Путь к себе, обретение духовной силы - Ключников Сергей Юрьевич - Страница 25

Но не будем выбрасывать с водой ребенка. Здесь надо различать. Нередко люди утверждают, что они посвящены в несколько систем одновременно. Рене Генон как-то сказал, что посвящение в одну традицию выступает по отношению к другой как контринициация. С моей точки зрения это одновременно и справедливо, и нет. Те же древнегреческие мудрецы Пифагор и Аполлоний Тианский учились в самых разных школах и весьма преуспели. Лично я убежден, что духовный сплав и возможен, и желателен. Но гармоничный, построенный на основе какого-то одного учения, вокруг которого, как ветви вокруг ствола, начинают расти ветви других систем, органично дополняющих главное направление.

Воздействуя на духовного искателя, силы тьмы пытаются повлиять на тонкие струны души, стремятся отклонить и разорвать Серебряную Нить, связывающую кандидата в ученики с духовным Учителем. Каждый искатель находится под пристальным вниманием сил тьмы, высматривающих слабости, затемнения и пробои в его ауре. Как только дефекты обнаружены, туда немедленно устремляются разрушительные энергии. Если человек пропускает эти энергии в себя, то ослабляется, а затем и прекращается духовный контакт с Учителем. Человек может сойти с пути, отказаться от учения или увидеть его в искаженном свете. Сама по себе формальная принадлежность к истинному учению еще не гарантирует ученику прочной связи с Учителем и правильного внутреннего развития. Если произошла внутренняя подмена подлинного образа Учителя и учения, учение становится ложным и даже темным. Из него выветривается живой дух истины, гаснет огонь, и оно превращается в застывшую систему. Вместе с огнем учения умирает и душа человека. Такая угроза есть всегда, даже для адептов и посвященных мастеров. Вспомним нелестную характеристику - "свихнувшиеся адепты", которую давала Е. И. Рерих некоторым учителям XX века, а также историю падшего ангела.

Такие же казусы случаются с целыми группами людей, объединенными в центры духовной направленности. Нередко такой центр объявляет свою приверженность к какому-нибудь благородному учению - йоге, даосизму, буддизму, христианству, теософии, Живой Этике. Однако в ближайшем рассмотрении ужас берет от того, насколько далека его сущность от привлекательной вывески. Маскировка ли это или же следствие постепенной деградации и отхода от истинного пути можно выявить только при серьезном изучении каждого конкретного случая.

С одним из таких случаев мне пришлось столкнуться. Уже двенадцать лет я возглавляю центр эзотерической психологии "Беловодье", программа которого помещена в конце этой книги и других книг, выпускаемых в нашем издательстве. Хотя современная эпоха часто подталкивает людей к воровству идей, имен и плагиату, никто всерьез не покушался на наше название. Пока группа неизвестных не начала издавать книги под "Ашрам Шамбалы" и не принялась именовать себя сибирской (иногда шаманской, алтайской) эзотерической школой "Беловодье". Программа семинаров, которую она заявляла, была явно списана с нашей семинарской программы, действующей еще с 1989 года. Но самым ужасным было содержание книг, наполненных нецензурщиной, вульгарной черной магией и пошлостью, превосходящей все мыслимые и немыслимые пределы. Потом мне пришлось наблюдать выступление членов этого "алтайского Беловодья" на одной холистической ярмарке: юноши и девушки, одетые в шаманские шкуры со шлемами и рогами, неистово кривлялись на сцене под разухабистую музыку. Хороший способ скомпрометировать высокое понятие "ашрама Шамбалы". Поздней я выяснил, что это "Беловодье", проповедующее "путь дурака" (заголовок одной из их книг) - нелегальная деструктивная секта, собирающая с последователей непомерную дань вплоть до продажи их личных квартир. Выручка поступает в распоряжение руководства, находящегося в серьезных неладах с законом. Зачем нужно было похищать имя у нашей организации, исповедующей совершенно иные идеи и принципы? Совершенно очевидно, что это было сделано для привлечения паствы (все-таки наше издательство и центр достаточно известны среди людей, интересующихся эзотеризмом) и для того, чтобы в трудный момент перевесить вину на других. Пишу об этом не только для того, чтобы реабилитировать доброе имя организации (хотя иного способа сделать это просто не существует, любые юридические шаги бесполезны из-за отсутствия в нашей стране нормальной законодательной базы и прецедентов выигрывания таких процессов). Мне просто хотелось, чтобы люди знали, насколько изощренно может действовать тьма.

Агни Йога утверждает: для приближения к ученику темные выбирают не менее трех посредников, ибо хорошо знают, что напрямую их аура будет легко распознана. В одном случае они могут быть осведомлены о цели и деталях операции по духовному разоружению и управляться на земном плане, а могут быть исполнителями чьей-то разрушительной астральной воли и управляться импульсами из тонкого мира. Искатель, по невежеству или слабости не распознавший этой программы, вошедший с ними в контакт и уступивший - уже не проводник светлого учения; группа таких искателей превращается в темную секту.

Чтобы хорошо разобраться в деятельности того или иного центра, нужно понять:

- какова сущность исповедуемого учения; - насколько соответствует реальная деятельность центра его программным установкам; - каков духовный облик руководителя центра и его главных помощников.

Если нельзя ответить положительно хотя бы на один вопрос, следует задуматься.

Итак, еще раз обозначим общие признаки, характерные для современных лжеучений:

Упрощенная и примитивная манера изложения, низкий интеллектуальный уровень излагаемого материала. Или наоборот усложненность и запутанность материала, псевдоинтеллектуальность изложения, избыток ненужной информации.

Недостаточная сердечность излагаемого материала, сухость, приверженность к исключительно ментальным рассуждениям, но иногда, напротив, излишняя сентиментальность, "сусальность" текстов.

Откровенная космополитическая направленность, антипатриотический настрой. Отсутствие связи с традициями, историей, национальными особенностями той страны, где зародилось это учение. Иногда наоборот откровенное паразитирование на древней традиции.

Излишне броская реклама, восхваляющая божественность руководителя. Вспомним, как рекламировался приезд в Россию печально известного Сёко Асахара.

Потакание человеческому эгоизму, эксплуатирование идеалов свободы на ранней стадии ученичества, тезис "все разрешено без ограничений".

Неясность источника данного учения.

Требование слепого фанатичного подчинения воли начинающего всем указаниям земного руководителя, запрет на интеллектуальное понимание.

Экуменическая направленность, склонность к смешению всех основ.

Черная магия - это тонкое воздействие на человека помимо его воли для достижения своих целей. В течение мировой истории черная магия тоже изменялась. В языческий период колдуны пользовались примитивными заклинаниями. В средние века черная магия включила в свой арсенал положения оккультной философии, практические методы стали более изощренными.

Современная черная магия тоже использует достижения цивилизации: науки - для обоснования своей деятельности, практической психологии - для более успешного подключения к объекту воздействия, техники - для усиления воздействия с помощью приборов. Многие древние формулы и обряды отбрасываются как устаревшие, зато берутся на вооружение последние достижения практической парапсихологии.

Различные методики используют разные слова и термины для обозначения разрушительного дистанционного воздействия, принудительного энергоинформационного обмена. В. Богданович выделяет методики воздействия на человека, соответственно времени их появления в истории:

народная - целители говорят о "сглазе", "порче" и "проклятии"; оккультная - "инвольтация", "лярвы", "сущности", "астральные топоры", "астральные трубы", "шнуры" и т. п.; энергоинформационная, биополевая - "лучи", "пучки энергий", "вихри", "воронки", разряды отрицательной энергии и информации и т. п.; технологическая - приборное воздействие на расстоянии, психотропное оружие и т.п.