Семь шагов к самадхи - Раджниш Бхагаван Шри "Ошо" - Страница 40

В древних писаниях написано, что в Индии, когда король становился старым, мудрецы советовали, чтобы он спал с двумя молодыми девушками по бокам. Вам может быть сто двадцать лет, но если вас полюбит двадцатилетняя девушка, вы не можете быть сто двадцатилетним. Немедленно вы молодеете. Играйте с детьми и вы станете моложе. Сядьте со стариками, послушайте о чем они говорят и вы почувствуете, что вы мертвы, уже мертвы. Ваш ум зависит от многого, ситуации помогают вам.

Бернард Шоу, когда был стариком, переместил свое жилье из Лондона в деревню. Ему было тогда девяносто лет, и кто-то спросил: «Для чего ты переехал в эту деревню?»

Он ответил: «Однажды я прогуливался по кладбищу в этой деревне и увидел надгробный камень, на котором было написано: «Этот человек прожил с 1800 — 1900 и умер раньше времени, когда ему было всего сто лет»». Поэтому Бернард Шоу сказал: «Эта деревня — прекрасное место для жизни, потому что люди в ней думают, что смерть в сто лет — преждевременная смерть. Это прекрасное место для того, чтобы жить долго». И он на самом деле много прожил.

Любви нельзя научить. Вы не можете прочитать книгу о любви. Но может быть создана ситуация, более естественное окружение, птицы, деревья, животные, в которой вы можете больше почувствовать жизнь, которая поможет вам вырасти в сердечном измерении. Вам нужны рядом люди, которые любят, потому что любовь заразительна. Когда любящий человек подойдет к вам, вы могли быть перед этим печальны, но когда он подойдет к вам, ваша печаль исчезает, точно так же как облака исчезают при появлении солнца. Вы чувствуете это. Посидите с кем-то, кто печален, в течение нескольких минут вы почувствуете, как внутри вас собирается печаль. Мы не как острова, мы соединены вместе, поэтому каждый воздействует на другого.

Любовное окружение необходимо для того, чтобы учить любви. В наших школах, университетах, колледжах, нет любящей среды. Учитель безразличен к вам. Из-за древней традиции, вице-канцлер зовется не вице-канцлером, а кулапати, главой семьи. В Наланде было десять тысяч учеников, и глава семьи, вице-канцлер, знал каждого ученика в лицо и по имени. Он знал каждого, все десять тысяч учеников. Когда кто-то болел и выздоравливал, он лично наблюдал за этим. Он любил своих учеников, знал их по имени. Он был действительно главой семьи. Традиционно в Индии до сих пор вице-канцлера зовут кулапати.

Я был в университете и спрашивал кулапати: «Что вы за кулапати? Что вы за глава семьи? Вы даже не знаете ни одного ученика по имени, у вас нет личных отношений с ними, у вас нет никакой связи. Вы можете быть администратором, но вы не глава семьи». Учитель должен быть любящим отцом, любви можно учить только посредством любви. Если вы любите ребенка, вы учите его любви.

Однажды я читал письмо, кто-то написал мне. Женщина, которая написала мне это письмо, принадлежит к теософскому обществу, она очень религиозна. Она написала мне: «Когда в нашей семье были хоть какие-то проблемы, конфликты, печаль, гнев, моя мать давала мне книгу и говорила: «Иди посмотри на нее». Это была книга: «Философия божественной любви» или «Искусство любви». Но никто меня никогда не любил, они мне только постоянно давали книги, чтобы я читала. Поэтому я читала книги, но никогда не чувствовала что такое любовь».

Любви нельзя научиться так. Должна быть создана среда для этого. Учитель, семья, общество должны любить, только тогда ребенок учится любить. Было сделано много экспериментов. Ребенка можно вырастить без матери, или без материнской груди. Ребенок вырастает и вырастает здоровым, но не способен любить. Если мать его не любила, если его не кормили грудью, если он не чувствовал теплоту материнского тела, если к нему не прикасались с любовью, он не будет способен кого бы то ни было любить, его чувствительность никогда не разовьется.

Поэтому я знаю, что любви нельзя научить. Научить любви, означает создать среду, атмосферу, в которой любовь может расти, в которой сердце может начать работать. Помните, у вас есть сердце, но оно не действует. Оно ждет того мгновения, когда начнет работать, и вы будете совершенно другим человеком.

После этого этот ищущий становится на третью ступень йоги, известную как непривязанность. Он сосредотачивает свой ум, не отклоняясь, на смысле духовных слов. Он живет в монастырях, ашрамах тех святых, которых можно считать авторитетами в аскезе. Он занимается обсуждением писаний и спит на камнях. Таким образом, он проживает свою жизнь. Из-за того, что он обрел спокойствие ума, обладая правильным поведением, он тратит свое время, наслаждаясь естественным образом прогулками по лесу. Он остается не привязанным к объектам желаний. Занимаясь таким образом благочестивой деятельностью, и постигая истинные писания, он обретает ту чистоту видения, которая видит истину. Завершив эту ступень, испытывает проблески просветления.

15 января 1974 г.

утро

Вторая ступень — мышление, чистота мыслей, интенсивность мыслей, размышления, медитация. Мысль — это энергия, она может выражаться через желания к объектам этого мира. Она может стать рабством. Если мысль ассоциируется с желанием, она становится рабством, если мысль не ассоциируется с желанием, свободна от желания, она может быть использована как средство, для достижения высшего освобождения.

Путь тот же, только меняется направление. Когда мысль направляется к объектам, к миру, она создает привязанности, создает рабство, тюрьму. Когда мысль не направлена на объекты, но начинает двигаться внутрь, та же самая энергия становится освобождением. Вторая ступень — мышление, нужно сделать его чистым, сделать свидетелем всего.

Третья ступень — вайрагья, непривязанность. Непривязанность очень важна, это основополагающее понятие для всех тех, кто ищет истину. У ума есть способность привязываться ко всему, когда ум привязывается к чему-то, ум сам по себе становится этим. Когда ваш ум движется к сексуальному объекту и вы привязываетесь к нему, ум становится сексом. Когда ум движется по направлению к могуществу, ум становится властью, становится политичным.

Ум подобен зеркалу: то, к чему вы привязываетесь, отражается в зеркале, тогда ум начинает вести себя как пленка в фотоаппарате. Тогда ум уже больше не зеркало, но стал самой пленкой. Чтобы ни приходило в него, ум привязывается к этому. Это две возможности, или два аспекта одной и той же возможности. У ума есть способность привязываться, отождествляться, ко всему к чему бы то ни было.

Во время гипноза это раскрывается очень ясно. Если вы когда-нибудь видели эксперименты по гипнозу, или если не видели ни одного, вы можете сами поэкспериментировать, они раскроют вам многое. Гипноз не сложен, это очень простое явление. Пусть кто-то, кто хочет сотрудничать с вами, ляжет в расслабленной позе, скажите, чтобы он сосредоточил свои глаза на чем-то, для этого подойдет электрический плафон, все, что светится, чтобы глаза устали. Пусть он сконцентрируется не мигая. Через две, три минуты, вы почувствуете, что ваши глаза стали пустые, свободные, сонные.

После чего вы начинаете предлагать, вы говорите: «Ваши глаза наливаются, даже если вы захотите, вы не сможете их открыть». Он должен стараться держать их открытыми, он должен напряженно пытаться держать их открытыми. Продолжайте внушать: «ваши глаза тяжелые, тяжелеют, тяжелеют... теперь вы уже не можете ничего сделать, это становится невозможным для вас, глаза сами собой закрываются... у вас не остается ни воли, ни усилий, чтобы держать их открытыми...»

Человек начинает чувствовать, что его глаза налились тяжестью. Он попытается, приложит все усилия, чтобы держать их открытыми, а вы будете продолжать внушать противоположное. Через пять или шесть минут глаза закроются, человек начнет чувствовать, что происходит что-то, что не поддается его контролю. Он не сможет держать глаза открытыми. Потом вы продолжаете внушение: «Вы впадаете в состояние глубоко сна, вы перестанете что-либо осознавать, кроме меня. Вы будете слышать только мой голос, все остальное перестанет для вас существовать».