Преподобный Варнава, старец Гефсиманского скита
(Житие, письма, духовные поучения) - Гефсиманский Варнава - Страница 64

Слыша же благие обетования и сладчайший глас Спасителя нашего: «Приидите ко Мне ecu труждающиися и обремененнии, и Аз упокою вы»[270]^,— придем, поклонимся и припадем Ему, исповедуя грехи свои. Не поленимся и не престанем взывать к Нему со слезами, ибо Он милостив и несомненно сотворит отмщение за вопиющих к Нему день и ночь.

«Постящеся, братие, телесне, постимся и духовне, — учит нас Святая Церковь, — разрешим всякий союз неправды, расторгнем стропотная нуждных изменений. Всякое списание неправедное раздерем, дадим алчущим хлеб и нищия бескровныя введем в домы, да приимем от Христа Бога велию милость».

Вот истинный пост и наше спасение. Не пропустим же даром предлежащего святого поста и воспользуемся им к покаянию и исправлению своему. Скажем душе своей: «Востани! Что спиши? Вот отверзается тебе дверь поста и покаяния, ободрись, вступи с дерзновением и потеки сим поприщем без саможаления».

Затем, возлюбленные о Христе матушка и сестры, припадая заочно к стопам вашим, прошу смиренно у вас прощения: простите меня, Бога ради, если в чем-либо по немощи моей мог составить кому неприятность или обиду: а равно и вас прошу, чтобы вы, умиротворившись и испросив друг у друга прощения, сподобились неосужденно приобщиться Святых Христовых Таин во исцеление души и тела и радостно встретить и узреть светоносные дни Светлого Христова Воскресения.

Бог в Троице поклоняемый, мир сотворивший и о нем промышляющий, да спасет нас в Господе Иисусе Христе благодатию Святого Духа ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Соусердствующий спасению вашему иеромонах Варнава. Февраль 20. 1900 г.

Христос воскресе!

Всечестнейшая матушка игумения со всеми о Христе сестрами!

Сей день, егоже сотвори Господь, возрадуемся и возвеселимся в онь[271].

Возрадуемся, возлюбленные о Христе сестры, из глубины сердец наших вознесем хвалебную песнь Творцу неба и земли за столь великое человеколюбие Божие к нам, грешным.

Непостижимо для ума нашего и неописуемо столь великое благодеяние, посланное нам от Бога чрез Сына Своего, Господа нашего Иисуса Христа, «нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес, и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася. Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна. И воскресшаго в третий день по Писанием»[272].

Вот с этим-то всерадостным днем Воскресения Господа нашего Иисуса Христа священной обязанностью нахожу принести вам мое смиренное поздравление и молитвенно желаю вам всем от Господа, да ниспошлет Всеблагий благодать Духа Своего Святого, да утешит сердца ваши и возвеселит дух, дабы все вы единым сердцем и едиными усты принесли благодарение Богу, радуяся о воскресшем Спасителе нашем, ибо Той же язвен бысть за грехи наша и мучен бысть за беззакония наша, наказание мира нашего на Нем, язвою Его мы исцелехом[273].

Вникнем, возлюбленные о Христе сестры, в сии спасительные слова святого пророка: Господь Иисус Христос, совершенно безгрешный, был уязвляем и мучим, и за что же? Не за что иное, как за беззакония наши; горестно бы было и безотрадно, если бы только этим окончилась любовь Божия к падшему человечеству. Но — слава и благодарение Богу — она простирается далее, ибо пророк говорит: «…язвою Его мы (вси) исцелехом». Поистине неизреченна любовь Божия к нам!

Если так спасительна «язва» Виновника нашего спасения, то насколько омерзителен грех, который так далеко удалил нас от Бога, что для того, чтобы привлечь Создавшему нас к Себе, нужна была смерть Спасителя нашего Иисуса Христа, безгрешный должен быть страдать, дабы язвою Его всем нам исцелиться.

Да не вознерадим и не обленимся, возлюбленные о Христе сестры, в деле нашего спасения, вооружимся всеми силами против греха: да не горше нам что будет[274]. Да послужит нам примером Сам Подвигоположник и поможет, ибо Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины…[275] Да и Сам Господь Иисус Христос говорит: «Научитеся от Мене, яко кроток есмъ и смирен сердцем». Также и святые апостолы, пророки, мученики, преподобные могут служить для нас указателями на пути к Царству Небесному. Если же вы скажете, что они были святые и просияли своею добродетелью, то приведем себе на память благоразумного разбойника, который при конце жизни, возведя очи свои ко Господу, воззвал: «Помяни мя, Господи, егда приидеши во Царствии си», — и тотчас же откликнулся Господь на его прошение: «Аминь глаголю тебе, днесь со Мною будеши в раи»[276].

Из сего уразумеем, что и нам есть надежда вечного спасения, если только мы решим бесповоротно отстать от греха, прилепиться всем сердцем к Богу, приводя на память слова святого пророка Давида, что сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит[277];отвергаемся своей воли, предадимся всецело воле Божией и власти, поставленной от Бога руководить нами, будем стараться украшать души наши молитвою, постом, смирением и послушанием, дабы с дерзновением предстать пред Судию в день оный.

Будем надеяться на помощь Божию, смело вступим в брань с диаволом, по слову святого апостола Павла: укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его. Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских[278].

Возлюбленные о Христе сестры, «ныне вся исполнишася света, небо же и земля и преисподняя: да празднует убо вся тварь востание Христово»[279]. Будем и мы праздновать, но чем достойно мы почтим столь великий «праздников праздник?» Только одним смиренным послушанием и покорностью воле Божией и старшим, да не будет в сердцах наших места лжи, неправде, злобе и лукавству, будем избегать козней лукавого змия, который с помощью наших страстей устрояет нам сети, «показуя тьму светом и горькое сладким»[280]. «Плотская любовь и злое похотение, — говорит святой Феодор Студит, — вот те пагубные страсти, избегая коих милостию Божиею спасени будем и сподобимся со всеми святыми праздновать Пасху вечную, о которой Господь Иисус Христос сказал Своим ученикам: „…иду уготовати место вам. И аще уготовлю место вам, паки прииду и пойму вы к Себе, да идеже есмь Аз, и вы будете; и аможе Аз иду, весте, и путь весте“»[281]. А чтобы быть уверенным, что не к одним апостолам говорил Он это, но и для всех верующих, то вот что далее говорит Спаситель: «Не о сих же молю токмо, но и о верующих словесе их ради в Мя, да всиедино будут, якоже Ты, Отче, во Мне, и Аз в Тебе, да и тии в Нас едино будут»[282]. Поэтому, возлюбленные о Христе сестры, постараемся, не малодушествуя, но ревностно возбуждая себя, переносить мужественно скорбь ли, или тесноту, или страдание, труды и самую смерть, дабы быть в числе тех, о коих говорит Спаситель: «да и тии в Нас едино будут».

Сей день, егоже сотвори Господь, возрадуемся и возвеселимся во нь; в сей день завершил Господь Свое спасительное о нас смотрение — прославим о нас Милосердие Божие добрыми делами, избегая нечистых помыслов, желаний и намерений.

Ныне празднуем смерти умерщвление, адово разрушение, иного жития вечнаго начало.

Святой Иоанн Златоуст говорит: «Никтоже да убоится смерти: свободи бо нас Спасова смерть». «Никтоже плачет прегрешений: прощение бо от гроба возсия». Нам остается только вознести вкупе хвалу воскресшему Спасителю нашему: «Воскресение Твое, Христе Спасе, ангели поют на небеси и нас на земли сподоби чистым сердцем Тебе славити».