Первоэтнос земли: Берендеи Брабанта (СИ) - Житников Александр - Страница 8

Литания Осириса

Литания или обращения к разным формам Осириса, бога вод озера рождения Хер-рс-сон-неса (Бос-асур-рос-сит-тен, Воз-зор-рож-жед-дениа, Воды зар-рож-жд-дениа, Воз-зор-рос-ст-таниа; Бог-гор-рож-жд-дениа...)...

Осирис есть Владыка звездоподобных божеств в Иуну (Бил-луну...) и небесных существ в Хер-аха; как бог Унти, на многих изображениях, шествует впереди ладьи солнца со звёздами в руках; как Ан из Антеса, Херу-Хути, огромными шагами пересекает небо; как бессмертная душа, пребывающая в Татту, Ун-нефер, сын Нут есть повелительАкерта.

Как владыка Татту, живёт он в мире и покое, и его глава увенчена короной Уререт (Арарата); как повелителю Акации, его ладью Секер устанавливают на дрогах. Он обращает в бегство Демона Зла, а Уаджет (Уашет, Уасет...) покоится на своём месте. Осирис, велик в часе своём, пребывающий в земле А-рут-ф, как повелитель Су-тен-хенена (Бел-лус-сет-тена или Бор-рус-сет-тена Ханаана огненного...).

Осирис, чья суть в Правде и Истине (Маат), есть повелитель Абту (Абсу, Баоси), члены которого объединяются с Ра-чесер-теном (Пол-люса зар-рож-жед-дениа?); плывёт Осирис в лаьдье своей, питает истоки Хапи, сияет ослепительным светом и место обитания его - в Нехене (Нех-хене, Лам-мех-хене, Маг-гане...). Осирис есть творец богов (Нетер, Нечер...), цар Севера и Юга, правитель мира во Времени, властелин небесного царства двух областей Атебуи, находящихся на берегах океан-моря Мар-ран-наб-бана (Мор-рями неб-бными) или Мар-рек-кан-нда (Мар-рас-сан-нда, Гал-лис-сан-нда, Кл-лаус Сан-нда).

Что есть Атум?

"Бог Атум есть создатель небес, творец всего сущего, который выходит из земли и который проращивает зерно, брошенное в почву, владыка всего, что будет, давший рождение богам; есть великий самопородившийся бог, повелитель жизни, вознесший сонм богов (У. Бадж, "Египетская книга мёртвых",

Богам Тенаита (Тен-нота), затопленных земель Кебху; совету богов, обитающих в пределах Нут - бог Атум шлёт приветствия. Атум принёс богам фимиам и благоухающую смолу, чтобы прекратить извержение плевков в его сторону.

Благодаря Атуму пред богами предстают Истина и Правда. Атум есть тот, кто знает имена богов, ведает тайные обличья их и от них, питаясь ими, обретает думно/буквогеноизную жизнь. Видя Атума ежедневно в Великом Храме, боги боги радостно приветствуют появление Атума из тела Нут (Абал-алан-Анат-Атум..., бер-рем-менна Атумом).

Восхождение к свету из тьмы

Божественная сокрытая Душа, проявляющая буквогеноизных богов и удовлетворяющая в пище жителей Туата (Дуата), Аменти (Абал-алам-мен-нт-тана, Абал-алан-анат-атана...), - есть Руль Востока, владелец двух божественных (вул-лк-канических) ликов, которые излучают ослепительные лучи на обличья воскресших из мёртвых, исходящих из тьмы дома мёртвых. Два сокола, сидящие в гнёздах своих, внимают словам сокрытой Душе Руля Востока, направляющего путь Ра к тайному месту святилища. Повелитель Святилища, пребывющего в центре земли (Геба) есть Я и Я есть Он; поэтому Птах, в знак отождествления того, что над небом, и того, что под небом, небесно/хрустальным покровом. Ра, благодуществующий над землёй, проплывает в своей ладье мимо Хемену (Абал-алан-анах-ахан) к востоку, на выход к свету, довольный циклами дня и ночи, установленными солнцеоким Ра. Утром, на востоке, Ра-атон восходит из сопла вулкана Абал-алаб-абан, чтобы осветить светом небо дня.

Осирис затопляет землю водой и имя его тогда - Кем-ур (Кем-мур-рун, Кун-нил-лун; Абал-алах-ахан-анар-аран, Бул-лук-кан Анар-аран... Аран-уран). Правитель Атишеф собирает существа, обитающие в волосах своих в те времена, когда бог поднят на руках, чтобы сказать им, что приидет тот, кто обитает над водной пучиной, поскольку уже бедро привязано к шее, и ягодицы вознесены на голову Аменти (Абал-алам-аме-нти, Абал-алан-анат-атан...). И тогда богини Ур-урети (Арарата) вознесут такие жертвенные дары, от которых слёзы начинают литься из глаз сами собой от собственного вида на празднике Тену; тогда деревянные запоры, которыми заперты четыре двери, прежде сокрытые в одеждах, будут открыты.

... "Тот, кто ходит под своим собственным именем и возносится к свету под именем Хехи (Абаб, Асас, Атат, Ахах...), властелина миллионов (биллионов) лет и царя земли", - есть имя правителя Ре-сетау (Рус-сет-тена, рож-жед-дениа...). Богиня, выносившая плод во чреве своём, оставила плод на земле под именем Хита (Хати, Хуша, Хат-тус-сина=Хас-сит-тана...); при этом запертая дверь в стене была взломана и то что внушало ужас, было низвержено на позвоночник птицы Бенну (первым поименованный вулкан Абал-алаб-абан) двумя богинями Самаит (Сам-мит), а бог Ра получил глаз свой, от лучей которого земля светлеет, подобно цветению Шу (Шун, Сун, Бун...) в обличье лавоподобного бога Льва (Лава).

Блаженно погребальное ложе того, чьё сердце остановилось; оно возносится над водоёмом, когда исходит из него. Осирис покинул город Бос-сир-рис-сит-тана, - Ре-аа-урет (Пур-руш-шет-тениа, пор-рож-жед-дениа...), чтобы быть вместе с богами Сариу. Разделив ствол Сикимора, он открыл себе путь мимо Сехиу, богов Дуата, чтобы увидеть того, кто живёт в своей божественной змее. Бог-Лев, живущий в Утенте, подобен Осирису, а Осирис - подобен лавоподобному богу Льву, который есть Бах (Абас, Абсу...) - бог наводнений, имя которому - Кем-ур-ше (Кем-мер-руша...), обличья которого есть обличья бога Хепри (Хеп-пер-ра, Хав-вил-лана...), волосы (гор-рус-ст-ены или вол-лос-ст-тиани) земли Атума. Войдя в мир Атума как несведущий в тайнах мира человек, он вознесся к свету наделённым буквогеноизной силой Духа, воплощаясь, - то в женщину, то в мужчину.

Хепри, сотворивший Осириса и богов его цикла

Общеизвестно, что родителями Осириса (Бос-сир-рис-сит-тана, Бух-хор-рис-сит-тана, Бох царства Хур-рис-ст-тиан, Кур-рус-ст-тама...) были Геб (Геб-бр-раим, Хеп-при, Хав-вил-лан, Куп-пр-риан...), бог Земли, и Нут (Абал-алан-анаб-абан=Абал-алан-анат-атан...), космогеноизная богиня Неба. Поэтому египетская мифоистория утверждает, что именно Хепри (Геб-бир-рим, гов-вор-рим, хаб-бал-лим...; Гип-пер-борея), то есть бог Земли Геб сотворил или породил (проявил) Осириса и его царство, которое через Нут (Абал-алан-анат-атан, вулкан/ноч-чное пламя) взаимодействует с Хепри, как посредником между Ра (Солнцем) и царством Осириса (Бус-сор-рис-сит-тан-ном, Бух-хор-рис-ст-тан-ном...), как вот показано на ниже расположенном изображении, взятом из мифографики древнего Египта.

Всё языческое мировоззрение допотопного мира уместилось в этом небольшом, но очень ёмком изображении, представлений допотопных людей о мироустройстве того мира, в котором они жили. На этом рисунке мы видим небесного бога Ана (Ну), который поднимается из подземно/вулканических плавленных вод, предматериальной баб-лаби (лавы) подземной; на своих руках (плечах Атланта) Ану держит небесный свод, по которому движется небесная ладья Ра (Ала) с солнечным диском, который держит над ладьёй Хепри (Хеп-пер...), олицетворяемый здесь жуком скарабеем. Скарабей катит солнечный диск перед собой, чтобы вечерней порой передать его бог-гине Нут (Абал-алан-анат-атан, Пл-ламя Ночи и дня...). Далее бог Ра, снизойдя в подземное царство Осириса, преодолевает препятствия, встречающиеся на его пути в течении 12 месяцев, от верховьев реки Мар-рак-кан-нды до её устья. В языческие времена солнце не могло вращаться вокруг земли, потому что не было представлений о земле, как круглом шаре. Принято было считать, что земля плоская, четырёхугольная, а солнце вращается между четырьмя вулканами: Абал-алаб-абан (Абар-арат-атан), звёздный вулкан утреннего восхода; Абал-алан-анаб-абан (Абар-аран-анат-атан... Ементи) звёздный вулкан или вулканическая звезда вечернего заката или нисхождения солнца в ночь; Абал-алас-асах-ахан (Кар-раш-шах-хан, Бел-луш Очага огня)...