Информационная война масонов, масонских символов и ритуалов - против Человечества (СИ) - Гпебенченко Юрий Иванович - Страница 20

ПРИМЕЧАНИЕ. Тем не менее, сценарии общественных процессов вполне прогнозируемы - в соответствии с законами движения ОБЩЕСТВЕННОЙ ЭНЕРГИИ, существование которой даже современные правители и политики, учёные и чиновники "всех вертикалей Власти" - не признают, а зря: поэтому и "естественные сценарии" развития судьбоносных общественных событий для них всегда неожиданны. Например, Депутат Госдумы РФ Роман Бабаян - ТВ-ведущий передачи "Право голоса", в контексте одной из своих ТВ-передач, прямо заявил: "использование понятия МЕНТАЛИТЕТ человека при обсуждении общественных событий - мне не нравится". Но в новой энергетической концепции - концепции двух видов энергии - это ключевые термины для объяснения любых социальных потрясений в обществе.

В связи с арестами наиболее активных якобинцев в Париже начались волнения. Политические оппоненты якобинцев не преминули этим воспользоваться, действовали быстро и необратимо. Почти без суда, который свёлся к опознанию личностей: Боже упаси! - осуждать на казнь не виновных. Все арестованные были единогласно приговорены к смерти и казнены в течение суток - вот она романтика Французской революции и непредсказуемость развития исторических событий - следствие непонимания современниками значимости событий даже в ближайшем будущем.

Вместе с Робеспьером на Гревской площади Парижа были казнены и все его единомышленники. Казнили по очереди. Каждый из приговорённых видел перед смертью вознёсшийся над ним окровавленный нож гильотины. Палач показывал толпе отрубленные головы. Парижане, якобы приветствовали это одобрительными криками. Так это было или нет - доподлинно неизвестно. Однако не следует ли из реакции толпы, что она была против революционного ухудшения своей жизни. Проблемы всех революций одинаковы: нечего кушать. Всего через три месяца революции парижане в полной мере ощутили её последствия: в Париже начались перебои в снабжения города продуктами и товарами, остановились производства, воцарил страх перед террором, возник хаос в общественной жизни.

Даже годы спустя события в Париже тех лет, развивавшиеся в течение 72 суток, расписанные историками по часам, задают вопросы, не имеющие однозначных ответов.

Это был исторический эксперимент, поставленный мировым масонством. Однако, кто писал сценарий эксперимента, был ли он, и был ли у него автор? Как всё это похоже на "оранжевые революции" в "одночасье" разрушившие ряд современных суверенных государств со стабильными политическими и экономическими режимами - оказавшимися в чём-то неугодными масонству англосаксов, или в которых оно чем-то заинтересовалось - ресурсами, географическим положением страны, подавлением в них торговой и иной конкуренции для себя... Но почему арест и казнь Робеспьера произошли "молниеносно"?

Робеспьер был казнён за выведение буржуазной революции из-под контроля масонства, за посягательство на тайную власть масонов. Они так долго готовили свержение королевской власти и вполне преуспели в этом. И вот, на тебе! - появился какой-то неуправляемый Робеспьер.

Однако в то время это суждение вряд ли витало в умах Конвента, оно слишком похоже на суждение с современных позиций истории. Всё может быть гораздо проще. Со временем всё выяснится. Но уже можно предположить, что члены всё ещё действовавшего Революционного Конвента, прозорливо казнив Дантона и Робеспьера, спасали собственные жизни в связи с плановой, успешно развивавшейся войсковой операцией Пруссии по подавлению вооружённых сил Парижской Коммуны. Они сами же и пригласили Пруссию для подавления Революции, но в которой на начальном этапе они активно участвовали: так сказать "предательски и молниеносно ударили с тыла". Получается, что и Короля с Королевой казнили зря? Да что там - это же не они, это же Робеспьер виноват, потому и казнили его, хотя сами же и голосовали за казнь Венценосной Четы, т.е. против "абсолютизма Королевской власти" Франции. Впоследствии и то и другое это им зачлось в "плюс" буржуазными современниками: "абсолютная Власть буржуазии", основанная на её собственности - это святое, это навсегда - на "веки вечные". Но, как показала вся дальнейшая История Человечества - не всегда, не везде и не для всех - даже в странах англосаксонского мира: уже во второй половине ХХв. - только для богатейших семей, владеющих транснациональными корпорациями, представленных людьми первого сорта - общемировой элиты.

Всё это - "перкурсоры-предшественники" - свидетельства надвигающегося глобального критического состояния общественной энергии Человечества, и, следовательно - грядущих социальных потрясений общемирового масштаба.

Не по тому ли в современной буржуазной Истории имя Робеспьера рассматривается в негативном свете? Но имена остальных членов Конвента прославляются и возвеличиваются - чем дальше уходим из прошлого в настоящее - тем больше. Даже Дантон провозглашён историками Великим, хотя именно он организовывал Вооружённые силы Парижской Коммуны для её защиты, в т.ч. - от соседней Пруссии. Но после его казни, организовывать вооружённое сопротивление Коммуны было уже некому. Может быть, именно потому и казнили, что "слишком хорошо организовывал": Робеспьер настаивал на казни, но решение принимал не он, а суд. Однако в связи с казнью Робеспьером Дантона - якобы за его меркантильность и предательство, имя буржуа Дантона было увековечено в Истории в качестве великого деятеля Парижской Коммуны. "Дантон был великий человек, но у него дурно пахло изо рта" - как заметила впечатлительная француженка - персонаж мистического произведения одного из "бессмертных" (пожизненных) академиков Французской литературной Академии.

Французская революция, якобы вышедшая из-под контроля масонского Конвента, была подавлена всего через 72 дня объединёнными вооружёнными силами Франции и Пруссии. Но запугать революционную чернь французского народа - не удалось. Поэтому буржуазия, пришедшая во Франции к Власти, сама пережившая ужас революционного террора, не прекратила его: она жаждала мести. По этой причине в течение ряда лет, теперь уже буржуазный, террор распространился на всю Францию: по подозрению в стихийной склонности черни посягать на буржуазную собственность - буржуазные, якобы демократические устои. В то времени они ещё не вполне были прописанными для черни в виде законов. Также вследствие ДОНОСОВ - были казнены десятки тысяч людей, не понимавших, как и Король с Королевой во Франции и Царь с Царицей в России - за что. Вы только задумайтесь, уважаемый Читатель, о чём можно было властям всех уровней буржуазной Франции сообщать в массовых ДОНОСАХ, кроме личных подозрений о преступных наклонностях черни? Можно предположить, что, вследствие многократно переписанной истории, французский народ и в настоящее время не вполне понимает того, что произошло во Франции тех лет, как, впрочем, и советский народ, введённый советскими историографами в заблуждение относительно того, что происходило в гражданскую войну периода 1917-1923гг.

Историки ищут исторические аналогии в революциях Франции и России и находят - на удивление много.

ПРИМЕЧАНИЕ. Мы выделили понятия - "ДОНОС" и "ДОНОСИТЕЛЬСТВО", для того, чтобы вернуться к обсуждению этих понятий в конце статьи, в том, что доносительство - естественное состояние любого общества во все времена у всех народов. Речь о состоянии общества, пребывающего в кризисном состоянии при любой власти. Доносительство - одно из проявлений инстинкта самосохранения людей с противоположными менталитетами - кто донесёт первым, тот и выживет. Одновременно это и явление антипода террора - способ защиты от него. Правда и то, что террор - это способ и возбуждения революции, т.е. свержения легитимной Власти и - подавления революции законной Властью: "всякая революция лишь тогда чего-нибудь стоит, если она умеет защищаться..." - В. И. Ленин, п. собр. соч., том 37.