Сборник статей и публикаций 2012-2013 гг. В двух частях. Часть I - Шкруднев Фёдор - Страница 1

Фёдор Дмитриевич Шкруднев

Этот Сборник статей и публикаций автор, Ф. Д. Шкруднев, начал писать в 2012 году. Потому что он пообещал продолжить дело, начатое Русским Ученым Н. В. Левашовым, после его трагической кончины, и потому что именно этот год стал началом перехода от сложившегося людского бытия в рамках паразитической цивилизации к воссозданию истинного Человечества.

Отшлифованные морской солью, драгоценный опыт, глубокие знания и широчайший кругозор автора наградили его возможностью видеть блеск крупиц истины в хаосе ежедневной суеты. Каждый настоящий Человек должен уметь искать Истину, здесь и сейчас. Однако настало время делиться драгоценными крупицами с другими и учить их тоже ловить этих золотых рыбок в мутной воде родного нам бытия паразитической цивилизации учредительного насилия.

Конфуций сказал: «Хочешь накормить человека один раз – дай ему рыбу. Хочешь накормить его на всю жизнь – научи его ловить рыбу».

Понимание и воплощение этой мысли отличает зрелого мужа. Публикации охватывают широчайший спектр людского бытия от альфы до омеги и в то же время имеют совершенно четкий вектор. В фокусе публикаций – сила спаса, то самое важное и необходимое для возрождения и гармонии Разума в переходный период – Технологии «СветЛ». Материалы в общем русле несут обращение к думающим и понимающим людям, к тем, кому небезразлично будущее народа и Планеты.

Мы по факту живем во время переходного периода. Тенденции тотального разрушения уложенного бытия не оставляют никого равнодушным. Но как много из нас выйдут из этого горнила живыми и мыслящими? Кому суждено вновь обрядится в яви после смены мерности, какой вклад в формирование будущего истинного человечества мы совершим?

Пока мы погружены в свои проблемы, мы не сможем найти трезвое решение. Мы искренне хотим, чтобы нас спасли. И даже когда начали применяться Программы «СветЛ», которые значительно облегчили всем Участникам понимание происходящего, мы все еще верим, что кто-нибудь сделает это за нас. Мы мечтаем об освобождении из порочного круга Инферно-фашизма, но никто за нас это не сделает.

Разум – это наш единственный способ понимания реальности, наш основной инструмент выживания. Мы можем и не затруднять себя думаньем, отказаться от данного нам разума, но не в нашей власти избежать падения в пропасть, если мы отказываемся ее видеть.

Русский ученый, писатель-фантаст, философ и общественный мыслитель Иван Анатольевич Ефремов называл поиск истины способностью пройти между светом и тьмой, по золотому сечению. Что, по сути, является туннельным переходом. Завершившийся первый этап планетарных преобразований показал, насколько своевременно было такое обращение. Множество людей откликнулось на частоте резонанса воззвания спаса Разума. А значит, все было не случайно и не зря. Эти материалы сформировали человеческое ядро и созревающую периферию, которые уже никогда не вернутся в болото социального паразитизма.

Статьи и публикации, вошедшие в Сборник, для многих стали вехами их эволюционного развития за прошедшие четыре года. Благодаря распространению знаний среди думающих людей, начало расти соборное информационное пространство.

Не покривлю душой, если скажу, что на сегодня автор окружен новыми единомышленниками, чей смысл жизни и творчества наполнен общей мыслью – Мы не ждем награды за помощь. И не знаем, каким образом будем вознаграждены, если вообще будем. Возможность помочь – сама по себе награда.

21.12.2016 г.

Андрей Рехтин

Рис. 1. А. С. Пушкин «Сказка о рыбаке и рыбке»

Одной из самых известных русских сказок, в том числе и благодаря гению А. С. Пушкина, является «Cказка о рыбаке и рыбке». При всей своей кажущейся смысловой очевидности и простоте сказка, тем не менее, полна и гораздо более глубоких сакральных символов, зачастую не до конца осознаваемых читателем. Ведь что приходит в первую очередь на ум обычному читателю? Жадная и неумеренная в своих желаниях старуха не сумела вовремя остановиться и потеряла все то, чем одарила рыбка. Причем, одарила даже не ее, а старика. Отсюда вытекает и вполне доступная пониманию любого читателя мораль сказки – уметь вовремя остановиться в своих желаниях, амбициях и претензиях.

Но эта мораль при всей ее правильности и очевидности не объясняет множество других загадок этой коротенькой сказки. Почему речь идет о старике и старухе? И кто такие эти старик и старуха? Почему именно 33 года ловил старик рыбу до встречи с золотой рыбкой? Кто такая золотая рыбка? Почему старик закидывал невод три раза, а не один или, допустим, пять? И почему первые два раза даже простой рыбы не было, а была одна тина? Почему старик сам первый раз отказался от какого-либо откупа, предложенного рыбкой? Почему рыбка удовлетворяет безропотно целых четыре желания старухи и только на пятом осерчала и отняла все разом? Ведь обычно в сказках присутствуют сразу ограничения в три желания.

Попробуем в этом разобраться, не претендуя, впрочем, на истину в последней инстанции. Когда в сказке появляются старик со старухой, то они, как правило, символизируют Дух и Душу человека. Но только в том случае, если у них есть дети. Обычно это троица сыновей, которые есть три нижних тела человека. Один сильный (физическое тело), один хитрый (астральное тело) и один умный (ментальное тело). Но в данном случае мы имеем дело с бездетной парой. Я склонен думать, что в данном случае старик символизирует УМ, а старуха – чувства и эмоции.

Ловля рыбы в океане – это попытка Ума стать РАЗумом, то есть найти связь с Душой. Ведь океан (море) обычно символизируют в сказках Мировую Душу, в которой по преданиям наших предков плавают души всех человеков.

Тридцать три года ловил старик рыбку. Можно было бы сказать, что это намек на возраст Христа. Однако большая часть русских народных сказок имеет гораздо более древние корни, нежели христианство, как и сама сакральная нумерология. Скорее возраст Христа был выбран не случайно, а символически. Итак, самое простое, что можно получить из 33-х в нумерологии, это 6. Шестерка обозначает равновесие между «Светом» и «Тьмой», а также духовный выбор, который делает каждый человек в своей жизни. Но 33 это еще и 3 × 11. 11 обозначает цикл солнечной активности. Не случайно именно 11 является чуть ли не главным числом, которым оперируют все масонские Ордена и Ложи в цифровой символике. В свою очередь 3-ка – это символ Триединства воплощенного мира. То есть в 33-х Триединая сущность человека соединяется с природными циклами Мироздания.

А еще 33 часто представляют в виде 30 × 3 = 90. 9-ка это символ завершения Пути или одного из его этапов, предваряющий переход на следующий уровень. О, как и буква О, это символ Всевышнего. Таким образом, 33 – это еще и достижение максимально возможного на данном этапе результата, требующего некоторого «бонуса».

Сложив все вместе, мы получим, что предваряющая сказку жизнь старика подвела его к некоторому итогу духовного содержания, при котором ему предстоит выбор. И этот выбор предлагает ему появление «золотой рыбки». Но поймать контакт с Душой, услышать ее «голос» не просто. Именно потому первые два раза в невод попадает лишь тина, символизирующая пустые мысли. И лишь настойчивость Старика (Ума) приводит к цели. Рыбка являет собой первый осознанный контакт Ума с Душой, при котором УМу предстоит выбрать более ценное из потребностей тела (съесть рыбку) или Духовного развития (отпустить ее). Старик (УМ) делает правильный выбор и становится РАЗумом. Что подтверждается, в частности, и тем, что он ничего не просит взамен за спасение рыбки. Но, придя домой (выйдя из, как сказали бы сейчас, медитативного состояния), Ум встречается с эмоциями, которые живут гораздо более прозаическими приземленными проблемами. Оттого сразу же начинаются претензии и желания.