О Мужественности (СИ) - Pi Af - Страница 1
- 1/3
- Следующая
Pi Af
О Мужественности
"Палисадничек дачи.
Здесь встав, приподнятием стекол очковых уставился: в гипотетический, в гиперболический космос.
- Вы что это, папочка? Руку погладила.
- Так себе.
Тотчас прибавил, - неискренним голосом:
- Гм...
- Что?
- Друг мой...
- А?
- Не видишь ли?
- Ну?
- Там - мужчина...
- Где?
- Там...
- Это ж - пень.
А глыбливая синяя туча, взметнув верхостаи под небо, бежала сама под собой завитком белым, быстрым и нервным; под нею же, - почвы свинцовая сушь с забелевшей дорогой; сбоку - пенек серо-бледный:
- Не пень, потому что...
Вдруг - вспых: взрез высокой, извилистой молньи; вдох листьев; и после уже - гром глухой.
- Как, не пень?
- Да не пень, потому что.
Пень - двинулся: гиперболический мир приближался".
"Москва под ударом". А. Белый
-- О творческом учении
Вот есть и другое интересное бытовое наблюдение, свидетелем которого становился, наверное, почти каждый: брошенная иголка или маленький мяч без всякого специального умысла - попадает вдруг в какую-то невероятную щель и т.п.
Это наблюдение весьма значительное на самом деле и легко может перенестись на человеческое творчество (то есть на некоторые духовные откровения).
Так вот, если человек решает вдруг (как бы рассудочно* решает) стать "художником", "поэтом", "мистиком", "философом" и т.п., то он ни чем подобным никогда поистине не станет! В этих областях царит только истинное призвание; призвание как бы "случайно" прийти к своему откровению и мастерству (во многих талантливых случаях - в детстве). Тогда как рассудок здесь обречен вечно промахиваться и естественным образом не попадать в свою эту "избранную" цель.
Всё очень даже предрешено. Но это случайное предрешение - зарабатывается от одной жизни к другой.
Поэтому всегда истинное учение - Ждет! Истинный учитель всегда терпелив. Терпелив до смерти! Божественные риски могут существовать ещё только для начинающего прозревать человека. И Бог, конечно, вообще ничем не "рискует".
*
Везде свой.
-- Об открытиях
Что можно доказать. Чего нельзя доказать. Где можно доказывать. Где не доказывают.
Вот передо мной афоризм Бора: "Если квантовая теория не потрясла тебя -- ты её ещё не понял".
Кажется, что Бор сам мало что понял в "квантовой теории". Поэтому он так несколько возвышенно говорит. Но если бы Бор родился бы предрасположенным к истинному Пониманию квантовой физики, то он вообще мало что бы "говорил" по поводу оной. Бор явно не обладает квантовым сознанием.
Творец, кажется, что-то спрятал юмористическое вот в таком человеческом фокусе: делают научные "открытия" только те, кто не обладает Сознанием этих самых "открытий".
Приблизительно словами Ницше: плоды твои созрели, о Заратустра, но ты не созрел для плодов своих...
Но ведь заметьте! что мешает честному Заратустре подняться до высоты этих Божественных плодов? Стыд!
Стыда недостает практически всем ученым. Ну и честности, конечно, также недостает им, что вытекает, конечно, из первого неимения.
-- О современном научном Дамаске
И какое же внутреннее (душевное) движение должен бы был испытать физик, философски (то есть, будем надеяться, Сознательно) вникнувший в суть своих квантовых Открытий. Это душевное движение должно было бы походить на откровение Савла, движущегося к своему Дамаску.
Ведь то, что задумала некогда наука - это были чистой воды "фарисейские гонения", это были извращенные насилия над всем уже (как бы "наивным") миром!
Савл был, как это стало известно, необходим Богу. Значит, Необходима Ему и наука. Необходимость. Необходимость и всего ужасного - вот что действительно поражает.
То, что тема "Дамаск" всплывает спустя 2000 лет, в то время, когда европейский ученый близок к своему откровению, к прозрению... в конце концов к осознанию своего Стыда, Греха и Озлобленности! Это, конечно, глубокомысленный символ.
Далее же представлена... нет, не только известная история откровенной жизни апостола Павла, но... прямо прошлое и, как это ни странно, будущее европейской науки. Настоящее же её - несколько туманно, роботизировано и, скажем прямо, демонично.
*
"1 Агриппа сказал Павлу: позволяется тебе говорить за себя. Тогда Павел, простёрши руку, стал говорить в свою защиту:
2 царь Агриппа! почитаю себя счастливым, что сегодня могу защищаться перед тобою во всём, в чём обвиняют меня Иудеи,
3 тем более, что ты знаешь все обычаи и спорные мнения Иудеев. Посему прошу тебя выслушать меня великодушно.
- 1/3
- Следующая