Дороги души: мирские жители - Кухленко Виктор Яковлевич "Кухленко" - Страница 25

Отречение основы приводит к тому, что олимпиец попросту перестает использовать большую часть страстей опеки. Этим весьма сильно страдают спортсмены-профессионалы. Тренеры идут на все ради результата в конкретном виде спорта. У такого спортсмена упрощаются любые методы, не имеющие прямого отношения к виду спорта. В слегка обобщенном виде так: если спортсмену надо прыгать, то тренер объявляет злом все методы, которые будут уменьшать свойства прыгучести. Объявляет злом сразу и в корне. И через несколько лет у спортсмена наблюдаются значительные искажения в работе биологических инстинктов: он уже попросту боится незнакомых инстинктов опеки, очертившись в небольшом профессиональном островке методов.

Олимпийцы второго подвида

Создают глубинные проявленные временные методы опеки. Образно говоря, это попытка создать Олимп – место, где есть все условия для удовлетворения инстинктов. Олимпийцы второго подвида создают житейское раздолье, раздолье опеки.

Обратите внимание, в главе про джиннов вы увидите очень похожую работу души – создание раздолья. Но сходство лишь логическое. Так, у джиннов основа касается эмоций. Здесь же – опеки. Если описывать ситуационно: у джинна фонтан с водой будет расписан витиеватым узором, вода будет алой и благоухающей – обязательно влияющей на эмоциональные процессы. На Олимпе фонтан будет ровным и белым, удобным и гладким. Это просто фонтан, чтобы попить воды. Рядом – блюда, с отборным виноградом, неподалеку – удобные ложа для отдыха. Пусть даже виноград будет волшебным, освежающим и без косточек, но это всего лишь полезная еда и удобная постель – не более.

Олимпийцы второго подвида – бодрые свежие существа, мыслящие категориями житейских свобод и возможностей.

Негативные черты олимпийцев второго подвида, обусловленные стагнацией основы

Высокомерие к условиям житейского раздолья – создает очень специфические черты характера. Но они редко встречаются в современном мире. Почему? Стагнирующие олимпийцы второго подвида должны жить там, где эта основа ущемляется, так? Например, когда существу негде помыться, некуда присесть отдохнуть, далеко идти за водой и прочее. Но совершенно ясно – в современном мире все эти проблемы решены технологиями. И актуальные примеры из жизни очень сложно найти. Поэтому я дам пример в качестве притчи.

На отшибе, в покосившейся избе жила-была старушка. Как-то раз к ней пожаловали гости, просили: бабушка, сделай милость – мы не здешние, подскажи путь-дорогу. Молчит старуха, ее руки мелко дрожат, а глаза бессовестно шарят по поклажам путников. Смекнули гости, повторяют: ты уж бабушка услужи, скажи, куда путь держать, а мы в долгу не останемся – вот тебе серебрянная монета, целиком зажаренная утка, хлеб белый… Схватила старуха монету, засунула под передник, хитро ухмыльнувшись. Потянула утку к себе, жадно схватив обеими руками. Бесцеремонно, не глядя на гостей осмотрела со всех сторон, слюнявя еду и пачкаясь жиром. Взяла хлеб, разломила, нюхая. Осталась довольна, указала костлявым пальцем дорогу и ушла в глубину избы, причитая, оглядывая подаренное…

Подобные черты у мужчин называются брутальностью, а у женщин – маскулинностью. Эти черты не вполне описывают процесс стагнации, но в значительной степени пересекаются с ним.

Стагнация второго подслоя дает фанатичное беспокойство о житейском благополучии. Наглость, замешанную на комплексах. Ведь понятие житейского раздолья очень тесно связано с тем, что классическая психология называет комплексами. Психология на текущем этапе развития душу видит лишь косвенно, пытаясь все нюансы поведения личности свести лишь к биологии. Отсюда и эта связь! И если продолжить эту аналогию, то комплекс – есть остановка из-за того, что собственный рисунок житейского раздолья противоречит синхронизациям свыше. А вот раскрепощенность, которую часто пропагандируют западные психоаналитики – она не уменьшает стагнацию, а увеличивает ее. Раскрепощенность – это попросту стремление «перешагнуть» через комплекс, перешагнуть наглостью. Перешагнуть, без понимания того, что комплекс – суть расхождение высокомерного стремления и синхронизации свыше. Повод измениться и умерить гордыню. Раскрепощенность – суть отречение от комплекса, а не преодоление его.

Отречение основы раскрывается паническим биологическим страхом. Такое состояние души сродни страху от прикосновения, скажем, к осьминогу. Или к змее, угрю и т.д. Причина очевидна: эти существа имеют сборку житейского раздолья настолько отличающуюся от представлений опеки человеческой цивилизации, что вызывают отторжение. А вот  сборка опеки, скажем, у белого кролика – приблизительно похожа на житейское раздолье людей. Поэтому его погладят с удовольствием. Личность же, у которой нет стагнации в методах биологии – и осьминог не испугает.

Олимпийцы третьего подвида

Создают внешнее будущее временных методов опеки. Как проявляется страсть? Страсть проявляется развлечением. И наоборот – глубинный механизм и основа любого развлечения – страсть. Олимпийцы третьего подвида создают развлечения в опеке! После того, как олимпийцы первого подвида выяснили – что лучше в опеке, а что хуже – кто-то должен реализовать задуманное. Олимпиец первого подвида решил, что чистое жилище – это хорошо. Он создал метод информационно, ментально. Но теперь его нужно проявить, реализовать. Олимпиец третьего подвида решил, что нужно мыть полы – будут вымыты целые километры! И это проявится не работой, а развлечением! Кстати, вовсе не обязательно он будет в человеческом теле. Олимпиец на своем слое бытия совершенно так же будет стремиться к чистому жилищу возможностями своего родного тела. Если же олимпиец в человеческом теле – то он будет эмулировать эти возможности доступными ему способами. И не факт, что возможности на нашей планете окажутся меньшими, чем возможности его родного тела. Ведь к его услугам – пылесосы, парочистки и другие полезные вещи.

Олимпиец первого подвида решил, что гамбургеры с огурцом – полезная штука. Теперь с олимпийца третьего подвида семь потов сойдет – но он положит огурцы во все имеющиеся гамбургеры. Олимпийцы третьего подвида – чрезвычайно бодрые и активные существа, их буквально распирает стремление действовать в опеке. Да и не удивительно, ведь метод – суть действие! Энергетика третьего подвида олимпийцев содержит весьма характерный профиль внутренних механизмов: проявленный мотор страсти опеки. Читатель, являющийся олимпийцем или выше – легко может ощутить эту энергетику: например, аромат лаврового листа, даже в сушеном виде, содержит чрезвычайно явную энергетику основы третьего подслоя.

Негативные черты олимпийцев третьего подвида, обусловленные стагнацией основы

Один олимпиец хочет положить огурцы в бутерброд, а другой – сладкий перец. Один хочет купаться, а другой – рыбачить там же. Гордыня основы олимпийца третьего подвида неизбежно проявится чем-то вроде нервозной лихорадки. Нечто, подобное состоянию ребенка соответствующей душевной организации, когда у него в десятый раз не складывается башенка из кубиков.

Есть знаменитая кукольная постановка «Лентяево». Она переведена более чем на сто языков. Постановка уникальна тем, что сюжет филигранно соответствует стилю жизни олимпийцев, хоть и рассчитан на детскую аудиторию. Лентяево – это и есть город олимпийцев 3-4 подвидов. Сюжет, вся обстановка, даже геометрия объектов – максимально соответствует энергетике олимпийцев. Главная линия сюжета – конфликт между олимпийцами различных направлений: одни стремятся заниматься спортом, другой стремится отдыхать, третий стремится есть сладкое, четвертый – получать ценное в страстях, пятый – хочет заниматься хобби и т.д. Правда, актеры главных положительных ролей – не являются олимпийцами.

Отречение основы превращает нервозную лихорадку в нервозную истерику. Так, любитель вырезать по дереву ломает в щепки модель, на которую он потратил много месяцев. Терпение лопнуло.