Астрология от А до Я. Составление прогнозов - Кирюшин Игорь - Страница 22

В зоне первого центра имеется мощный источник энергии, так называемой Кундалини. Слово «кундалини» происходит от корня «кундал», что значит «свернутая кольцом». Эта энергия сравнивается со змеей, которая спит, свернувшись в Муладхара-чакре. Если такую змею разбудить, то она, поднявшись по позвоночнику, способна открыть, то есть наполнить энергией, все остальные чакры. При пробуждении Кундалини воздушный поток апана движется вверх вдоль позвоночника в район саманы, где встречается с праной. В результате встречи отрицательной праны и положительной апаны происходит «возгорание», что заставляет Кундалини подниматься к высшим центрам.

С каждым центром связаны те или иные психические свойства личности (табл. 2.5). Отрицательные качества оставляют человека, чья энергия Кундалини поднялась выше того центра, с которым они соотносятся. Муладхара, Свадхистхана и Манипура чакры, то есть первые три, связаны с отрицательными свойствами натуры, Анахата – со смешанными, Вишуддха-чакра – в целом с положительными качествами, а Сома-чакра – с совершенными качествами. Люди первых трех чакр по сути являются материалистами.

Таблица 2.5. Планеты и следующие рождения

Чакры не случайно называют центрами сознания, поскольку в зависимости от того, влияние какой чакры преобладает, организуется сознание индивида. Говоря по-другому, сознание и телесные функции тесно взаимосвязаны (см. табл. 2.5). Уровень сознания определяется чувственными пристрастиями личности и ее психологией.

В свою очередь, перестройка сознания способна повлиять на индивидуальные пристрастия и стиль поведения. Расположение чакр на теле человека аналогично размещению соответствующих планет и лок во вселенской форме Всевышнего. Это прекрасная иллюстрация общего принципа, гласящего, что в человеке отражена вся Вселенная.

Марс правит первой чакрой, которая называется Муладхара, и как планета силы, агрессии и сексуальной страсти (и страсти вообще) порождает гневность, чувственность, жадность, стремление к богатству и безопасности. Только избавление от гнева может открыть замок от дверей саморазвития. Меркурий является покровителем следующей, второй, чакры под названием Свадхист-хана. Меркурий, отвечающий за речь, письмо и мышление, представляет торговое сословие и обладает статусом принца. Характер у меркурианцев как у детей. Соответственно, вторая чакра рождает чувственность, фантазии и поведение принца, а также представляет поэтов, артистов, образованных и творческих людей.

Царь всех планет – яркое благородное Солнце – олицетворяет жизненную силу, правит третьей чакрой под названием Манипура и руководит царями, министрами и директорами. В согласии с природой дневного светила третья чакра указывает на стремление к власти, славе и долголетию. Сердечная Венера, соединяющая духовное и материальное, представляет сословие брахманов (священников). Она правит четвертой чакрой, Анахатой, отвечающей за милосердие, настоящую любовь, верность, веру, мистическое искусство (например иконопись) и олицетворяет сословие священнослужителей. Анахата-чакра, как и Венера, связывает два мира: мир материалистов (три нижние чакры) и мир религиозной веры (три верхние чакры). Связь эта проходит через сердце.

Юпитер управляет пятой чакрой, Вишуддха-чакрой, и представляет интеллект, религиозность и высшее знание (религиозную философию). По сословию он – брахман. Соответственно этому пятая чакра связана с умиротворением, глубокой мудростью, знанием святых текстов, полным владением всеми чувствами, интуицией, духовной чистотой и мистическими способностями; олицетворяет истинных духовных учителей, астрологов (мудрецов) и серьезных комментаторов богооткровенных писаний. Сатурн – планета монахов и отшельников – правит шестой чакрой (обычно называемой «третьим глазом»), которая рождает аскетизм, бесстрашие перед судьбой, способность видеть Всевышнего во всем и ясновидение. Именно аскетизм ради веры и есть ключ к высокой духовности. Наконец, седьмая («тысячелепестковая») чакра дарует духовное освобождение и управляется планетой Кету, которой оно и подчинено.

В зависимости от того, какой центр доминирует в общей структуре сознания, на ту планету Вселенной и отправится индивид после смерти (см. табл. 2.5). Если это был человек Муладхары, после смерти он попадет на планету Бху-лока, а затем вновь родится на Земле обыкновенным человеком. Человек Свадхистханы после кончины окажется на Бхувар-локе, а после возвращения на Землю родится артистом, музыкантом, танцором, поэтом или художником.

Человек Манипура-чакры, покинув бренное тело, направится к райским планетам системы Свар, а затем, исчерпав последствия благочестивых действий, родится на Земле в качестве царя, правителя или министра. Тот же, кто находился под управлением Анахата-чакры, после ухода из этого мира будет пребывать на одной из высших планетных систем – на Махар-локе, обители возвышенных, духовных личностей, а затем воплотится в теле священника.

Личность, олицетворяющая принципы Вишуддха-чакры, окажется после смерти на Гьяна-локе, и, пробыв там долгие и долгие годы в обстановке счастья и знания, в следующем воплощении станет духовным учителем, мудрецом или комментатором святых писаний. Аджна-центр связан с людьми, которые, покидая тело, отправляются на планету аскетов Тапас-локу. Такие великие души затем родятся на Земле как выдающиеся монахи, мудрецы и святые. Те же, чей уровень сознания божественно чист, возвышаются над гунами природы и освобождаются от материальной обусловленности. Представители Сахасрара-чакры навсегда покидают этот мир страданий и больше не рождаются в теле. Такова география межпланетных путешествий индивидуальной души, определяемая уровнем сознания живого существа, который отражается в центрах сознания – чакрах.

Йог, достигший высшего мистического совершенства, способен по своему желанию навсегда оставить тело и отправиться в любую область Вселенной. Подняв весь жизненный воздух от Муладхары к Сахасраре и погрузив в него душу, йог покидает тело через теменной промежуток между костями черепа. Теменной родничок, с которым все рождаются, обычно исчезает в течение первого года жизни. Однако у выдающихся йогов благодаря длительным занятиям кости черепа раздвигаются, образуя свободное теменное пространство.

В круге Шишумары находится Полярная звезда и обитель Личности Бога (Вишну) в нашей Вселенной. Мы, в отличие от йогов, не можем сами выбирать дату своей смерти. Мы – йоги поневоле и обычно покидаем тело не через темя, а другими путями.

Мы видели, что духовные (религиозные) достоинства личности связаны с чакрами, лежащими выше Манипура-центра. Каким же способом можно добиться развития высших центров сознания с целью продвижения по духовному пути? Таких способов несколько: молитва, аскеза, пост и другие формы служения Богу; эмпирическая философия, направленная на поиск абсолютного начала во всем сущем; дыхательные и телесные упражнения (хатха и раджа-йога). Чисто телесные методы не в состоянии активизировать высшие центры сознания. Их активизация будет следствием общего духовного развития личности. Без понимания того, что живое существо есть извечный слуга Бога, никакой серьезный духовный прогресс невозможен.

Влияние молитвы на сознание человека связано с тем, что ум обретает свойства того объекта, на который производится медитация. Повторение маха-мантры есть разновидность медитации на имена Бога. Заметим, что каждая буква санскритского алфавита соответствует одному из пятидесяти лепестков на шести лотосах чакр. Иначе говоря, каждая буква есть крохотная мантра. Не случайно, что санскрит – язык полубогов. Сделаем еще раз акцент на том, что молитва не есть механический процесс. Добиться развития важных чакр, например сердечной чакры, можно и путем вкушения пищи, сначала предложенной Господу с помощью молитвы. Такой процесс иногда называют освящением пищи. Поскольку наше тело строится из той энергии (грубой и тонкой), которая содержится в пище, то, принимая освященную пищу, имеющую трансцендентные свойства, человек нравственно очищается и духовно возвышается.