Дороги души: мирские жители - Кухленко Виктор Яковлевич "Кухленко" - Страница 19

Негативные черты третьего подвида, порожденные стагна­цией основы

Жестокость и эгоизм животных первого подвида смягчаются общими интересами эволюции и выживания. Ведь слой бытия на том уровне – он создает и многие коллективные свойства, помогающие сосуществовать и развиваться. А вот работа основы животных третьего подвида естественным образом видна как соперничество и стремление к лидерству, причем соперничество будет обусловлено возможностями органического тела. У кого лучше блестит шерсть, кто громче крикнет, сильнее ударит. При стагнации подобные явления превращаются в жестокость, бескомпромиссное межвидовое и внутривидовое истребление.

Животные четвертого подвида

Телесная реализация. Демонстрация и хвастовство своим телом, игра им, любование им. Животное четвертого подвида счастливо от того, что у него есть органическое тело как таковое, и что данное тело хорошее и именно его. Как раз такими описываются животные у Джека Лондона. В фильме «Собачье сердце» именно таким показано животное, получившее тело человека.

Негативные черты животных четвертого подвида, порожденные стагнацией основы

При высокомерии самолюбования в опеке начинают проявляться черты, связанные с полным непониманием любых высших реакций, полное погружение в самолюбование. Но тогда происходит и полное непонимание любых, самых разрушительных собственных поступков – поскольку стремления, управляющие органикой все затмевают. В фильме «Собачье сердце» эта работа души показана гениально: собака жалуется, что ей проломят ребра, что она может подохнуть с голоду – но ей даже в голову не приходит подумать о причинах таких событий, происходящих с ней как с душою живою. Она на все смотрит только с одной точки восприятия: она могла бы быть круглой, упитанной  – но ситуация ее так бросает, и как это все печально для ее формы опеки. Она не может выйти в своем созидании за рамки категорий опеки.

Животные 5, 6, 7 подвидов

Животные пятого, шестого, седьмого подвидов, их поведение – это внешние, всем известные повадки существ животного мира. Форма опеки, отраженная в пространственных действиях. Если действия временных подвидов были направлены на становление временной формы, то действия пространственных подвидов направлены на реализацию формы в пространстве. Животное борется за территорию, ест, спит, выживает, размножается. Оно реализует форму опеки в пространстве. Не будет защищать территорию – органическому телу нечем будет питаться, ну, и так далее.

Негативные черты животных 5, 6, 7 подвидов

Негативные черты низших подвидов, вызванные стагнацией пространственной формы опеки – это крайняя деградация формы опеки в самые примитивные механизмы. Именно такие животные могут напасть на человека. Они в безумии и звериной тоске совершат что угодно, лишь бы не потерять пространственную форму. А потом, когда такие животные начинают нападать на человека и на своих сородичей – они исчезают целыми биологическими видами.

Животные в человеческом мире: черты, признаки занятия

Многие, пытаясь найти человека, «ведущего себя как животное», – ищут человека с явными отражениями этого во внешности: неопрятного, грубого и т.д. Но тут есть скрытая неоднозначность: чтобы исказились энергетические связи, формирующие органическое тело – им должны прийти искаженные приказы с уровня душевного блага. А животное-то как раз и характерно тем, что оно пребывает в невежестве относительно высших слоев бытия.

Поэтому животные в человеческих телах развиваются двутипно: если у них были сильные стагнации и во внешних слоях, в слоях опеки – то они действительно имеют ущербную органику, моторику и так далее. Но если животные гармонично проходили испытания опеки, то вне зависимости от того, насколько дисгармоничны высшие слои – они все равно не влияют прямо на биологическое тело. Говоря образно – стремления животных не отягощены ничем «лишним». А поэтому и тело – простое и симметричное, выверенное – где всего в меру.

Значит, этот тип души бесполезно пытаться определять по внешним признакам, а вот по внутренним (душевным)– наоборот, найти исключительно легко. Так как животное привыкло ориентироваться лишь на опеку, то оно напрочь отсекает любое содержание. Если девушка с таким типом души работает в аптеке то на просьбу «шприц на 5!» (кубов, естественно) – она легко может ответить: таких дешевых уже нет. Прихожу как-то раз в магазин, ищу приправу для рецепта китайской кухни. Нужен был молотый имбирь. Подходит продавщица с таким типом души. Я показываю коробочку и спрашиваю: эта приправа – имбирь? Вообще-то там было написано мелким шрифтом, что имбирь. Но я хотел уточнить – молотый или засушенный целиком. Имбирь – является приправой для самых разных блюд – и на коробочке в качестве примера была нарисована жареная утка. Не колеблясь ни секунды, не читая, она восклицает: нет, не имбирь! Это приправа для утки!

Здесь я не буду перечислять животных, рожденных на земле в человеческом теле. Многими такое сравнение будет воспринято как оскорбительное. Перечислю лишь образные, сюжетно-ситуационные явления, несущие энергетику животных.

Есть сериал «Счастливы вместе» – юмористический сериал, где сюжетные повороты, задачки, которые решает семья из сериала, окружение, в котором она находится, ее интересы – с большой точностью совпадают со стремлениями таких существ, рожденных в человеческом мире. Правда, там высмеивается не только чрезмерное высокомерие в форме опеки, но зачастую показано и противоположное: как состоявшийся в этой проекции (сытый, бодрый, удачливый в опеке) насмехается над менее доминантным. Подобное может привести не к здоровому юмору и отстранению от слоя животных, а наоборот, к большему погружению в него.

Фильм же «Собачье сердце» не содержит в себе проявленной энергетики животного. Напротив, весь сюжет направлен как раз на то, чтобы показать недостатки животного существования. Но некоторые отдельные сцены режиссер поставил специально так, чтобы энергетика животного была максимально проявлена. И здесь энерго-информационное влияние режиссера, его интуиция, его возможность подбирать актеров и ситуации приводит к тому, что при удачном стечении всех обстоятельств в поле-ауре фильма действительно возникают механизмы целевого слоя. В фильме есть сцена, в которой Шариков сидит с друзьями в трактире, один играет на балалайке, а другой бросает шапку и начинает на ней танцевать. Общая энергетика сцены содержит реальный контакт с животным слоем бытия.

ХОЗЯЕВА БЫТА

Формально-логическое описание слоя хозяев быта

и процессов в нем

Следующая дорога души – дорога людей. Данный слой уникален тем, что мы все на нем сейчас и находимся. Это видимый нашим обычным зрением человеческий мир. Просто нам очень повезло, и на человеческом слое земли рождались и пророки, и святые. Кроме того, здесь часто рождались пылающие мечтою ученые, строители блага, все те, кто находится в борьбе за светлое будущее. Поэтому человеческий слой планеты Земля буквально взлетает со своего родного уровня континуума на более высокие слои.

Следовательно, человеческий слой планеты земля – не является слоем хозяев быта в чистом виде. Его состояние сейчас – суть равнодействующая между всеми существами, живущими на слое людей. Реальный же мир хозяев быта можно описать так: если бы на человеческом слое земли не рождались никакие существа из высших миров, и не рождались бы никакие существа из низших миров – то видимый нами земной мир пришел бы в полное соответствие с энергиями хозяев быта. Быт – основа человеческого мира. Жизнь опеки. Душа жителя земли, которая не несет сродства к слоям выше и не несет сродства к слоям ниже, это душа максимально родственная миру людей – человеческая душа.

Тело хозяев быта, прямой способ их воздействия на окружающий мир – нечистые методы. Мы все сейчас имеем человеческие тела, поэтому смысл сказанного выше очевиден: тело человека умеет толкать, бросать, хватать, передвигать и т.д. Средства же человека – группы нечистых событий. Человек разрыхляет, дубит, копает, растирает, переносит, выдалбливает. Так он получит ресурсы, необходимые ему в дальнейшем.