Выбери любимый жанр

Благословение или проклятие - тебе выбирать! - Принс Дерек - Страница 25


Изменить размер шрифта:

25

Самое лучшее — сделать это в присутствии свидетелей, которые поддерживают вас своей верой.

Во-вторых, вы должны избавиться или разрушить все эмблемы, книги или другие материалы, которые являлись знаками ваших связей.

Во всех трех ситуациях, о которых говорилось выше, кольцо имело особое значение.

В случае с масонством возможны также другие различные объекты, особенно передник.

Вспомните слова Иуды 23: «Гнушаясь даже одеждою, которая осквернена плотию».

Глава тринадцатая

Служители сатаны

В этой главе мы рассмотрим совершенно отличный источник проклятия: служители сатаны.

Отношение к сатане среди христиан варьируется между двумя крайностями. Некоторые полностью игнорируют сатану и пытаются поступать таким образом, как будто бы он нереален. Другие боятся его и отводят ему гораздо большее внимание, чем он заслуживает. Между этими двумя крайностями существует библейский баланс.

Сатана — это сотворенное духовное существо, взбунтовавшийся ангел, который был изгнан из Божьего Царства.

Он управляет духовным царством зла, взбунтовавшимися ангелами, вместе с наиболее нечистыми духами, которые названы «бесами».

Имя «сатана» означает «клеветник» или «противник». Он является неизменным, непримиримым врагом самого Бога или людей, или целей Божьих.

Его цель — установить контроль над всей человеческой расой. Его основная тактика — обман, в котором он является мастером. В Откровении 12:9 он описан как «великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную».

Сатана уже осуществляет контроль над великим большинством человечества, всеми, живущими в бунтарском состоянии против Бога.

В Ефесянам 2:2 он описан как «дух, действующий ныне в сынах противления». Большинство из них не понимают своего положения. Они просто руководятся и двигаются под контролем сил, которых они не понимают и не могут контролировать.

Но, тем не менее, среди них есть такие, кто сознательно открыл себя сатане, даже несмотря на то, что они могут не понимать того, кто он есть на самом деле.

В стремлении к силе и материальному достатку они систематически обращаются к сверхъестественной силе, которую сатана дает им. Таких служителей сатаны можно безошибочно распознать почти в каждой культуре, несмотря на то, что им даются различные названия и титулы: колдун, знахарь, шаман, мхави, волшебник, священник сатаны и т. д.

Почти во всех родовых культурах по всему миру существует имя для подобного человека.

Сам Иисус является для нас основным источником информации о сатане. Когда он послал 70 учеников приготовить путь для Него, они возвратились с радостью, говоря:

Господи! и бесы повинуются нам о имени Твоем.

На это Иисус ответил:

Се, даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражию, и ничто не повредит вам.

(Луки 10:17-19)

Иисус не отрицал, что сатана является реальностью или что ему принадлежит сила. Но Он обещал Своим ученикам, что власть, которую Он дал им, принесет им победу над силой сатаны и защитит от всех его попыток причинить им вред. Это важно для всех служителей Господа — признать эту власть, которую Он дал им, и научиться успешно пользоваться ею.

Проклятие — это одно из главных орудий, используемых служителями сатаны против народа Божьего. Это ясно показано в истории Валака и Валаама в книге Чисел 22-24.

Валак был царем над территорией Моава к востоку от Иордана. В своем путешествии из Египта в Ханаан, Израиль стал лагерем на границе Моава. Валак чувствовал, что его царству угрожает опасность, но ему не хватало силы и смелости атаковать Израиль. Вместо этого он нанял Валаама произвести на них проклятие, в надежде, что Израиль будет ослаблен в результате этого до такой степени, что Моав сможет победить его.

Валаам был «колдуном», известным в этой местности, требовавшим высокую плату за свое служение.

Многие христиане сегодня расценивают это, как «суеверную нелепость», полностью отрицая их действительную силу. Божья реакция, тем не менее, была совершенно отличной. Он рассматривал проклятие, которое Валаам мог произнести, как серьезную опасность Израилю. Поэтому Он вмешался сверхъестественным образом и предупредил Валаама не предпринимать своих действий. Но Валаам, одолеваемый жадностью в желании получить богатство, обещанное ему Валаком, все равно пошел с намерением исполнить то, о чем просил Валак. Впоследствии мы видим, как в каждый раз, когда Валаам пытался произнести проклятие на Израиль, Бог снова вмешивался и изменял эти проклятия в благословение!

Впоследствии, в книге Второзакония 23:5, Моисей напоминает Израилю об этом инциденте, как о свидетельстве Божьей любви:

Но Господь, Бог твой, не захотел слушать Валаама, и обратил Господь, Бог твой, проклятие его в благословение тебе; ибо Господь, Бог твой, любит тебя.

Необходимо подчеркнуть один важный факт: Бог не смотрел на намерения Валаама проклясть Израиль, как на просто слова, не имеющие силы. Он посчитал их серьезной опасностью для Израиля, и по этой причине Он вмешался лично для того, чтобы разрушить намерения Валаама.

Время не изменило точку зрения Бога. Он не игнорирует и не преуменьшает значения проклятий, направленных служителями сатаны.

Наоборот, как сказал Иисус, Бог признает силу сатаны, но снабжает Своих служителей большей силой.

Библия являет различные картины деятельности служителей сатаны. Эти картины должны предупредить Божьих служителей, против кого эта сатанинская деятельность часто направлена.

В книге Иезекииля 13:17-20, например, Бог обвиняет определенных лжепророков:

Ты же, сын человеческий, обрати лицо твое к дщерям народа твоего, пророчествующим от собственного своего сердца, и изреки на них пророчество, и скажи: так говорит Господь Бог: горе сшивающим чародейные мешочки под мышки и делающим покрывала для головы всякого роста, чтоб уловлять души! Неужели, уловляя души народа Моего, вы спасете ваши души? И бесславите Меня пред народом Моим за горсти ячменя и за куски хлеба, умерщвляя души, которые не должны умереть, и оставляя жизнь душам, которые не должны жить, обманывая народ, который слушает ложь. Посему так говорит Господь Бог: вот, Я на ваши чародейные мешочки, которыми вы там уловляете души, чтоб они прилетали, и вырву их из-под мышц ваших и пущу на свободу души, которые вы уловляете, чтобы прилетали к вам.

Некоторые из деталей не вполне ясны, но судя по всему, эти женщины играли типичную роль ворожей. Каждый, имеющий тяжбу с другим человеком, мог нанять их для использования их магических чар против этого человека. Одним из их методов было использование магических чар к одежде людей.

Таким образом, они «уловляли души», и в действительности убивали невинных людей. В награду им платили горсти ячменя и куски хлеба.

Это не какие-нибудь древние обвинения, взятые из мемуаров средних веков. Это обвинение, выдвинутое против этих женщин самым Богом. Более того, служители сатаны используют похожие методы для тех же самых целей на протяжении всех веков и продолжают использовать их сегодня.

В 1979 — 1980-ом годах в городе Бэт в западной Англии археологи раскопали останки храма богини Минервы, относящиеся к римскому периоду.

Священники и этом храме имели похожее служение, делая то же, что и ворожеи в дни Иезекииля. В поисках мести люди при помощи платы обращались к этим священникам, чтобы они записывали соответствующее проклятие против другого человека. Запись проклятия требовала особого искусства, которым обладали только священники. Как только проклятие было написано, использовалась некоторая магическая церемония для того, чтобы направить проклятие против человека, являющегося целью. Конечно, за все это священники получали соответствующее вознаграждение. Также поклоняющиеся должны были бросать жертвы для богини в источник, находившийся в храме.

Такой образ использования проклятия и магических чар все еще является распространенной частью ежедневной жизни среди большинства народов, особенно в Азии, Океании, Центральной и Южной Америки.

25
Перейти на страницу:
Мир литературы

Жанры

Фантастика и фэнтези

Детективы и триллеры

Проза

Любовные романы

Приключения

Детские

Поэзия и драматургия

Старинная литература

Научно-образовательная

Компьютеры и интернет

Справочная литература

Документальная литература

Религия и духовность

Юмор

Дом и семья

Деловая литература

Жанр не определен

Техника

Прочее

Драматургия

Фольклор

Военное дело