Кто есть Я - Снеба Александр - Страница 11

– На этом методика сидячей медитации закончена. Некоторые пояснения.

У каждого человека во время медитации происходят свои неповторимые никем ощущения. Поэтому эти ощущения лучше всего ни с кем не обговаривать.

Все, что будет возникать у вас в сознании не надо запоминать. Знайте, запоминание – это остановка движения сознания. Ваша задача войти в беспредельно движущееся энергоинформационное пространство своего сознания и там пребывать.

Знайте, что сознание никогда не спит и никогда не стоит на месте. Спит тело физическое и тот ум, который завязался с физическим телом насмерть. Когда вы запоминаете свои ощущения или обсуждаете их с кем-то, то тем самым вы останавливаете дальнейшее движение своего сознания.

В этой медитации вы освобождаетесь от импульсов тела и начинаете осознавать свое бестелесное сознание, что есть ваше духовное начало – то бессмертное время, когда вас не было в физическом теле. Вы и есть то самое бессмертное состояние, которое в йоге называется квантовым телом. Однажды ваше физическое тело умрет, а вы как квантовый человек будете жить вечно, периодически вселяясь в разные материальные формы, если этого захотите.

Это в йоге называется постижением беспрерывной Нити Жизни.

В этой медитации вы впервые попробовали расширить свое сознания за пределы физического тела. Знайте, что чем шире ваше сознание, тем вы жизненней. Это вы поймете и будете все больше осознавать с каждой новой медитацией.

Нет сознания шире или уже, есть сознание или его нет. Это все равно как любить на десять процентов или на сто. Если любовь есть, то она уже есть вся. Если есть сознание, то оно уже все охватывает.

В следующей главе и далее вам будут даны тонкости расширения своего сознания в бессмертную свою же жизнь.

Приведенная выше медитация является базовой и изначальной.

И последнее, самое главное об этой медитации. У вас пока нет того органа, который бы воспринимал ваш внутренний мир в его цельности, величии, бесконечности, бессмертии. Но с каждой новой проделанной медитацией этот орган в вас будет рождаться и называется этот орган Созерцателем.

Созерцатель или наблюдатель есть в вас та духовная суть, которая шире и жизненней всех земных рамок существования. Но пока я вас только оповещаю об этом. А Созерцателя или наблюдателя в себе вы должны будете сотворить сами.

А сейчас давайте, поработаем со своим воображением.

Представьте или нарисуйте точку в центре листа бумаги. Точка – это вы. Белое пространство бумаги вокруг точки – это внешний мир, в котором пребывает ваше тело. У вас есть два пути вашего сознания. Первый – это распространяться вокруг точки, расширяясь все дальше во внешний мир, сливаясь с ним. Второй – это двигаться внутрь точки, сливаясь с ней, гармонично вписываясь во все, что откроет вам ваше же сознание. Знайте, внутренний мир не покоряется, а открывается сам, если вы нашли с ним общий язык на равных.

Пояснение. Двигаться в точку – это значит запустить свое внимание внутрь себя. Читайте и практикуйте сидячую медитацию на странице 53.

Двигаясь вовне, вы покоряете нечто внешнее чужое, а двигаясь внутрь себя, вы открываете Себя – свое родное навсегда вечное. И когда вы откроете Себя как внутреннее пространство, то тогда внешнее вам станет тоже родным, ибо вы поймете, что внешнее пространство (Космос) есть порождение внутреннего пространства (Космоса) и они едины.

Покорившееся уму пространство вовне, в момент физической смерти покинет вас. Вы будете вынуждены все ценности внешнего мира оставить.

Приобретенное пространство жизни внутри никогда вас не покинет, но останется с вами навсегда. Приобретенное богатство во внутреннем пространстве вас уже не покинет никогда.

Наверное, вы знаете библейское высказывание о том, что «широка дорога в Ад, но узка дорога в Рай».

Этот пример с точкой на листе бумаги как раз об этом. Оказывается, это сказано про нас с вами. Если вы пойдете во внешний мир и забудете дорогу внутрь себя, то вы попадете в Ад, точнее сказать, вы его сами сотворите для себя. Дорога в Ад широка – на земле много соблазнов, но которые однажды для вас иссякнут.

Если вы пойдете внутрь точки, то есть внутрь себя, то вы там откроете Рай. Вы откроете причину и начало внешнего мира. Иисус говорит об этом словами «ищите Царство Небесное, остальное приложится – Оно в вас».

Здесь возникает вопрос: как идти внутрь себя? Как можно войти в точку, да еще и там что-то найти?

Дело в том, что эта точка есть вы. Оказывается, в вас есть пространство, то есть внутренний Космос, который равен внешнему Космосу. Об этом вы узнаете тогда, когда эти два пространства станут Едиными. Но вначале вы должны постичь суть внутреннего Космоса-Разума, который есть несотворенный, безличный, самосуществующий, нематериальный, неразрушимый.

Вы должны знать, что вы, по сути, есть таковы, каков ваш внутренний Космос-разум – неразрушимы.

Информация для будущих практик: внутренний космос имеет два состояния: Сатори (закрытие) и Атман (раскрытие). Через эти состояния йоги нарабатывают свое сознательное присутствие во внутреннем Космосе. То есть, ночью, когда тело спит, их сознание светится – не спит.

В момент, когда мы вечером ложимся спать, и засыпаем, то наше сознание погружается в этот самый внутренний Космос. Внешний Космос выключается из нашего сознания, потому что ум, которым мы воспринимаем себя, когда не спим, рассчитан только на внешний Космос.

Эти две половинки нашего с вами существования – внутренний и внешний Космосы – являют целостность нашей жизни. Только вместе они составляют для человека полноценную его жизнь – Суть Разумного Существования. Но вся беда заключается в том, что для определения внешнего Космоса у человека есть орган или инструмент для восприятия его – это ум, а для внутреннего Космоса нет такого органа или инструмента для восприятия.

Поэтому, когда человек засыпает, он забывает все. В этот момент его как бы нет, он не существует, он спит, что называется мертвым сном.

Поэтому йоги ночной сон человека называют «малой смертью». Во время сна человек себя не помнит.

Отсюда, грех – это совершенное действие, не помня себя.

Да, представьте себе, что когда мы спим, не помня себя, мы грешим. Вспомните из Нового Завета. Иисус трижды приходил к своим ученикам и говорил, чтоб они не спали, ибо их ждут большие испытания. Но каждый раз, когда Иисус к ним приходил, они спали.

«Большая смерть», когда человек умирает, есть тот же самый сон, что и ночной, только более длительный. Но человек почему-то не боится ложиться спать, а вот лечь и умереть боится. Он не знает, что они по своей сути есть одно и то же.

В ночном сне – в малой смерти – вы находитесь вне тела, ибо не чувствуете его и не помните его. То же самое происходит и в «большой смерти» – вы не чувствуете свое тело и не помните о нем. Поэтому никто не присутствует при своем рождении, как и при своей смерти, потому что никто не знает их, ибо человек в это время находятся в сне сознания.

И в первом, и во втором сне (ночном и смерти) отсутствует время, которое движется мгновенно или полностью отсутствует, что одно и то же. Казалось, вы только что легли спать, а проснулись, и уже настало утро. Если вы умерли в «большом сне», то тут же рождаетесь в новом теле. Это одно и то же по внутреннему времени, с той разницей, что в первом случае вы просыпаетесь все в том же теле, а во втором случае вы рождаетесь (просыпаетесь) в новом теле.

Ваш момент присутствия вне тела и в первом и во втором случае один и тот же. Но…

Страх присущ уму ограниченному. Ум отключается в момент перехода вас от бодрствования ко сну, или в момент перехода вас от жизни к смерти тоже отключается. Но по-разному. Именно, это разное отключение и боится ум.

Только ум боится того, чего не знает.

Ума там, куда попадает человек, уходя в сон или в смерть нет. Если его там нет, то он и не знает что это такое – хорошо или плохо. Ум может представлять и определять словесно внутреннее пространство тогда, когда находится вне его – в бодрствующем состоянии. Но находясь вне внутреннего пространства, вне ситуации, невозможно ее представить реально и соответственно высказать словами. Поэтому ум выдумал ложную смерть.