Интертрадиционал: принципы и задачи (СИ) - Гуцуляк Олег - Страница 2

Смысл и задача интертрадиционализма рассматриватся в борьбе с эгалитарной и унифицирующей экспансией тоталитаризма Модерна (коммунистического, фашистского, либерально-корпорационного или чекистско-поповского ), формирование полицентричного мира, где будет возможно буйство самых разных красок, оттенков и переливов: "... Проект "АРХЕОКРАТИЯ" основан на синтезе традиционных религий, носителями которых являются общины, и марксизма, носителем которого должна стать глобальная элита. Тут важно, что сам Марксизм - это Немецкая классическая философия, Английская политэкономия и Французский социализм, т.е. весь комплекс западной Традиции, которую невозможно понять без Индо-Европейской традиции, Античности, Германизма, Иудеохристианства. Но марксизм оказался близок и азиатам и индейцам. Именно универсальность и делает марксизм главным претендентом на главную идеологию мировой элиты. Было бы очень хорошо, если-бы страны БРИКС не занимались идиотскими геополитическими играми в многополярность, а предложили человечеству альтернативу. Но человечество волнует Путина в последнюю очередь" [Волынский А. Re: Неокоммунисты // http://intertraditionale.kabb.ru/viewtopic.php?f=66&t=10147&sid=be483249d50775a57318e4d6180c74b2&start=780#p70586].

Соответственно, и практическая программа наличествует у Интертрадиционала: "...Чисто практически надо решить внутренне ужасно противоречивую проблему - объеденить националистов. Интертрадиционал и был такой попыткой. Но реально объеденить можно только ЛЕВЫХ националистов и только на основе марксизма, я бы даже уточнил - социал-демократии. Вместе с тем на низовом уровне социальной организации должны господствовать традиционные формы, принятые в рамках каждого конкретного этноса, каждой конкретной общины. Средний класс вполне может продолжать практиковать либеральные формы жизни. Можно еще описать глобальную ситуацию так: националисты-кшатрии ведут войну с либералами-вайшья и шудрами-фундаменталистами. Всех должны примирить брахманы" [Волынский А. Re: Неокоммунисты // http://intertraditionale.kabb.ru/viewtopic.php?f=66&t=10147&sid=be483249d50775a57318e4d6180c74b2&start=780#p70588].

Понятие Энархизма

Главным принцыпом интертрадиционалисты видят "Энархизм" (от греч. эн архэ "в начале", первые слова библейской книги "Бытие"), понимамый не как "безначальное" (анархисткое, сетевое) или "подначальное" (коммунистическое, нацистское, исламское, либеральное) сопротивление, а как "начальное" (энархистское) сопротивление - вовлечение людей во власть как в прямую имплементацию хайдеггерианского "другого Начала" вместо "бесконечного Конца", в котором отразился кризис "осевого периода" (линейной парадигмы).

Этим Началом есть Архе (Архэ) - ось, пронзающая хаос, принуждающая хаос вращаться вокруг себя: "... Эйдос Архэ - это бесконечный многогранник. Каждый волен соприкасаться с ним определенной гранью. Представление в различии форм бесконечно, ибо Исток един. Возможно, но метафизика ИТ никак не ограничивает формы Представления. То есть аватары, имена, образы, концепции, формулы Истока. Интертрадиционал объемлет все религии, философии, культы, учения и фантазии - но это лишь мизерный процент того, что он способен и готов объять" [Борозенец М. Религиозное сознание: клин клином вышибают // http://intertraditionale.kabb.ru/viewtopic.php?f=77&t=1130&st=0&sk=t&sd=a&hilit=многогранник#p9002].

Понятие "Архэ" присутствует уже в древнегреческой классической философии [Лосев А.Ф. Об одном античном термине, лежачем в основе последующей философии // Античная балканистика. М.: Наука, 1987. - С.73-77. - http://www.inslav.ru/resursy/elektronnaya-biblioteka/1327----1987].

С.С. Аверинцев утверждал, что "... греческое αρχή и как и hkmh = hkmwt, суть слова женского рода (как и на иврите "атхала" - "начало" и "бэрейшит" - "в начале" - это слова женского рода, - О.Г.), что в контексте общечеловеческой эмблематики рождения и материнства приобретает немалое значение" [Аверинцев С.С. К уяснению смысла надписи над конхой центральной апсиды Софии Киевской // Аверинцев С.С. София - Логос. Словарь. - К.: Дух и Литера, 2000. - С. 214-243. - http://proroza.narod.ru/Credo-2-Averintcev.htm].

"...АРХЭ - это то ощущение Истины, Красоты и Справедливости, которое дано от рождения и с которым философ сверяет свое поведение и свои мысли, но выразить это ощущение можно только на языке мистического МИФА, "Чистый разум" абсолютно для этого бесполезен. Я за тот расизм, который сохраняет наследственное ощущение АРХЭ с помощью ТРАДИЦИИ. Заявлять, что каждый еврей или каждый немец или каждый русский несет в себе АРХЭ только потому, что он еврей, немец или русский - это абсолютное вранье, противоречащее и опыту и логике" [Волынский А. Re: Будущее развитие европейской цивилизации или ницшеанский // http://intertraditionale.kabb.ru/viewtopic.php?f=77&t=3908&sid=c9d8e55c96c504b52e231719636ef2ac&start=10#p25106].

"... Архэ - это бесконечный многогранник. Каждый волен соприкасаться с ним определенной гранью. Представление в различии форм бесконечно, ибо Исток един. Звучит ли это как новый символ веры монотеизма? Возможно, но метафизика Интертрадиционала никак не ограничивает формы Представления. То есть аватары, имена, образы, концепции, формулы Истока. Интертрадиционал объемлет все религии, философии, культы, учения и фантазии - но это лишь мизерный процент того, что он способен и готов объять" [Борозенец М. Религиозное сознание: клин клином вышибают // http://intertraditionale.kabb.ru/viewtopic.php?f=77&t=1130&p=9003#p9002].

"... Возвращение богов, боговоплощение, аватаризм - это константный мотив Традиции, в противоположность антитрадиционной депортации Бога, на чем зиждится ислам и деизм" [Борозенец М. Re: Что такое ЭНАРХИЗМ? // http://intertraditionale.kabb.ru/viewtopic.php?f=95&t=3474&p=23656#p23662].

"... Но Архэ - это именно противоположность регламентации, иначе его проще было бы назвать Бог, Фюрер, Пророк, Большой Брат, Капитал, Конституция, Республика, Империя. Но это и не абсолютная свобода в невесомости галлюцинаций. Практическая форма подчинения Архэ - это Традиция. Для людей верующих и живущих в племенной структуре она дана в форме религии и табу. Для живущих в условиях Постмодерна необходимо создавать новую Матрицу, построенную на равновесии Людей и Машин, Воли и Представления. Хотеть равновесия мало, надо подчинится соглашению о равновесии, т.е. отказаться от части абсолютной свободы воли. Любое заявление "Я Прав и посему мне позволено действовать как Я хочу и считаю нужным" - это протест индивидуальной воли против необходимости принимать во внимание равновесие как таковое. Такие люди думают что можно только подчинять или подчинятся Субъекту. Архэ - это полная противоположность Субъекту, это Интерсубъективный Синтез. На него невозможно показать пальцем, в него можно только верить" [Волынский А. Re: Север свят // http://intertraditionale.kabb.ru/viewtopic.php?f=89&t=1228&st=0&sk=t&sd=a&start=10#p13438].

Понятие Археократии

Социальной проекцией Архэ, по мнению Интертрадиционализма, является такая форма организации общества как "Археократия": "...под Археократией мы понимаем идеальное общество, понимаемое как прямая проекция Архе (Первопринципа), где власть - сакрально имманентная, потому как символизирует Архе. Археократию можно истрактовать как "структурированная анархия", где самоорганизация коллектива осуществляется в полном соответствии с раскрытием Архе. В таком обществе еще нет четкого разделения на сословия, а есть лишь распределение трех кардинальных функций (жреческой, военной, хозяйственной, - О.Г.) в соответствии с текущей ситацией. Таким образом, еще нет власти как постулирования различия между субъектом и объектом, что появлется только в противостоянии Центра и Периферии. Археократия - это радикальная субъективная власть, где каждый член общины - носитель Закона и Мифа, и полноправный гражданин Абсолютного Центра ... Это по сути и есть Золотой Век, где еще нет никаких договоров с богами (это уже продукт дифференциации и отчуждения), а есть только прямое отражение Небесного Порядка в формах реальной власти и социоструктуры, то есть "бытие в Боге". Каждый житель общины - действующее лицо Мифа и со-творец этой истории. Далее, при экспансии общины и ее неизбежном отчуждении и расслоении, "архе" постепенно перетекает в "кратию", пока окончательно не закрепляется в формах административной власти ... Археократия начинается с глубокого субъективного осознания власти как личной ответственности, первопричины и священной цели..." [Борозенец М. Археократия и сословия в условиях глобализации : к структурному анализу социологии XXI века // http://www.mesoeurasia.org/archives/1919].