Как познать Бога. Путешествие души к тайне тайн - Чопра Дипак - Страница 19

В древних Ведах сказано, что та часть в нас, которая не верит в смерть, никогда не умрет. Это простое определение души не так уж и плохо. Оно точно описывает всеобщую потаенную надежду, что смерть может быть реальной для кого-то, но только не для нас. Психологи обеспокоены этим нашим предвкушением бессмертия. Они утверждают, что таким образом мы пытаемся защититься от неумолимости предстоящей кончины. Но что, если верно обратное? Что, если ощущение бессмертия и существования за гранью смерти как раз и есть реальность?

Чтобы как-то подтвердить это предположение, нам нужны факты — так же, как и факты о Боге. Душа столь же таинственна, как и Бог, — и оставляет нам свидетельств не больше. В качестве первого факта о душе я предложил бы следующее: в действительности она не настолько персонифицирована, как многие думают. Душа не может чувствовать или перемещаться; она не следует за вами по жизни, не переживает рождение, старость и смерть. Я просто хочу сказать, что душа не живет обычной человеческой жизнью. И поскольку она еще и не имеет определенной формы, увидеть ее мысленным взором невозможно.

Согласно духовным традициям Индии, душа двухкомпонентна. Одна ее часть называется джива и соотносится с индивидуальной душой, совершающей долгое путешествие по множеству жизней, пока не достигнет реализации Бога. Когда ребенку говорят: веди себя хорошо и твоя душа отправится на Небеса, то имеют в виду как раз дживу. Джива связана с поступками. На нее влияют наши благие и плохие деяния; она управляет нашим сознанием, и все семена кармы взращиваются в ней. То, каким ты станешь человеком, заложено в дживе, и жизнь, которую ты строишь, будет с каждым днем менять дживу.

Вторая составляющая души — Атман — не следует за нами в жизненном путешествии. Это чистый дух из той же сущности, что и Бог. Атман не подвержен никаким изменениям. Он никогда не достигает Бога, ибо никогда Его не покидал. Какой бы благочестивой или никчемной ни была твоя жизнь, твой Атман неизменен — и безнадежный злодей, и величайший святой обладают одинаковым качеством души, если речь идет об этом ее аспекте. На Западе нет приемлемого соответствия понятию Атман, и посему многие удивятся, что душу препарируют таким вот образом.

Мы убедились, что все привычные нам категории жизни — время, пространство, энергия и материя — постепенно тускнеют, принимают неясные очертания и затем вовсе исчезают. Но после них остается все же что-то целостное — сам дух. Джива обитает на квантовом уровне, Атман. — на виртуальном. Итак, едва уловимый, тончайший след «Я», который только можно обнаружить на квантовом уровне, — это джива. Когда же и он исчезает, остается чистый дух — Атман. Это различие между ними должно оставаться непременно, иначе путь назад, к Богу, оборвется.

Как видим, даже несмотря на то, что они слились в единое целое как «душа», эти два аспекта являются точными противоположностями во многих смыслах. Таково уж противоречие нашей души, вынужденной приспосабливаться к жизни в этом мире, где существует время, мысль и действие, хотя ее вечная обитель — мир духа. Душа вынуждена быть полу- человеческой, полубожественной, дабы сохранять нашу человеческую целостность во время молитв, медитаций, духовных исканий и прочей духовной работы, совершаемой в устремлении к Богу, и в то же время она должна иметь Божественную ипостась, олицетворяющую цель всех исканий.

На уровне материальной реальности я не осознаю свой Атман. Я хожу, говорю, думаю, не имея ни малейшего представления о том, что центр моего существа находится гораздо глубже.

Однако на уровне души я полностью осознаю, кто я. Уровень души — весьма необычное место, она порождает активность, не будучи активной сама. Вдумайтесь хорошенько. Я перемещаюсь в пространстве туда-сюда, а моя душа никуда не движется, ибо на квантовом уровне происходят просто колебания и вибрации поля — ничто не меняет пространственного положения, не переходит из точки А в точку Б. Я рождаюсь, старею и умираю — это события глобальной важности для моего тела и ума. А на квантовом уровне ничто не рождается, не стареет и не умирает. Не существует такой вещи, как постаревший фотон.

Для квантового физика наши тела — это просто объекты, как все остальное в мире. Мячик, брошенный из одного угла комнаты, вовсе никуда не катится, лишь вспыхивает и исчезает с умопомрачительной скоростью в разных точках пространства, — и с нами все абсолютно так же. Но тут как раз загадок прибавляется. Когда мячик на одну наносекунду[8] исчезает, чтобы вновь появиться на доли миллиметра правее или левее, то почему он не распадается? В конце концов, его какое-то время вообще не было, и отчего же тогда его прежняя форма, размер и цвет должны оставаться прежними? Специалисты в квантовой физике могут даже рассчитать вероятность того, что он вообще не появится или же что вместо мячика, пересекающего пространство комнаты, вдруг возникнет стаканчик розового желе. Что же сохраняет целостность объектов?

Это и есть основное доказательство в пользу существования души. Она «склеивает» реальность; она — этот режиссер за кадром, этот руководящий разум. Я могу думать, говорить, работать и мечтать — и все благодаря душе, хотя она и не делает ничего из перечисленного. Все делаю я, и все же мне ни за что не узнать ее, если бы мы даже встретились лицом к лицу. Все, что отличает жизнь и смерть, должно приходить в этот мир посредством души.

Цель духовности — научиться сотворчеству с Богом. Большинство же из нас с детства учили противоположному. Наши способности и умения идут от первого внимания, не от второго. В результате мы зацикливаемся на низших этапах, где страх и нужды — как бы мы их ни отрицали — заправляют всем. На этих ранних ступенях эго безудержно требует своего — деньги, стабильность, секс и власть посягают на любого члена общества. Важно понять: Бог не осуждает всего этого — и когда люди думают, что обязаны своими успехами Богу, они правы. Когда злодеяния остаются безнаказанными, а хороших дел не замечают, Господь только улыбается. Существует лишь одна реальность — духовная, — и ничто не происходит вне Божественного разума. Мы проникаем к источнику творчества и разума с каждой мыслью.

Что, в таком случае, наполняет жизнь духовностью?

Все сводится к намерению. В начале этой книги я сказал, что жизнь двух людей от рождения до смерти можно отследить при помощи видеокамеры, однако не будет никаких внешних признаков, указывающих, кто из этих двоих верит в Бога. Это правда. Пока вы не станете отшельником или не уйдете в монастырь, ваша социальная роль никак не выкажет степень вашей духовности. Все зависит от намерения. Никакой самый дорогой подарок не возместит нехватки любви. Мы всегда подспудно знаем, когда намерения идут от чистого сердца, а когда они фальшивы.

В духовной сфере намерение охватывает волю и цель, ожидание и высшее видение. Если устремиться намерением к Богу, дух возвысится. Если же направить намерение на материальное, укрепится только воля. Стоит вам бросить в землю семя намерения, как тут же начнется путешествие души. Предлагаю список основных намерений, отличающих жизнь духовную, — они представлены в виде желаний:

• Я хочу ощущать присутствие Бога. Это намерение вызвано гнетущим чувством отделенности и разобщенности. Когда ты не с Богом, терзающего изнутри одиночества не избежать. Можно пытаться прикрыть его, завязывая дружеские отношения и родственные узы. Но рано или поздно каждому из нас необходимо испытать чувство внутренней полноты и умиротворения. Нам нужно ощутить внутри себя довольство — и не важно, одиноки мы при этом или окружены толпой.

• Я хочу, чтобы Бог помогал мне и поддерживал меня. Божественное присутствие наполняет нас и духовными качествами. Рядом с источником все они — любовь, разум, истина, способность организовывать и творить — становятся безграничными. Когда в вашей жизни всего этого прибывает, значит, вы становитесь ближе к своей душе.