Шри Чинмой. Душа - путешествие моей жизни - Чинмой Шри - Страница 9

Если Бог хочет,

чтобы ты проявлял Его свет

определенным образом,

будь уверен, Он снабдит тебя

необходимыми возможностями.

Февраль 27

Наградой за веру и смирение всегда является слава, основанная на одухотворенном единстве искателя с Богом.

Всегда старайся чувствовать себя избранным ребенком Всевышнего именно потому, что Он использует тебя. Если ты чувствуешь, что сам используешь себя собственным эго и гордыней, то ты в тысячах миль от Бога. В тот момент, когда ты вдали от Него, тебе придется осознать, что ты — ничто, что ты бесполезен. В тот момент, когда ты един с Ним своим посвящением, преданностью и отречением, ты почувствуешь, что ты — все. Когда ты чувствуешь, что ты — все, твоя восприимчивость автоматически расширяется.

Осведомленность — вот единственное,

что нужно моему уму.

Одухотворенность — вот единственное,

что нужно моему сердцу.

Единство — мое постоянное, бессонное,

неделимое единство

с моим Господом Всевышним —

вот единственное, что нужно мне.

Февраль 28

В медитации, во время своей сознательной жизни, всегда старайся чувствовать себя избранным ребенком Бога, гордостью Бога.

Мы нужны Богу, чтобы исполнить Его, проявить Его. Мы можем сказать: «Я нужен Богу, поэтому я подчинился. Мне нужно исполнить Бога на земле потому, что Бог хочет этого, а не потому, что я хочу этого. Бог хочет, чтобы я осознал Его, исполнил Его на земле. Что еще мне нужно?» Такова должна быть единственная забота духовного устремленного. И этой заботой охвачено все. Все проблемы решены, все ответы даны, когда мы чувствуем, что Богу недостает нас, Бог нуждается в нас для Своего проявления на земле.

Он действительно представляет собой нечто!

Он познал всевышнюю тайну

неустанного труда

ради божественного проявления

без получения или требования

внешнего признания.

Если ты все время

путешествуешь

на крыльях надежды,

а не на крыльях решимости,

ты не преуспеешь

на поле битвы жизни.

Март 1

Тот, кто любит, никогда не стареет. Бог — блестящий пример.

Ты, возможно, чувствуешь, что некоторые люди в этом мире очень плохие. Но разве ты что-то обретаешь, чувствуя, что этот человек очень плохой, или ненавидя этого человека? Этот человек ничего не получает от твоей ненависти. А что сделал ты? Ненавидя этого человека, ты потерял что-то очень сладкое в себе. Зачем терять что-то очень ценное в себе только потому, что ты хочешь исправить кого-то, ненавидя его? В этом мире нам нужно быть очень мудрыми. Ты скажешь, что он очень плохой и что тебе нужно что-то делать. Но ненависть не является правильным оружием. Если ты хочешь использовать правильное оружие, то самым эффективным оружием будет любовь.

Твой ум знает,

только как составлять жалобы.

Твое сердце знает,

только как петь песню единства.

Март 2

Молись Богу, чтобы Он даровал тебе такую же любовь, какую Он использует, чтобы любить Себя, чтобы ты мог наслаждаться бесконечной свободой от связанных землей оков своего эго.

Ты, возможно, думаешь, что любовь недостаточно сильное оружие, тогда как ненависть подобна острому ножу. Нет. Сила любви бесконечно более могущественная, чем сила ненависти, потому что, когда ты любишь кого-то, его божественным качествам приходится выходить вперед. Кто-то безобразно обошелся с тобой. Чего же ты теперь хочешь? Ты хочешь наказать его и избить его? Что произойдет после того, как ты его побьешь? В тебе есть нечто, называемое совестью. Эта совесть будет мучить тебя. Ты скажешь: «Что я натворил? Он поступил плохо, верно, но сейчас я поступил еще хуже. В таком случае, чем же я лучше его?» Ты можешь развивать любовь ежедневно, если, встав рано утром, ты молишься Богу: «О Бог, в Твоем творении я хочу видеть только хорошие качества в других. Если вокруг плохие качества или люди беспокоят меня, то, пожалуйста, дай мне необходимое терпение, чтобы я мог оставаться полным покоя в своей внешней жизни. Люди, возможно, сделали что-то плохое по отношению ко мне, но позволь мне предложить им мое терпение».

Терпение — это священная победа-тайна

одновременно

Бога и человека.

Март 3

Уверенность в себе означает внутреннее руководство Бога.

В духовной жизни Бог дает нам способность делать то, что хочет Он. Наше отречение перед Ним — это способ помочь самому себе, потому что Он дает нам правильное отношение и указывает нам то действие, которое должно происходить во внешнем мире. Сила Бога и свет Бога дают нам способность помогать самим себе. Нам нужно сделать усилие, но мы должны все время помнить, что наш Источник — Бог. Именно Он дает нам способность помогать себе. Нам нужно быть Его инструментами. Мы выполняем работу, но нам нужно делать ее для Бога. Ты — дитя Бога, и Он исполнит все твои потребности. Точно так, как ты исполняешь потребности своего собственного ребенка, Бог исполнит твои потребности.

Если ты не повинуешься

шепоту своей души,

твоя жизнь будет

горьким разочарованием.

Март 4

Сначала будь просветленным человеком. Затем ты можешь стать творцом исполненного мира.

Именно через внутренний мир может быть исполнен твой внешний мир. Что посеешь внутри, то пожнешь вовне. Если рано утром я предложу Богу одну божественную мысль, одну духовную мысль, я увижу, что в течение дня я получу плоды этой божественной мысли. Если я молюсь или медитирую о божественной любви, радости или покое, в течение дня я буду наслаждаться плодами своей молитвы или медитации в форме любви, радости, покоя или того, о чем я взывал. Внутренний мир может и должен влиять на внешний мир, влиять к лучшему.

То, что ты мощно держишь

в мире своих мыслей,

сделает тебя

либо уличным нищим,

либо великим царем.

Март 5

Если ты ведешь духовную жизнь, то каждый миг твоей жизни Бог — на первом месте.

У обычного человека Бог не на первом месте. На первом месте процветание, власть, важность, слава и другое. Но духовный человек говорит: «Бог должен быть первым, внутренняя жизнь должна быть первой». Что посеешь, то и пожнешь. Мы сеем семя, и оно прорастает. Затем оно вырастает в огромное баньяновое дерево. Так что, наша внутренняя жизнь должна быть первой, потому что все во внешней жизни, духовное или недуховное, — результат и воплощение внутренней жизни. Духовный человек понимает, что внутренняя жизнь имеет первостепенное значение и она должна стоять на первом месте. Обычный человек думает: «Нет, духовная жизнь непонятна и бессмысленна. Будем наслаждаться жизнью. Давайте обладать другими и принадлежать другим. Давайте наслаждаться миром, и пусть мир наслаждается нами. Моста между духовной жизнью и обычной жизнью нет». Но духовный человек искренне взывает: «Да осознаю я Истину так, как Она сама желает, и затем низведу Истину в свою внешнюю жизнь». Истина внутри, но ее нужно чувствовать и выражать также внешне.