Выбери любимый жанр

Эгрегоры и система управления реальностью - Меньшикова Ксения Евгеньевна - Страница 4


Изменить размер шрифта:

4

Люди, которые по воле обстоятельств или личными усилиями сумели сделать какую-то константу своей души более выпуклой, феноменальной, которые построили вокруг своей феноменальности собственную реальность, сумели эту реальность наполнить и защитить, становятся в этом мире очень значимыми. Их присутствие невозможно не заметить – они оставляют после себя видимый СЛЕД.

Феноменальное сознание всегда будет более успешно, чем сознание обыденное, поскольку последнее не имеет возможности оставить после себя такой след, который будет уникален и неповторим по сравнению с любыми другими следами. Конечно, в обыденности жить проще и спокойнее. Обыденное сознание ведомо и в этом качестве может лишь пользоваться оставленными следами тех сознаний, которые сумели проявить свою феноменальность.

В чем основная разница между сознанием обыденным и сознанием феноменальным? В наполнении будхиального тела. В обыденном сознании оно наполняется и контролируется всегда извне и самому человеку не принадлежит совсем; в феноменальном сознании будхиальное тело делается им самим и наполняется изнутри, от оси личности Я Есмь[5].

Привычное ментальное восприятие обычно оценивает последних как талантов и гениев, ошибочно предполагая, что выпуклая феноменальность – это что-то из ряда вон выходящее. Однако это ошибка, и на неё нам указывает один важный магический закон, а именно – закон персонификации.

ЗАКОН ПЕРСОНИФИКАЦИИ: Любой феномен может считаться живым и иметь личность – это означает различия между быть и существовать. Что угодно может быть персоной.

В контексте исследуемого вопроса этот закон даёт нам в руки мощное оружие для работы над собой. По сути он говорит: любая константа сознания при правильной работе может стать феноменальной. Настолько феноменальной, что перекроет всё обыденное представление о ней. Любую способность, любой талант, любую несоразмерность с общим движением можно сделать выпуклой константой и заставить всех остальных считаться с ней. Понимаете, абсолютно любое качество, а не только то, которое считается показателем феноменальности в общественном и обывательском мнении. Главное, правильно построить систему, при наличии которой выделенное феноменальное качество начнёт строить вокруг себя новую реальность само, автоматически.

Как определить свою феноменальность? С каждым годом это становится сделать всё сложнее и сложнее. Если 200–300 лет назад нужно было просто сотворить что-нибудь нестереотипное (съездить в Африку, организовать сообщество, написать книгу, поучаствовать в скандале и т. п.), то теперь старыми методами так себя не проявить – при наличии всеобщей грамотности, денег и интернета это может сделать кто угодно. Значит, это должна быть такая феноменальность, которая в данном пространстве ещё не проявлена, качество, которого в нашем плотно набитом информационном мире ещё нет.

Поэтому свою индивидуальность, личную и неповторимую феноменальность нужно вычислять, ибо она есть внутри, есть обязательно, но скрыта в глубинах натуры. Последовательное освобождение тонких тел от наростов общественного сознания должно было дать вам возможность возбудить свою древнюю память, обнажить истинную натуру. Вот отсюда «странные желания» – это подсказки природы на некую феноменальность – качество, присущее только вашему информационному ядру, вашей душе. Только через очень мощную активацию Я Есмь, через её полноценное раскрытие можно не только сделать феноменальными уже имеющиеся данные-константы, но и взять новые – нужные и дополнительные – из того источника, на который вы имеете право, – из источника происхождения вашей души.

Помимо этого, «закон персонификации» разворачивает понимание, что бытие – это эффект деятельности феноменального сознания, которое пролонгировано во времени и формирует вокруг себя неповторимую реальность. Существование – это пользование чужими следами через пребывание в чужой реальности, сотворённой, по всей вероятности, именно феноменом. Но это чужой феномен, не ваш. И реальность такая сделана не только не вами, но и, что горько, не для вас. Совсем не для вас.

Бытие предопределяет существование, и все, кто соглашается существовать в чужой реальности, будут это делать, отдавая свою жизненную энергию на чужое бытие, то есть – на деятельность сознания, которое является носителем феноменального качества.

Запомним это правило, оно очень пригодится нам для понимания функционирования персонального эгрегора, знание о котором вы получите позднее.

Таким образом, феноменальность, которая должна лечь в основу собственного будхиального тела, в его ядро, может происходить только изнутри себя, из структуры Я Есмь, из возбуждённой первичной памяти, из связи со своей основой. Эта феноменальность становится главной ценностью сознания и подстраивает под себя все связи и структуры в разуме. Если ценность взята со стороны, то вы должны быть готовы, что точно такую же ценность, а значит, и феноменальность будет иметь ещё куча людей, от чего она перестанет быть феноменальной, а вам, как следствие, будет очень трудно её проявить уникальным способом – вас таких очень много, и все вы конкуренты друг другу.

Мужая идея, формирующая в сознании некие ценности, – это всегда самокопирующаяся система. Она проявляется сразу в нескольких головах, так вернее она реализует себя. Значит, работая с чужими идеями, исповедуя чужие ценности, вы всегда должны быть готовы, что в этом мире у вас будет колоссальная конкуренция за право реализовать эту идею в жизнь. Отсюда неизбежно пойдёт влияние и на психику, и на событийный ряд, и на судьбу в целом – сознание подстраивается под грядущую конкурентную борьбу, чтобы попытаться выжить, – это намерение в здоровом природном сознании прописано как базовое.

Отсюда задача работы на этом этапе ещё более уточняется: нужно не просто перепрошить своё будхиальное тело, а сделать это на основе выявленного феноменального качества, которое никогда на 100 процентов не будет совпадать ни с каким другим, уже присутствующим в этом мире. Такое качество и есть программа-отмычка, о которой говорилось вначале. Она ни за что не сработает, если применять её снаружи, со стороны реальности и внешнего потока идей. Но она отлично справится с поставленной задачей, если применять её изнутри, из структуры Я Есмь, к которой имеете доступ только вы, только ваша воля, внимание и вера в своё право сделать это.

Сейчас вы приступаете к инженерной фазе работы со своим сознанием. До сих пор всё, что вы делали на предыдущих этапах работы, соответствует уровню монтёра. Пусть высококлассного, но всё ещё монтёра. Потому что инженер знает систему, с которой он работает, а монтёр нет. Монтёр знает, куда нужно ткнуть отвёрткой, чтобы получить результат, а инженер знает почему. А значит, он сможет переложить своё знание системности на любой другой объект и получить результат. Главное, чтобы объект обладал качеством системности. Поэтому первым делом нужно научиться понимать систему, видеть её, чувствовать её, знать, по каким законам она формируется и развивается.

Структура будхиального тела

В человеческом сознании будхиальное тело – высший уровень возможностей развития. Это очень богатый информационно пласт психики, и, не зная, как он устроен, трудно будет разобраться в его функциях. Однако цена вопроса достаточно высока: если взять под управление этот слой разума, то через такой контроль можно получить право распоряжаться не только своей судьбой, но и возможностью воздействия на реальность, в которой существуют тысячи и тысячи.

В исследовании может сильно помочь тот факт, что будхиальное тело формируется и заполняется по образу и подобию любой эгрегориальной структуры, присутствующим в этом мире. С одной стороны, это трудно осознать, но с другой – осознание, коли такое случится, открывает перед вами бездну возможностей. Прежде всего пониманием тождественности: если будхиальное тело подобно эгрегору, то оно запросто само может стать эгрегором и выполнять все его функции, если будет работать так, как эгрегор, то есть – неотличимо от него.

4
Перейти на страницу:
Мир литературы

Жанры

Фантастика и фэнтези

Детективы и триллеры

Проза

Любовные романы

Приключения

Детские

Поэзия и драматургия

Старинная литература

Научно-образовательная

Компьютеры и интернет

Справочная литература

Документальная литература

Религия и духовность

Юмор

Дом и семья

Деловая литература

Жанр не определен

Техника

Прочее

Драматургия

Фольклор

Военное дело