Снова о Дневниках Шри Ауробиндо_ сборник скриптов (СИ) - Антипов Николай Владимирович - Страница 7

11.

Есть один по-настоящему значительный момент в нашем продвижении по пути, неважно -- интегральной йоги или какому угодно другому. Наше сознание при этом играет роль идущего и планирующего наши шаги или, как минимум, представляющего очередное движение и его цель. Это и есть эго. Оно не важно для движения, но оно не открыто для восприятия реальной цели, и поэтому предпочтительно его устранить в самом начале нашего движения, чтобы не оставалось отличий для странных представлений в его и в телесном восприятии. Тело мы можем не услышать, если нами руководит такой пустой элемент нашего существа. Заменить эго нужно самодвижущейся силой нашей сдачи Божественному, и сознание для проявления нас самих тоже взять из Божественного. Поначалу это сделать очень трудно. Но весь эффект может потеряться, если мы не сменим наше эго на совершенно другое существо. Принцип отдачи для этой цели подходит наилучшим образом. Для включения отдачи нужно прекратить движения эго и перестать совмещать свою истинную сущность с каким-либо образом, который принадлежит эго.

Лучше стать роботом, чем остаться с эго и продолжать бредить о движении. Но робот -- это один из вариантов типажа при смене, после ухода эго он может ожить совершенно ближе к истинному существу и стать настоящим человеком, который уже не светло представляет себе одностороннюю перспективу эго-жизни, которую всегда подсовывает эго, а примет всё вокруг, как часть своего сознания и даже тела. Тогда у него не останется фантазий о возможной для него одного изолированной счастливой жизни, т.к она не характерна для человека в этом мире, особенно в настоящее время упадка и всемирного ослеплённого дикого превосходства над окружающими. Вы не являетесь эго для истинного сознания -- эго всего лишь временный отдельный фрагмент, который не остаётся даже при сильном потрясении, не говоря об уходе с земного плана -- там его шаткая конструкция рассыплется в один из первых переходных часов после выхода из тела. Мы имеем слишком много иллюзий для того, чтобы оставаться странным кретиническим существом, замкнутым в своей обособленной телесно-ментально-витальной шкуре животного морока. Лучше прямо сейчас обрести истинную личность, которая придёт взамен после остановки действий эго и его отлёта от тела.

Эгоистичный человек не имеет тела по настоящему. Он не способен его принимать. Поэтому он не станет о нём полноценно заботиться, и его жизнь всё время будет скована внешними зависимостями - от медицины и т.д. После проявления свободного физического существа нас самих не останется способных лечиться у врачей -- это будет расцениваться, как резко негативное вмешательство в оболочку, которая управляется истинным существом и не вредит сама себе подобными обращениями к антиживым силам медицины. Оздоровление естественным путём -- второй плюс проявления физического тела. Мы его обретаем, как странную полумашину-полудух, который способен сразу исцелить себя при условии отказа от своего обозначенного в документах имени и облика. Они условны, но лучше не считать себя именем и т.д. - вы стали частью бесконечного сознания, которое не имеет нужды в Имени или опознании себя кем-то из собственного остатка, который отлетел от вас. Простое безымянное никто -- так вас теперь зовут.

И третьим приобретением является возможность правки своего прошлого. После выхода ограничивающих сил вы уже не становитесь тем, кто идёт в могилу со временем -- вы просто идёте в бесконечности от одного этапа пути к другому и не знаете, зачем вам нужно умирать или просто тратить время на восстановление того же самого. Вы летите в межпространственном вневременном космосе Самих Себя.

Способом отстранения эго является появление настоящего существа, которое сидит внутри вас, словно в тюрьме. Его надо упросить вылезть наружу в эту жизнь. Если оно не согласится, вы просто потеряете время и ничего не достигнете, т.к. всё то, что люди считают ценным и важным, для этого существа, запертого внутри, вообще невозможно. Оно не участвует в том, что вы приобрели, и никак не заинтересовано ни в чём подобном. Иначе оно не скрывалось бы от вас и от вашей судьбы. Как только оно дало согласие, вы смените всё на подлинно необходимое -- облик, имя ,семью, работу и т.д., другая жизнь, что войдёт вместе с вашим истинным существом -- единственно необходимая для вас. То, чего вы достигли раньше, -- будет самым большим препятствием, и сколько времени вам потребуется для того, чтобы полностью освободиться от всех последствий прошлой жизни -- так её лучше называть -- одному Богу известно. Но вы хотя бы успели родиться при жизни, а не вместе с жизнью прекратить своё сознание и память.

12.

Какой бы ни был человек, он не имеет конкретного выражения ни в своём уме, ни в теле. Он всегда разрознен сам с собой, нелеп, не произносит ни одного слова по своей воле. Каждое действие его содержит все возможные противоречия. В любой момент времени он имеет паузу в своей жизни, и эта пауза -- единственное состояние, которое более-менее собирает его вместе. То есть человек -- всего лишь пауза в той жизни, которая унаследована от животного и растения, которая транжирит силы и несёт разрушение телу и восприятие любого внешнего влияния наравне со своей собственной волей. Пригодно ли такое существо для эволюции? Оно никогда не сможет произвести ни одного последовательного действия и никогда не встретит ни одного последовательного отклика на эти действия без настоящего Хозяина и без простирающейся далеко за пределы ближайшего будущего цели высшего бытия.

Перед тем как вспоминать о возможном развитии, нужно организовать те ресурсы, что принадлежат самому существу человека, в самую быструю возможную последовательность и порядок. Этого не достичь никаким способом с участием всех тех хаотических инерционных сил, которые действуют в нынешнем человеческом сознании -- мы должны будем призвать совершенно иные силы и совершенно иную логику и смысл их действия, а также произвести самое большое разрушение всего того, что сейчас препятствует нашим задачам. Принцип организации заключается в обнаружении чрезвычайной конкретности окружающего пространства и проявлении этого пространства в сознании, как источника всего того, что должно быть осмыслено и построено вместо нынешней ситуации.

Обнаружить конкретность можно лишь призывом к Высшей Силе, воплощающей в мире эту конкретность. Такой силой не является духовная сила, ни религиозная, ни какая-либо из сил, принуждаемых техникой или простым развитием силы сознания или тела. Конкретная Сила располагается вне территории нынешнего человеческого сознания и является сверхразумной для обнаружения человеческим образом. То есть она заведомо не присутствует в его зыбком нереальном существе. Для приготовления к действию такой Силы нужно было бы иметь некое зерно повышенной плотности в себе, которое в свой срок дало бы ростки. Но чаще Сила просто давит на тело, постепенно проявляя некую аналогичную силу внутри тела, которая, всегда присутствуя в сознании, постепенно выделяет это тело среди большинства других. Так появляется новый Вид. В реальности человек не обращает внимания на самое главное и теряет результат этого давления, не проявляя разделительную грань, как границу нового Вида. Просто в этом теле проявилось временно возможное пофигистическое сознание, которое было бы вполне надёжным ориентиром при условии построения этого сознания без помогающих ему в кавычках ума и витала. Запросто отбросить их сразу никак не получится, но чаще человек и не собирается это делать, продолжая философствовать и принимать всё за прошлые методы действия Силы. Родной для тела эта Сила не стала. Поэтому упражнение завершается полным крахом.

Но при идеальном восприятии, когда нет оценок со стороны ума и нет эмоционального отношения к происходящему, человек может прийти к выводу о процессе уплотнения материи. Тогда тело уже не станет настолько мощной и атавистически дикой преградой для супраментального преображения.