Жития новомучеников и исповедников российских ХХ века - Коллектив авторов - Страница 190

Священномученик Феодор (Ремезов)

Священномученик Сергий (Кедров)

Священномученик Владимир (Писарев)

Священномученик Александр (Парусников)

Священномученик Василий (Архангельский)

Священномученик Василий (Покровский)

Священномученик Петр (Орлинков)

Священномученик Иоанн (Кесарийский)

Священномученик Петр (Косминков)

Священномученик Симеон (Кречков)

Священномученик Николай (Пятницкий)

Священномученик Никита (Делекторский)

Преподобномученик Варлаам (Никольский)

Священномученик Константин (Успенский)

Священномученик Василий (Лихарев)

Священномученик Сергий (Знаменский)

Священномученик Николай (Виноградов)

Священномученик Димитрий (Лебедев)

Мученик Гавриил (Безфамильный)

Священномученик Александр (Быков)

Мученица Анна (Зерцалова)

Преподобномученик Иоасаф (Крымзин)

Преподобномученик Петр (Мамонтов)

Священномученик Сергий (Махаев)

Преподобномученик Иларион (Писарец)

Священномученик Александр (Сахаров)

Священномученик Алексий (Никатов)

Священномученик Владимир (Медведюк)

Преподобномученица Татиана (Фомичева)

Преподобномученик Герасим (Мочалов)

Священномученик Иаков (Соколов)

Священномученик Феодор (Гусев)

Священномученик Ярослав (Савицкий)

Священномученик Косма (Коротких)

Священномученик Георгий (Колоколов)

Священномученик Назарий (Грибков)

Мученик Петр (Царапкин)

Священномученик Иоанн (Виноградов)

Священномученик Николай (Добронравов)

Преподобномученик Кронид (Любимов)

Преподобномученик Иоасаф (Боев)

Преподобномученик Николай (Салтыков)

Священномученик Николай (Андреев)

Священномученик Василий (Соколов)

Священномученик Борис (Ивановский)

Священномученик Алексий (Сперанский)

Священномученик Феодор (Дорофеев)

Священномученик Алексий (Веселовский)

Священномученик Петр (Ворона)

В Собор новомучеников и исповедников Российских ХХ века в послесоборное время были включены Определением Святейшего Патриарха и Священного Синода от 22 февраля 2000 года:

Священномученик Александр (Вершинский)

Мученик Павел (Кузовков)

Священномученик Григорий (Воинов)

Священномученик Димитрий (Русинов)

Священномученик Константин (Немешаев)

Священномученик Владимир (Красновский)

Преподобномученик Аристарх (Заглодин–Кокорев)

Преподобноисповедница Параскева (Матиешина)

Священномученик Иоанн (Тарасов)

Священномученик Василий (Парийский)

Священномученик Николай (Крылов)

Определением Святейшего Патриарха и Священного Синода от 17 июля 2001 года:

Священномученик Викентий (Смирнов)

Священномученик Арсений (Троицкий)

Мученик Борис (Успенский)

Мученик Николай (Копнинский)

Декабрь

Декабря 2 (15) Преподобномученик Данакт (Калашников)

Составитель игумен Дамаскин (Орловский)

Преподобномученик Данакт (в миру Дометиан Ианнуариевич Калашников) родился в 1881 году в селе Самородок Киевской губернии в крестьянской семье. Обучался сначала дома, а затем в церковноприходской школе. Когда юноше исполнился двадцать один год, он поступил в число братии Афонского монастыря, где пребывал на различных послушаниях. Был пострижен в мантию с именем Данакт. С 1914 года он находился на различных послушаниях на Афонском подворье в Москве, числясь в составе братии Афонского монастыря.

В 1923 году монах Данакт стал подвизаться в Покровском монастыре в Москве. В 1929 году он был рукоположен в сан иеродиакона.

В начале 1929 года началось разграбление кладбища Покровского монастыря. Мародеры расхищали надгробные памятники, разбирали и увозили металлические ограды. Иеродиакон Данакт пытался остановить расхитителей, но это не привело ни к какому результату — расхищение памятников продолжалось поопрежнему. Окна кельи, где жил отец Данакт, выходили на кладбище, и, завидев расхитителей, иеродиакон неоднократно обращал внимание сторожа на происходящий грабеж. Но это лишь озлобляло воров, которые стали думать, как избавиться от монаха.

14 августа отец Данакт, выйдя после службы из храма, встретил знакомого прихожанина, который сообщил, что хочет продать свой дом для уплаты налога. Отец Данакт сказал, что, конечно, надо продавать и уплатить налог. Сразу после того, как он распрощался с прихожанином, к нему подошел некий человек и поинтересовался, о чем они разговаривали. Иеродиакон ответил. Выслушав, тот возразил, что слышал весь разговор, который был направлен против советской власти. Отец Данакт отверг эти домыслы. Тогда неизвестный потребовал, чтобы иеродиакон следовал за ним в отделение милиции. За всем происходящим наблюдали трое молодых людей, и задержавший отца Данакта человек, бывший одним из компании тех, кто занимался разграблением кладбища, пригрозил, что если иеродиакон откажется, что разговор был антисоветским, то он призовет трех свидетелей.

Иеродиакон отправился с незнакомцем в отделение милиции, и здесь тот дал такие показания: «Сегодня около восьми часов вечера я находился на Семеновском кладбище. На кладбище я увидел неизвестного гражданина, который сидел на лавочке со священником, и последний ему что‑то говорил. Я подошел к нему и услышал, что священник давал гражданину советы, то есть учил его, как жить; говорил ему, чтобы он не платил налоги, чтобы он выступал против политики советской власти. Когда я сел на лавочку, то они встали и пошли от меня. Я незаметным образом опять пошел за ними, но они все время меня избегали и наконец вошли в церковь. Я пошел за ними, неизвестный мне гражданин скрылся среди молящихся, а священник хотел другим выходом выйти из церкви, но я остановил его и попросил пройти со мной в отделение милиции. По дороге в отделение милиции он убедительно просил меня отпустить его, но я все‑таки доставил его в отделение милиции».

На следующий день следователь милиции допросил отца Да- накта. Отвечая на его вопросы, иеродиакон сказал: «Виновным себя в агитации не признаю. Вчера вечером около восьми часов я, окончив службу, вышел во двор и встретил своего знакомого, которого я знаю лет восемь, Сергея Алексеевича Ажаева. Зная, что Ажаев, бывший торговец овощами на Болотном рынке, должен фининспектору заплатить налоги, я у него спросил, заплатил ли он долг. Он ответил, что нет. Тогда я ему сказал, раз он должен, то необходимо налог заплатить, хотя бы путем продажи своего дома. Я его не агитировал и не советовал, чтобы он налоги не платил, и чтобы он выступал против советской власти, я ему также не говорил. Тот же человек, который меня привел в отделение милиции, заявил на меня потому, что я из окна своего дома вижу, как он ворует свинец, и сообщаю об этом сторожу».

16 августа отец Данакт был переведен в тюрьму ОГПУ, а дело, заведенное на него, отправлено в 6–е отделение секретного отдела Тучкову, который переправил его уполномоченному 6–го отделения секретного отдела Фрейбергу, чтобы тот его взял в производство.

20 августа Фрейберг допросил иеродиакона, который, отвечая на его вопросы, сказал: «Сергея Алексеевича Ажаева я знаю около восьми лет, проживает он за Даниловской заставой в недавно выстроенном собственном доме. В разговоре со мной он мне сообщил, что он еще не заплатил налог и для уплаты его собирается продать свой дом. Совета не платить налог я не давал и о мероприятиях советской власти в отношении налоговой политики я ничего не говорил».

Через месяц в качестве свидетеля был допрошен Ажаев, который сказал: «Мосфинотдел продал мой дом за недоимки. К иеродиакону Данакту я приходил посоветоваться в отношении продажи дома. Дом свой я предлагал продать через Мосфинотдел, имел намерение продать еще комнаты монахам, но они, и в частности иеродиакон Данакт, отказались купить, и дом был продан Мос- финотделом».