Снова о Дневниках Шри Ауробиндо_ сборник скриптов (СИ) - Антипов Николай Владимирович - Страница 13

27.

Контраст между людьми, осознающими силу в этих буквах, и не понимающими вообще, о чём речь, настолько силён, что, пожалуй, вряд ли получится сделать нечто менее контрастное, чем очередная война в полземли. Но иррационально считать, что нужно издать книгу для того, чтобы сила могла проходить к читающим и тем самым умножаться или воплощаться в большей степени. На самом деле фактом является само происхождение этих заметок и тот уровень, с которого они пишутся. Не текст как таковой играет главную роль, а выход через них на этот уровень, который можно считать чем-то от сверхразума, поскольку он совершенно точно не принадлежит к обычной лестнице планов, также не является целиком надразумным либо приносящим вибрацию свыше. Это не тот текст, который порождал жизнь и человека, и животных, а скорее, взгляд со стороны, который присуждает объективность высшего порядка всему творению. Соседний Бог взглянул и сказал, что на Земле нет никакой жизни. Там властвует дефект восприятия, который умножает количество тел вместо восприятия количества душ. На Земле души не свободны, но впереди они могут смотреть на внешний мир и решать, как поступить телу при любом производном событии. Они так устроены, что в уме нет выхода для них, кроме как через эту лестницу планов, а при таком восприятии самих себя они могут выглядывать в сторону верхних, но не постоянно высших уровней над умом и надразумом.

Творение не обходится без сюрпризов, эти заметки -- один из них. Что бы ни писалось, ориентир виден как бы в стороне, а не в том же порядке восходящей лестницы Духа, с которой не видно, как это сделано при снижении Его по лестнице на каждый нижележащий план. Смотр принимает факт проявления человека в теле или не принимает. Это сродни выходу так, как он происходит при оставлении тела, но сейчас можно увидеть всё при жизни, не пытаясь ложным образом продолжать одну и ту же перспективу, если уже видно, что жизнь сама стала другой. Море наших лет никак не восполнит простой факт выглядывания наружу за предел. И когда мы переоценим всё, не теряя наше тело, мы ещё имеем много времени для того, чтобы исправить всё то, что мы делали по религиозному или по научному мнению вместо духовного подлинного подвига.

28.

Ритм заметок требует постоянного возникновения новых открытий. К примеру, мы не можем себе представить, что во вселенной нет никого. Но это именно так по сути. Ведь фрагменты, которые люди называют существами, в принципе лишь клетки в организме, который вообще никогда не существует в целом виде -- он то спит, то бодрствует, но не образует сам по себе какого-либо честно живого субъекта и не понимает никаких проявлений других существ. Это своего рода монстр, которого мы по аналогии с нашим субъективным существованием называем Божественным существом, но такое существо не станет жить без полного сознания -- а во Вселенной именно полноты не показано ни в какой форме, лишь аналогичное человеческому существование без настоящего бытия, сознания, ананды. Космическое проявление не соответствует замыслу и практически не присутствует, как настоящий соглядатай за нами. Мы лишь временно спим, а он спит вечно. И на человеческом уровне есть принцип Божественного в груди, который виден, как духовное основание для жизни человека в космосе, а в интегральной жизни ещё и в Духе. На вселенском уровне такой искры не отмечается, поэтому нет квадрата, в котором существо плотнее и реальнее. Так что природа во всём ставит нам преграды -- мы не сможем познать ничего, если не идём внутрь. А снаружи мы оставляем только тела присутствий, которые также живы именно в груди, а не в умах. Но в мире, как он принадлежит нашему восприятию, есть ещё и фантазии, которые мы называем образами Богов, хотя и не принимаем их, как властителей. Но те образы всё равно никак не формально, а вполне живо правят нашими движениями, если мы не отвергаем их власть и их проникание в наши умы и тела. Когда мы вполне созреем, мы умираем, так как созреть означает выполнить нашу задачу и вникнуть в полевую форму нас самих. Но такая жизнь всё равно несовершенна и недолга. Как мы ни стараемся приписать срочность, беспокойство, спешку нашему телу, будто бы оно только и знает, что грешить и стареть, но основа вымирания нас в природе на космическом уровне, а не на уровне Богов или демонов. Три принципа жизни -- Вера, Надежда, Любовь - также показывают, что мы никогда не обеспечим себя надёжной верой в такой степени, чтобы она навсегда избавила нас от такого несовершенства жизни -- имена сии лишь временные, когда придёт наш час, мы теряем и веру, и надежду, и любовь -- так принято жить в антимире плотского тела. Но мы не обречены всегда жить в этом пиратском и чужом виде. Нас нужно пробудить в теле, а тогда уже не наше дело -- кто придёт после нас, потому что мы сможем исчезнуть без связи с этой пропагандистской вселенной атеизма. Ложь не будет нас касаться, мы сможем жить в полном бытии, сознании и ананде вместо частных их ожидаемых лишь, но не реализованных отражений в умах человеческого построения.

29.

Пришествие ложного Учителя не изменит ситуацию. Надо смотреть на весомость строк, поскольку текст должен быть внезапно прорывающим завесу и внезапно озаряющим всё, что видно в контексте и в сознании при чтении. В таком случае есть привнесение высших уровней. Если прорыва нет, не имеет смысла возиться с улучшением внешнего иллюзорного тела. Оно всё равно не сможет прийти ни к какому свету. Лишь будет потеряно время. Лишний раз напомнить можно, т.к. никто не осенит больше. И ветер, который создаётся ложными направлениями, никакого эффекта для раскрытия тела или души не произведёт. На Земле не существует таких источников. Поэтому лучше всего влечься не к духовному раскрытию иллюзии, а к новому воплощению, идущему через такой формат текста. Не может быть принцип лучшего великолепным раскрытием, а в настоящем времени нет и лучшего, только перебор одних и тех же истинных, но неприемлемых путей, которые приводят в сегодняшнем варианте лишь к наблюдению простора или тишины, но не к трансформации его в позитивный вид, внезапно становящийся телом для человека. Такое раскрытие всегда приводит лишь к переходу в духовные отношения с миром, на самом деле с лесными и прочими духами, которые всегда ждут, когда будет тело для их светлого и буйного веселья. Но они не смогут ничем помочь. Лучше всего не ждать прошлых вариантов, а брать отсюда просто силу вместо тех слов, которые не воплощены ни в каком измерении от настоящего до будущих времён. Лёгкость, с которой можно развиваться, аналогично есть в интегральной йоге правдивого вида, которая в Дневниках. Но слова в книжных источниках не становятся пригодными для водительства любого вида. Они становятся лишь обманом и преградой ввиду теперешних взятых из ума их смыслов, которые давно исчезли вместе с уходом людей, которые вкладывали эти смыслы, но не стали их передавать никому ввиду отсутствия таких учеников. Лебедь мира ждёт света, но он не взлетит от обычной лампы, которая видна во всём, кроме этого напрягающего, но положительно влекущего к иному восприятию текста.

30.

Кроме движения, в мире не существует никакой статической пользы. Если нет движения, на одном месте находиться лучше в могиле. Поскольку вид оттуда всё же приятнее, чем вид своего однородно гниющего со временем тела. Парадокс в том, что нет в проявлении ни одного статичного существа. Если бы оно было, оно не смогло бы сдвинуть ни одной вещи и не смогло бы жить в мире движущихся существ. Если мы стремимся к статичному состоянию духа, то он не сможет остаться не вентилируемым. Иначе будет снова прогнивший дух, который практически и существует повсюду на мёртвой земле духовных инвалидов.

Самое быстрое движение возможно, если есть полная отдача себя полностью Божественной Силе. Надеяться найти таковую нельзя. Любая сила будет смешанной, поскольку взаимодействие уничтожает возможность одного и того же пассажира в некоей замкнутой оболочке. Всегда приток будет происходить, и он всегда возможен как снизу, так и сверху. Если мы застряли в одном состоянии, скорее всего, мы просто умерли. Так не бывает в жизни. Любое состояние будет неизбежно уничтожено последующим состоянием без возможности какой-либо связи между ними. Так наблюдается всегда переменный характер реального человека и реальных групп людей. Они не отдают себе отчёт, что они стали очень другими, но поскольку они скрыто приняли перемену, то всегда есть что делать -- ведь так надо оправдываться, как уже стало. Бесконечность глупостей мира часто вызвана самооправданием всего изменения, которое неизбежно. Лучше бы его принять в качестве транзитного пребывания в любой обстановке любой семьи, дома и т.д. Но у людей статика, поэтом они будут оправдывать свою неподвижность всеми способами, хотя это не они совсем. Причём люди не смогут понимать. что происходит, и у них возникнет масса несвязного сознания, которое всегда будет другим по отношению к любому прошлому знакомому. Присутствие их вновь в прошлом контакте даст печаль о том, что всё изменилось. Хотя надо радоваться переменам с обоих сторон, и уже не достигать приемлемой связной беседы, поскольку это будет лишь мираж, основанный на далёком прошлом. Он равен бреду. Так как жизнь всегда имеет что сказать нового, то нужно предпринимать любые новые вещи. Разные люди всегда будут разными во всём. Только Бог может объединить их в некий гармоничный хаос, который принесёт благую истину их единства.