Дороги души: мирские жители - Кухленко Виктор Яковлевич "Кухленко" - Страница 56

Но пилоты управляющего ядра сказали: не победить мы их едем, а подарить благо. Даже против их воли: потом поймут. Перестроились ряды для первой атаки: отошли назад подземные машины,  остальные же образовали соединительный фронт. Смотрели пилоты с удивлением: не было у вражеской армии никаких доспехов ни защиты, ни основы машин вне их душ. Думали в себе: неужели скрыты доспехи в их одеждах? Пошлем же ударный ветер далеко впереди себя – так обережемся на случай хитрости. Из верхних машин исторглись яркие звезды, разошлись волной огней. Вдруг одна из белых фигур нарушила молчание! Чудесная женщина подняла взгляд, а ее образ отразился в облаках! Промолвила она утверждающий иероглиф: расширение не порождает ударную волну! В тот же миг все искусственные звезды пропали! Мужчина, озаренный белым огнем истины молвил: центробежный вихрь ослабе­вает. И в тот же миг остановились моторы всех летающих машин, плавно снижались они безжизненным грузом! Две женщины, стоящие в центре, сказали хором: тьма не рассеивается прерывистым светом. В тот же миг огни на всех машинах погасли, погасли они и на лбах всех пилотов, все погрузилось во тьму.

Долгое время жил посланник бури в чистых делах, в радостных свершениях. Дворцы многими линиями соединяли ажурные лучистые арки, сады и великолепные гирлянды, веселившие взор. Но вот однажды, среди безоблачного неба возникли летающие города, спускавшиеся сверху подобно светлому образу в туманной дымке мечты. Спустились и утвердились, проявляясь уступчивым стремлением, многоэлементными гранями. Устремлялись вверх узкие наклонные фасады, сверкавшие огнями, а их вершины терялись в небесах! Поддерживающие звенья, проходящие нижними ярусами, ощетинившись иглами мигающих антенн. Многочисленные ударные орудия уставились в облака,  их вершины терялись в туманной дымке.

Сказал посланник бури: не радостно мне на душе, скучно все недавнее время. Пойдем дразнить обитателей странного города. Начнет их город падать, то-то они удивятся, а мы – посмеемся! Вышли они, семеро лучших умельцев. Вышли, но не успели далеко пройти: страх отразился на их лицах, смятение охватило их души. Сияют башни летающего города, но умельцы не могут найти источников этого! Летит чудесный город – но не упадет он, ибо посланник бури не может отследить ни источников тяги, ни центров баланса. Активны моторы и передвигаются антенны – но посланник бури не видит причин! Оделись горькой печалью умельцы, которая затем сменилась тихой радостью очищения: пришли они в городские цитадели и попросили знаний…

Пылающие мечтой первого подвида

Создают глубинное будущее временных событий душевного блага. Создают новую концепцию таких полезных качеств объектов душевного блага, которые раньше даже не были известны. Такой душевный порыв называется мечтой! Но объекты душевного блага – это не только неживые объекты, составляющие мир душевного блага, но и сама мирская душа! Мирская душа является объектом в мире душевного блага. Поэтому мечта асуров первого подвида разделяется условно на две разных по направленности душевных работы. Но ни о каком подподвиде речь тут не идет: эти две направленности могут как угодно перемешиваться между собой или создавать основу одновременно.

Одна направленность – это открытие новых качеств мирской души. Исследователи мирской души называются жрецами. Если прямо, искренне и открыто – то этот термин. Но в современных реалиях – как-то неудобно называть этих асуров жрецами. Много негативных ассоциаций с омонимами (здесь сказывается ограниченный словарный запас человеческих языков) – ведь племена дикарей, совершавшие примитивные ритуалы – тоже управлялись «жрецами». Поэтому в современном мире таких асуров зачастую называют вождями или духовными лидерами. Но здесь опять же неточность: духовный лидер может быть и пророком! Он может быть и высочайшего уровня. Христос – тоже духовный лидер! Поэтому такой пылающий мечтой – это хм… жрец – пылающий мечтой. Точнее не собрать понятие!

Посмотрел вождь вдаль взглядом, пылающим мечтой, и сказал: страна создала нового сознательного гражданина! Он будет такой-то, такой-то и такой-то… Асур, выстраивая направляющие-адаптеры мечты, открыл новые качества мирской души, которые и предложил создавать: сознательность, взаимовыручка и т.д. Насколько хорошим и детальным окажется его душевное изобретение в этот раз – это уже другой вопрос, сейчас мы рассматриваем сам механизм.

Вторая направленность – это открытие новых качеств объектов душевного блага. Такой процесс называется научным исследованием. Посмотрел асур на свои руки, раскрытые ладонями к народу: его пальцы очертили звездный путь, а руки направляют целые планеты, процветающие под его пытливым и восторженным взглядом. Посмотрел и сказал: а что, если звездный корабль начнет генерировать x из y! Неважно, что и откуда, это лишь пример. Важно другое: были открыты новые перспективные качества объекта душевного блага – «оказывается так можно, и это перспективно! Ура, ради всеобщего блага, вперед!»

 Негативные черты первого подвида, порожденные стагнацией основы

Высокомерный асур не обращает внимания на уместность внедрения новых открытых качеств опеки. Это же он открыл, какие могут быть возражения!

– Дорогой мой, так если ты сейчас всучишь твердотопливные ракеты дикарям – то через месяц здесь будет лунный пейзаж! А вот эти – не оценят подводной лодки, потому что соленая вода для них – символ зла. Так шаман сказал. А эти не поблагодарят за лекарства, восстанавливающие ДНК, потому что… потому что они все дураки! А вот это открытие –   вообще велосипед, ты чего вдруг загордился?

То есть причины могут быть разные: окружающие не готовы, не та ситуация, недостаточно благодарные или развитые, открытие действительно плохое. Необходимо открыться высшей синхронизации и высшей воле, оценить и гибко измениться, согласно текущей ситуации.

Поэтому главная черта основы гармоничных асуров первого подвида: смиренная внимательная чуткость. Они буквально пропитаны ею, поскольку использование, распространение, исследование любых доселе неизвестных качеств объектов душевного блага – очень ответственный, нелинейный и сложнопредсказуемый процесс!

А стагнирующий пылающий мечтой видит лишь одно: бытие агрессивно реагирует на предложенные им новые качества. Изобретение не оценено. Но ведь это – очень сильная душевная боль и оскорбление для изобретателя. Способ преодолеть испытание очевиден – уменьшить стагнацию. Но высокомерный асур этого не сделает. А значит, остается единственный способ: отказаться от изобретенных качеств и исследовать более простые качества. Тогда противодействие будет меньше. Начинается упрощение основы.

Понимаете, при внедрении этой основы (как и любой другой, впрочем) ее несоответствие бытию можно уменьшить лишь двумя способами: непосредственно увеличить это самое соответствие или постепенно уменьшать масштаб самой основы. Тогда, оставаясь стагнирующей – она будет вызывать меньшее отторжение.

Но высокомерным пылающим мечтой требования синхронизации воспринимаются ошибочным образом: «я опередил свое время, попробую привнести в мир что-нибудь проще». И для души это бесследно не проходит! Упрощение основы-то уже началось! В душе такого асура растет характерная, весьма необычная форма обиды, которую не спутать ни с чем другим. Ее сложно описать одним словом, а вот сама ситуация ее описывает очень точно:

Такой асур, вынужденно, из-за собственной гордыни, – уменьшил размах изобретений. Но его возможности-то остались на том, более высоком уровне. Поэтому душа хочет и уважения, признания и всех других благ – соответственно своим истинным возможностям, что в принципе, логично. А получает она это все – в гораздо меньшем объеме после вынужденного упрощения. В результате у пылающего мечтой возникает ощущение, что весь мир ему должен, оскорбляет его и незаслуженно относится. Он изо всех сил обидчиво и с намеком показывает тот, первичный размах возможностей. А глобальный рисунок бытия отвечает: нет, четко по плодам воздастся, не больше. Это состояние души можно приблизительно описать как обидчивый гнев.