Карманное богословие - Гольбах Поль - Страница 23

РИМЛЯНЕ — знаменитый народ, который по нраву военного захвата сделался повелителем мира и права которого унаследовал по воле неба священник, завоевавший Европу с помощью аргументов. Те христиане, которые подчинены этому священнику, именуются римскими католиками; легионы этого воинства состоят из капуцинов, францисканцев и т. п. Иезуиты образуют преторианскую когорту, епископы являются военными трибунами, а короли, если только они достаточно верующие, снабжают это воинство продовольствием.

РИМСКАЯ ЦЕРКОВЬ. Так называется церковь, в которой народ, давно уже не знающий латыни, продолжает петь по-латыни. Обычай этот весьма мудр, ибо в интересах духовенства, чтобы христиане, подобно попугаям, не понимали того, что сами говорят, и не смущались теми несуразностями, которыми кишит распеваемая ими Псалтирь.

РОДИНА. У истинных христиан се нет на земле; они граждане иного мира: их родина на небесах. Здесь, на земле, они живут лишь для того, чтобы подыхать от скуки и веселить свое духовенство; однако им разрешается и на других наводить святую скуку или внушать им благочестивое исступление, отвращающее от сей преходящей жизни. Священники и те, кто верны им, потому и являются плохими гражданами земного града, что это дает им возможность быть лучшими гражданами града небесного.

РОЖДЕСТВЕНСКИЙ ПОСТ — промежуток времени, посвященный умерщвлению плоти и скорбным размышлениям, когда добрые христиане с отчаянием ждут близкого прихода своего спасителя.

РОСКОШЬ. Церковь, подобно всякой женщине, весьма привержена к роскоши вопреки вкусам своего супруга. Святая дева, ее свекровь, суетна не менее невестки: деве этой нельзя доставить большего удовольствия, чем нарядив ее в новое платье.

РОСТ НАРОДОНАСЕЛЕНИЯ. Он вреден христианским народам, у которых, строго говоря, должно было бы царить всеобщее безбрачие. Число избранников крайне мало, число отверженных — огромно; чем больше народонаселение страны, тем больше в ней отверженных. Следовательно, рост народонаселения гибелен для процветания государства.

РОСТОВЩИЧЕСТВО. Бог обещал евреям, что им будет разрешено давать деньги в рост и воровать. Но то и другое запрещено мирянам христианских народов. Только духовенству принадлежит привилегия заниматься на земле ростовщичеством и извлекать выгоду из капиталов, созданных чужим трудом.

РУКОПОЛОЖЕНИЕ — священная церемония производства священников, а не мошенников, как можно думать по названию. Посредством этой святой магии заставляют святой дух снизойти на череп священника, начинающего с этого момента изрекать лишь истины, — при условии, однако, чтобы то, что он скажет, было одобрено его епископом, который, как известно, получает веру из первых рук.

РЫБОЛОВЫ. Иисус Христос обещал своим апостолам, что они будут уловлять души. Вот почему наши священники всячески стараются замутить воду, чтобы лучше расставить свои сети и добиться наилучшего улова. Но они пользуются также и удочкой; надежда — та приманка, которая заставляет нас попадаться на крючок.

РЯСА — священное облачение, присвоенное монахам, любимцам господа. В силу поразительного чуда ряса сообщает им дар воздержания, как только они ее надевают. Блестящий пример этому мы видим в псе господина Молеврие, о котором говорит Рабле.

САМОЛЮБИЕ — роковая склонность, в силу которой испорченный человек имеет наглость любить себя, желать сохранить свою жизнь и стремиться к своему благополучию. Если бы в свое время Адам не пал, мы имели бы счастье ненавидеть самих себя, питать отвращение к наслаждению и быть лишенными чувства самосохранения.

САМОНАДЕЯННОСТЬ — порок, свойственный тем, кто предпочитает больше считаться со своим собственным разумом, чем следовать указке духовенства. Верх самонадеянности — думать, что бог может уступать в злобе своему духовенству.

САМООТРЕЧЕНИЕ — христианская добродетель, даруемая сверхъестественной благодатью.

Она состоит в том, чтобы ненавидеть самого себя, избегать всяких радостей, бояться, как чумы, всего, что доставляет удовольствие. Этого весьма легко достигнуть при действенной мере благодати, т. е. такой, какой достаточно, чтобы сойти с ума.

САМОУБИЙСТВО. Христианину запрещено посягать на свою жизнь, ему запрещено убить себя сразу. Но зато ему нисколько не возбраняется убивать себя постепенно. Напротив, такое поведение считается в высокой степени похвальным, и им можно заслужить кончину, благоухающую святостью; а если при ртом сотворить десятка полтора чудес, то даже обеспечено место в календаре.

САМУИЛ — сварливый еврейский пророк, недостаточно усердно изучавший международное право по Гроцию и Пуффендорфу; он крошил на куски чужих государей, возводил на престол и свергал с него государей своего народа. Но в общем это был очень уютный человек, когда ему не возражали.

САН. Религия смиренного бога установила разные саны — эти чисто мирские отличия — для скромных служителей господа, которым была бы не к лицу скромная, нищенская жизнь, подобная той, какую вел сам господь во время своего пребывания на земле.

СБОР ДЕСЯТИНЫ. Право собирать десятину дано духовенству свыше. Апостолы, как всем известно, собирали ее в Иерусалиме. Впрочем, как нельзя более справедливо, чтобы люди работали в пользу бедного духовенства, которое доставляет богословскую пищу им, их женам и детям.

СВЕРХЪЕСТЕСТВЕННОЕ. Так как мы не в совершенстве знаем природу, ее средства и законы, то всякий раз, как наталкиваемся на непонятное для нас явление, должны кричать, что это — чудо, что мы имеем дело с чем-то сверхъестественным, исходящим от божества. Словом, сверхъестественно все то, чего мы не понимаем или что для нас непривычно. Так, например, говоря, что откровение, богословие, таинства сверхъестественны, мы признаем, что ничего в них не понимаем. Чудеса — проявление сверхъестественной силы, потому что мы не знаем, как творят чудеса. То, что сверхъестественно для мирян, вполне естественно для священников, которые отлично знают, как надо приняться за дело, чтобы творить сверхъестественные чудеса, особенно если миряне обладают достаточной наивностью, чтобы видеть чудеса и верить в них.

СВЕТСКАЯ ВЛАСТЬ — это государи, чиновники, стрелки и палачи, в руки которых церковь, озабоченная благом своих детей, предает всех тех, умертвить коих самой не позволяет ей нежное материнское сердце.

СВЕТСКОЕ. Светская власть преходяща и должна подчиняться власти духовной, которая вечна. Светское достояние церкви священно, ибо в руках духовенства оно становится вечным и божественным. Служители церкви лишь потому так рьяно отстаивают его, что оно принадлежит богу, который, будучи чистым духом, все же весьма дорожит преходящими светскими благами, бед коих его духовные служители не могли бы существовать.

СВИДЕТЕЛИ. В обычной жизни, когда нам нужно обратиться к свидетелям, мы требуем, чтобы это были люди просвещенные, толковые, бескорыстные. Не то в области религии. Свидетелями, показания которых должны внушать нам веру в самые невероятные вещи, являются святые невежды, полоумные пророки, фанатические мученики, священники, которые припеваючи живут за счет нашего доверия. И все же мы верим этим свидетелям. Это ли не великое чудо?

СВОБОДА ВОЛИ. Человек свободен, иначе духовенство не могло бы проклинать его за грехи. Свобода воли есть небольшой подарочек, который бог в знак особого благоволения вручил роду человеческому. Благодаря этой свободе мы не в пример всем остальным животным и растениям обладаем способностью в любой момент погубить себя навеки, когда наша свободная воля не согласуется с волей всевышнего. Этот последний получает тогда приятный случай наказать тех, кому он предоставил свободу приводить его в ярость.

СВОБОДА МЫСЛИ. Она должна строжайше подавляться. Священники получают плату за то, что думают, и верующие должны лишь копить денежки для тех, кто думает за них.