Как познать Бога. Путешествие души к тайне тайн - Чопра Дипак - Страница 1

Мало что еще в жизни может, на мой взгляд, доставлять такое удовольствие, как учеба и обучение других. Все мы появляемся на свет с неутолимым стремлением познать окружающий мир; мне же посчастливилось расти в семье, где эти порывы всецело поощрялись. Сейчас, уже будучи взрослым, я вкушаю блага обеих возможностей: с одной стороны, я могу изучать различные науки, наследие древней мудрости, исследовать вопросы здоровья и духовности и и то же время делиться познанным — с помощью моих книг и лекций помогая другим удовлетворить их устремления к постижению этого мира.

Выступая перед разными аудиториями, я высказываюсь либо кратко, либо более обстоятельно — в зависимости от предоставленного мне времени. Пятиминутный сюжет в утренней телевизионной программе требует иного представления материала, чем часовая беседа в моей еженедельной передаче на радио «Сириус», которая, в свою очередь, невероятно коротка по сравнению с любым из недельных курсов, читаемых мною в разных уголках мира. Мне кажется, точно так же дела обстоят и с книгами. В конце концов, мы ведь не всегда можем позволить себе роскошь потратить массу времени на изучение новой идеи, изложенной в увесистом томе, однако время на постижение сути этой идеи у нас, скорее всего, найдется.

Именно эта мысль и побудила меня написать данную серию книг. Ее открывают три сборника, появившиеся из их полных версий: «Тело и ум, неподвластные времени: квантовая альтернатива старению», «Как познать Бога: путешествие души к тайне тайн» и «Спонтанное осуществление желаний: как подчинить себе бесконечный потенциал Вселенной»[1]. В эти небольшие книжечки я включил наиболее важные выдержки из их полнотекстовых оригиналов. Надеюсь, данную серию оценят читатели, впервые обратившиеся к моим работам, равно как и те, кто уже эти книги прочел, но хотел бы вновь напитаться представленными в них идеями.

В книжечке «Как познать Бога: путешествие души к тайне тайн» рассматривается процесс развития в человеке Божественного сознания.

Этот процесс проходит в семь этапов. Каждый из них ценен сам по себе, и каждый на шаг приближает нас к полному взаимодействию с высшей тайной — Божественным Разумом. Если Бог — это зеркало, в котором отражаемся мы сами, — главная идея, положенная в основу этой книги, — то, если нами во всем движет страх, Он и предстанет нам гневным и карающим. В том же зеркале мы, познав захватывающее ощущение собственных безграничных возможностей, увидим Бога исполненным безмерной любви. На страницах этой книги я стремлюсь передать тебе, мой читатель, вкус этого духовного опыта и снабдить инструментами, которые помогут встретиться с твоим высшим Я. Ибо это путь, способный привести твое Я к высшей реальности, состоянию бесконечного самоосознания, в котором нам напрямую открывается Божественное.

Бог явил нам потрясающее искусство быть объектом поклонения и в то же время оставаться невидимым. И хотя не представляется возможным предъявить хотя бы один-единственный достоверный факт в отношении Всевышнего, который сочли бы весомым в зале суда, каким-то непостижимым образом подавляющее большинство людей верят в Бога — согласно некоторым опросам, девяносто шесть процентов всего человечества. Так обнажается огромная пропасть между верованиями и тем, что мы называем повседневной реальностью.

А каковыми были бы факты, имей мы их? Приблизительно следующими. Все, что мы воспринимаем как материальную реальность, порождено в невидимой области вне пространства и времени — в области, по данным науки, состоящей из энергии и информации. Нечто превращает хаос квантового супа в звезды, галактики, тропические леса, человеческие существа и наши мысли. Мы увидим позднее, что можно не только познать этот Источник всего сущего, но и слиться с ним, стать с ним единым целым. Когда это случится, мы обретем переживание Божественного.

По истечении столетий познания Бога через веру мы готовы понять Божественный Разум непосредственно. Во многих отношениях это новое знание усиливает то, что давно обещано нам духовными традициями. Бог невидим — однако творит все чудеса. Он — источник всякого импульса любви. Красота и истина тоже являются дочерьми этого Бога. При отсутствии знаний об этом бесконечном источнике энергии и творчества нас одолевают житейские невзгоды. Приближение к Богу при помощи истинного знания исцеляет нас от страха смерти, подтверждает существование души и придает жизни высший смысл.

По правде говоря, все наши знания об окружающей реальности были вплоть до сегодняшнего дня перевернуты вверх тормашками.

Вместо того чтобы быть огромной воображаемой проекцией, Бог становится единственно верной реальностью, а вся Вселенная, невзирая на необъятность и плотность, предстает проекцией Божественной природы.

С момента зарождения религии на Западе было очевидно, что Бог все-таки имел некое проявление — у иудеев оно именовалось Шехина. Шехина порождает сияние ангелов и светлую радость на лице святого. Если у Бога есть проявления, значит, Его можно познать. Это очень важный момент, ведь иначе Бога невозможно ни увидеть, ни осязать.

Мы наделяем Бога человеческими чертами — так мы придаем Ему больше сходства с нами самими. Между тем есть ли у нас веские основания веровать в великодушие некой духовной Сущности, когда тысячелетняя история религий залита кровью?

Нам нужна модель, являющаяся частью религии, но в то же время свободная от ее ограничений. Следующая трехуровневая схема, построенная на манер сэндвича реальностей, соответствует бытующему представлению о Боге.

Бог

Зона перехода

Материальный мир

Только средний элемент нашей схемы, называемый «зона перехода», нов или непривычен. Зона перехода подразумевает: Бог и люди встречаются на общей территории. Где-то там случаются чудеса, посещают божественные видения, ангелы, прозрения и слышится глас Господень.

Доводы материалистов, отрицающих существование Бога, имеют силу, поскольку основаны на фактах. Однако они блекнут и исчезают, стоит лишь погрузиться дальше, выйти за пределы материального мира.

Святая Юлиана Норвичская жила в Англии в XIV веке. Мать Юлиана обратилась прямо к Господу с вопросом: почему Он создал мир? Ей ответил экстатический шепот:

Для святой Юлианы Бог был всем, что она вкушала, пила, чем дышала и что видела вокруг, — она стала словно обезумевшей от любви невестой. И поскольку ее возлюбленный — сам Господь, она воспаряла к космическим высотам, где вся Вселенная казалась «крохотной, размером с лесной орешек на моей ладони».

Святые едва ли не теряют рассудок в религиозном экстазе, и мы находим их высказывания и загадочными, и понятными одновременно. И хотя мы уже привыкли к отсутствию святости, нам нравится, что путешествия в зону перехода, в ту ее часть, которая ближе к Богу, не прекращаются.

Не думаю, что святые и мистики так уж отличаются от прочих человеческих существ. Если мы взглянем на наш сэндвич реальности, то увидим, что переходная зона, оказывается, субъективна: это то пространство, где присутствие Бога видимо или ощутимо. Все субъективное непременно задействует мозг — миллионы импульсов должны пройти через нервные клетки, прежде чем вы испытаете какие-либо ощущения.