен молодой человек, но я не знаю, где его искать. Я думаю, что, если бы вы могли просто заглянуть в будущее и сказать мне, где я его встречу, это сэкономило бы мне кучу времени и нервов.

У меня возникло некоторое замешательство, поскольку я ожидал вопроса типа: «Какую медитацию я должна делать на этой неделе?» Я тяну время.

– Так… где, по-твоему, ты могла бы с ним встретиться?

– Я думаю попробовать либо познакомиться через интернет, либо пойти в танцевальный клуб. Проблема в том, что я думаю, что любой парень, которого я встречу в интернете, окажется ботаником – из тех, кто проводит больше времени со своим ноутбуком, чем со своей девушкой. С другой стороны, любой парень, которого я встречу в танцевальном клубе, будет, ну… такой любитель клубной жизни. Возможно, он не из тех, кто остается в длительных отношениях.

Сейчас я обычно не занимаюсь гаданием, но в одном из тибетских монастырей, где я жил, – в самом центре Нью-Джерси, было много древних монахов из Монголии, которые были в этом действительно хороши. Я наблюдал за ними в течение многих лет, и поэтому я знаю, как сделать хорошее шоу, если это кому-то поможет.

Тибетские монахи гадают с помощью пары игральных костей, но монголы делают это лучше. Они берут суставные бараньи кости, имеющие кубическую форму, и варят их до чистого белого цвета. Вы бросаете кости на стол и смотрите, как они приземляются, а затем говорите человеку, что произойдет. И вот я бросаю бараньи кости и склоняюсь над ними с очень серьезным видом.

– Хм!

Я говорю: «Хунг![3]»

Потом добавляю несколько мантр для верности: «Ом мани падме хунг[4], Ом мани падме хунг!»

После этого полагается вскрикнуть: «Ах! Вот оно!»

Энн склоняется над бараньими костями.

– Итак, Геше-ла, я его найду в интернете?

– Нет, нет! – серьезно говорю я. – Только не интернет! Это не может быть интернет!

– О, – восклицает она, – тогда это должно быть в танцевальном клубе!

Я очень медленно наклоняюсь над костями и внимательно их рассматриваю.

– Нет, и не там; ты не встретишь его в клубе!

– Так где же? – спрашивает она.

Я останавливаюсь, наклоняюсь над костями и смотрю на них еще немного, затем медленно выпрямляюсь и смотрю ей в глаза.

– Тебе придется идти… в дом престарелых!

– Дом престарелых?

Глаза Энн расширяются, и она недоверчиво смотрит на меня. Долгая пауза, а затем:

– Но Геше-ла, вы не понимаете.

– Не понимаю чего? – ворчу я.

– Я имею в виду, – она краснеет, – я имею в виду… Геше-ла, я хочу… молодого человека!

Я смеюсь и говорю ей:

– Нет, это ты не понимаешь.

Скажи, зачем тебе молодой человек?

– Ну, – тут же отвечает она, – посмотрите, как я живу. У меня хорошая работа, в офисе здесь, на Манхэттене. Я работаю целый день, мне нравится моя работа, а затем я прихожу домой. Я готовлю себе небольшой ужин, что занимает около 45 минут. Затем я сажусь одна, чтобы съесть его, что занимает около 5 минут. А потом я мою посуду, что занимает еще полчаса. Так что, видите ли, я трачу больше часа на ужин, просто чтобы сесть и съесть его в одиночестве, и никто не сидит напротив, не ест со мной, не наслаждается тем, что я готовлю, не спросит, как прошел мой день.

– Значит, тебе одиноко, – говорю я. – И ты хочешь, чтобы кто-то был с тобой рядом: ты хочешь общения с тем, кого любишь.

– Вот именно, – вздыхает она с облегчением.

– Вот именно, – повторяю я в ответ, – именно поэтому тебе нужно идти в дом престарелых. Все, что тебе нужно, – это общение. Поэтому сначала тебе нужно посеять в своем сознании кармическое семя для общения, и когда это семя раскроется, ты встретишь своего парня где угодно. Способ посеять семя для общения состоит в том, чтобы сначала составить компанию кому-то другому. И один из лучших способов обеспечить общение – это отправиться в дом престарелых.

Сходи в дом престарелых, навести пожилую женщину, кого-нибудь пожилого, кого-нибудь, кого никто не хочет навещать, кого-нибудь с дурным запахом изо рта из-за плохих зубов, кого-нибудь морщинистого и забытого, кого-нибудь, кто будет сидеть там и повторять тебе снова и снова, каждый раз, когда ты приходишь: «Я рассказывала тебе о том парне, который был у меня в школе? Ох, каким же он был красавцем!»

Тебе не нужно быть с ней все время – просто навещай ее время от времени, скажем, раз в неделю или раз в две недели. Приноси ей цветы, иногда приглашай на ужин, помогай заполнять документы или помогай с уборкой в комнате. Но больше всего – составляй ей компанию: слушай истории из ее жизни, даже если она будет рассказывать их в сотый раз, и делись своими собственными историями. Ты многое узнаешь из ее жизни, и у нее найдутся хорошие советы для твоей собственной.