Божественная трагикомедия (СИ) - Абрамов Вячеслав Игоревич - Страница 7

Поэтому с окружения всё начинается и заканчивается. Окружение всё решает за меня. Я в рабстве окружения.

Когда общество внушает мне, что мне по статусу необходима новая автомашина или айфон, то мне не нужно прикладывать никаких собственных усилий, чтобы воспринять это как свою потребность.

И что, то же самое относится и к желанию познать духовное? Нужно ждать, когда уважаемые люди скажут мне, что духовное - это хорошо, или я должен сам что-то делать?

Абсолютно ничего! Это вообще неважно, о чём будет говорить тебе окружение. Тебе могут сказать: "Все видели летающую тарелку и зелёных человечков. А ты неужели не видел?!". Ты усмехнёшься: шуточка с бородой! А когда тебе это повторят несколько сот человек из твоего окружения, это лишает тебя сна и покоя. Ведь это просто отменяет твою личность, твоё "я"! Ты будешь страдать и думать, что ничего в жизни не видел и вообще зря жил, раз не удостоился лицезреть зелёных человечков.

И ты не отступишься, и не успокоишься, пока их не увидишь. Хотя бы в своём глюке. А потом так же будешь всем рассказывать: "Да, зелёные человечки... Они такие... А ты что, не видел?! Да как это может быть, что не видел?!"

Всё потому, что общество внушило тебе важность этой цели. А ты сам себе не хозяин, всё для тебя решает окружение. Как оно захочет - так и будет.

Но о "каком-то там" духовном всемогущее окружение как-то печётся всё меньше. И к рассказам о зелёных человечках все уже привыкли, а где-то уже и голубых больше зауважали. Это, выходит, человекам ближе, чем некий Высший мир. До высшего надо расти, напрягаться, отдавать этому себя. Ведь это неестественное желание, противное всей моей природе! И я ещё должен ощущать к нему страсть, мечтать о том, что противоположно всему моему естеству, желающему только наслаждаться?

И при таком вот раскладе с окружающей общественностью от кого получить такое напряжение и объект страсти, неотступно стоящий перед глазами, о котором я мечтал бы день и ночь, и думал только об одном - как же этого достичь? Ведь я сам никогда в жизни не смогу этого достичь!

У меня есть единственный выход, чтобы общество промыло мне мозги и произвело во мне этот переворот. Если я прихожу в общество, которое хоть немного стремится к духовному, то мне остается только отменить себя. И на ту высоту, насколько я отменяю себя, со следующей над ней ступени (n+1) я получаю желание и потребности. Так построена эта система.

Но дело не только в том, чтобы окружение говорило мне об этом - а чтобы я сам воспринимал сказанное. Человек должен сам внедрить себя в общество. Он должен отменить себя, иначе он их не услышит. Ему нужно вытащить затычки из своих ушей! Но это единственное, что на него возложено.

Как я должен отменить себя перед обществом? Из чего состоят эти затычки у меня в ушах, которые мне надо вытащить - это мои собственные мысли и мнения?

Это твоя гордыня, и ничего больше. Пусть на место гордости придет зависть. Это вроде бы тоже отрицательное качество, но оно очень полезное. Зависть - это замечательный двигатель. Я смотрю на одного, другого, третьего - завидую и хочу такого же, как у всех!

Гордыня поднимает меня над всеми, я смотрю на них сверху и думаю: зачем мне всё это нужно? По-любому я выше всех! Гордость отделяет меня от остальных и раздувает, как пузырь воздухом.

А зависть, наоборот, заставляет почувствовать, что у меня ничего нет! Есть у того, есть у этого, и у этого! Мне надо забрать, обмануть, украсть, - только бы получить всё это.

Это называется "завистливые глаза". И это совсем неплохо! Даже так сказано мудрецами: "Зависть умножает мудрость". Поэтому - замени свою гордость на зависть. А как ещё я смогу перенять желания от остальных, если не за счёт зависти? Так я обретаю совершенно новые желания. Так зависть умножает мудрость. А мне и не нужно ничего, кроме этого!

Подводя итог, резюмируем всю "трагикомедь".

Творец намеренно скрывается от нас, чтобы пробудить желание к себе. Если мы разовьем в себе истинное желание и потребность к Нему, достаточную и полную, то раскроем Его.

Мы находимся сейчас на этапе скрытия. Для того, чтобы раскрыть, что Творец скрывается по-хорошему, необходимо правильное окружение и учёба. По-плохому, жизнь нас начинает пинать и побуждать к росту сообразительности.

Завершается этап скрытия тем, что человек достигает огромного желания к Творцу, подобно страстно влюбленному, который день и ночь мечтает об объекте своей страсти, неотступно стоящем у него перед глазами и не дающем ему уснуть.

К этому мы подсознательно, лучше сказать, запрограмированно, хотим прийти, но это неестественная для нас вещь, поскольку требует постоянно разжигать в себе невосполняемое желание.

А потому, вместо того, чтобы увеличивать в себе это ощущение недостатка, на что я не способен, ведь это противно моей природе, стремящейся к наслаждениям, я увеличиваю для себя важность цели. Я не могу увеличить свои страдания и ощущение недостатка - вместо этого, я поднимаю важность цели.

А важность цели я могу увеличить только под воздействием ближнего окружения. Влияние окружения зависит и от моей зависти - от того, как я буду завидовать им, что у них есть духовное, которого у меня нет. Я должен отменить себя перед ними, а они должны подействовать на меня, и как можно сильнее.

Благодаря таким совместным усилиям, я быстрее достигну состояния "больного любовью" и приду к точке контакта с Творцом - первому раскрытию, началу слияния.

В каждом состоянии нужно искать того, чего не хватает. Мне не хватает только стремления к связи с Творцом, желания слиться и объединиться с Ним, подходить Ему по свойствам. И так я должен подходить ко всей своей жизни, ко всему зависящему от меня - в поисках того, откуда я могу получить это желание! На каждое событие жизни нужно смотреть только с этой точки зрения, ища, откуда можно извлечь это желание.

Это не очень спокойное состояние, ведь я ищу невосполненное желание. То есть побуждаю себя к тому, чего у меня пока нет, и желаю хотеть ещё больше этого. Это проблема. Если я целый день ничего не ел и не знаю, когда смогу поесть, я при этом буду стремиться еще больше проголодаться?! Я не смогу этого захотеть!

Как мне пробудить в себе ещё большее желание, которое не доставляет мне удовольствия, а может принести боль? Я не способен на такие подвиги по своей природе. Но я могу себе представить и сформировать в себе образ удовольствия.

Поэтому мудрецы говорят: "Не береди, не пробуждай боль, это нехорошо! Пробуждай в себе только желание - то, что называется страстным напряжением. Пробуждай важность слияния с Творцом, контакта с Ним, соединения. Не береди в себе отрицательные ощущения - голод, страдания, подталкивающие тебя сзади. Представляй себе будущие наслаждения, уготованные тебе впереди"!

Когда мы хотим получить наслаждение, то разжигаем в себе желание к нему, а не бередим боль от его недостатка. Мы поступаем так чисто интуитивно. Главное пробудить важность контакта с Высшим, связи с Ним, ожидающей нас впереди. И тогда я ощущаю невосполненное желание, а впереди мне светит наслаждение, которого я скоро достигну и получу. Оно светит мне и делает сладкой боль ощущения недостатка.